【语文】《芣苢》《插秧歌》联读课件30张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

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1、芣苢芣苢诗经诗经诗经诗经周南周南周南周南插秧歌插秧歌杨万里杨万里杨万里杨万里 回响在历史中的劳动之歌回响在历史中的劳动之歌劳动之美芣苢芣苢诗经周南采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。1 插秧歌插秧歌 杨万里田夫/抛秧/田妇接，小儿/拔秧/大儿插。笠是兜鍪/蓑是甲，雨从头上/湿到胛。唤渠/朝餐/歇半霎，低头/折腰/只不答。秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。自由朗读诗歌，把握节奏，体味情感。芣 苢 芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边

2、，其嫩叶可食，全草可入药，可以说是一种易得又多用的食物。可食，全草可入药，可以说是一种易得又多用的食物。芣苢是诗经芣苢是诗经国风国风周南中的一首诗。周南中的一首诗。耕田放水插秧收割1两首诗在描绘劳动场景时，分别侧重两首诗在描绘劳动场景时，分别侧重描绘的是什么？描绘的是什么？思考探究芣苢芣苢诗经周南采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。插秧歌插秧歌 杨万里田夫/抛秧/田妇接，小儿/拔秧/大儿插。笠是兜鍪/蓑是甲，雨从头上/湿到胛。唤渠/朝餐/歇半霎，低头/折腰/只不答。秧根/未牢/莳/未匝，

3、照管/鹅儿/与/雏鸭。芣苢芣苢侧重于侧重于通过通过动作动作描写描写劳劳动的过程动的过程。插秧歌插秧歌侧重的是劳动侧重的是劳动中的中的人情美人情美和和劳动的劳动的精神美精神美。两首诗在描绘劳动两首诗在描绘劳动场景时，分别侧重场景时，分别侧重描绘的是什么？描绘的是什么？这六个字有哪些细微区别？可以改变顺序吗？展现了古人一种什么样的劳动生活场景？芣苢芣苢芣苢芣苢诗经周南采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。字字甲骨文甲骨文 小篆小篆 含义含义纵观六个字，展现纵观六个字，展现了什么劳动了什么劳动场景场景 采采 有有 掇掇

4、 捋捋 袺袺 襭襭 这六个字有哪些细微区别变化？展现了古人一种什么样的劳动场景？这六个字有哪些细微区别变化？展现了古人一种什么样的劳动场景？采摘芣苢采摘芣苢越采越快越采越快越采越多越采越多收获满满收获满满（劳动过程）（劳动过程）（劳动欢乐）（劳动欢乐）采摘采摘取得取得 获得获得拾取拾取 摘取摘取从茎上成把取下从茎上成把取下提起衣襟兜东西提起衣襟兜东西把衣襟掖在腰带上把衣襟掖在腰带上兜东西兜东西明明明明6 6个动词就可以描述的场景，为什么要用个动词就可以描述的场景，为什么要用4848个字呢？个字呢？芣苢芣苢诗经周南采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采

5、采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。芣苢芣苢诗经周南采采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。采采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之采采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。语言：重章叠句，回环往复，简单明快。语言：重章叠句，回环往复，简单明快。使用叠词，音律和谐，朗朗上口。使用叠词，音律和谐，朗朗上口。节奏感节奏感音韵美音韵美劳动的节奏，劳

6、动的欢快，劳动的喜悦。劳动的节奏，劳动的欢快，劳动的喜悦。明明明明6 6个动词就可以描述的场景，为什么要用个动词就可以描述的场景，为什么要用4848个字呢？个字呢？读者试平心静气，涵咏此诗，恍听读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。情之何以移，而神之何以旷。则此诗不必细绎则此诗不必细绎而自得其妙焉。而自得其妙焉。方玉润诗经原始方玉润诗经原始芣苢芣苢 终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。元吴师道这是一

7、首集体劳动的赞歌，描写了人们这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的表达了劳动者喜悦的心情心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。的热情。主题主题芣苢芣苢插秧歌插秧歌 结合种水稻的基本步骤，看看杨万里的插秧歌具体描写了哪些场景？田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨

8、从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。抛秧接秧图抛秧接秧图拔秧插秧图拔秧插秧图雨中插秧图雨中插秧图呼唤早餐图呼唤早餐图农夫应答图农夫应答图插秧歌 插秧歌插秧歌是杨万里写给是杨万里写给农民的颂歌农民的颂歌：歌颂他们歌颂他们辛劳辛劳中的中的秩序井然秩序井然，顶风冒雨中顶风冒雨中的的热火朝天热火朝天；赞颂他们赞颂他们吃苦吃苦耐劳，废寝忘食，投入忘我耐劳，废寝忘食，投入忘我。春种，秋收，这是劳动者发春种，秋收，这是劳动者发自内心的责任，也是根植于自内心的责任，也是根植于骨子里的习惯。骨子里的习惯。田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤

9、渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。叠用两个比喻（战士打仗必备的装束/战斗场景）,突出了劳动的紧张气氛。巧妙地插入了画外音，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。问而不答，用动作回答，从而劳动者的艰辛和劳苦全都表现了出来。通过语言，勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。插秧歌 运用四个动词，描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为

10、一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有诚斋集传世。本诗鲜明的反映了“诚斋体”的特点，再读本诗，尝试归纳“诚斋体”的主要特点。可以从诗的内容、形式、语言特点等角度入手。从内容上来看从内容上来看，直接，直接从现实从现实生活中撷取生活场景生活中撷取生活场景，因而既，因而既形形象自然象自然，又，又新鲜风趣新鲜风趣，富有生活富有生活趣味。趣味。从语言形式来说从语言形式来说，想象奇特，想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言浅近明白的语言和和流畅直至

11、的章流畅直至的章法法，近于口语，生动活泼近于口语，生动活泼。从感情来看从感情来看，诗人把自己的，诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观主观情感最大程度地投射在客观事物上。事物上。这首诗展现的是一幅紧张繁忙的劳动图景，通过插秧劳作的场面描写，真实客观地表现出农人吃苦耐劳的美好品格，流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。主题主题插秧歌插秧歌编者为什么要在这个单元安排两首古诗？古代劳动者的古代劳动者的精神风貌精神风貌 劳动本身的劳动本身的滋味滋味为什么是这两首古诗？芣苢芣苢劳动的欢歌劳动的欢歌插秧歌插秧歌劳动的赞歌劳动的赞歌劳动本身的滋味 劳动，辛苦繁忙；劳动者们却甘之乐之；在辛苦中收获快乐，也就生出了

12、美。有这么一群人有这么一群人祖国赐予他们一个共同的名字祖国赐予他们一个共同的名字劳动者劳动者这三个字，熟悉又亲切这三个字，熟悉又亲切这三个字，饱含希望和力量这三个字，饱含希望和力量这三个字，掷地有声、有力铿锵这三个字，掷地有声、有力铿锵一说起滔滔不绝，笑容绽放一说起滔滔不绝，笑容绽放一说起心潮澎湃，激情万丈一说起心潮澎湃，激情万丈他们无私奉献，任劳任怨他们无私奉献，任劳任怨用勤劳的双手和智慧用勤劳的双手和智慧开创一个又一个新纪元开创一个又一个新纪元让祖国各行各业百花竞放让祖国各行各业百花竞放让祖国山河精神抖擞容光焕发让祖国山河精神抖擞容光焕发让巨龙腾飞于九天之上让巨龙腾飞于九天之上他们不追名逐

13、利他们不追名逐利把大爱植进祖国的穷乡僻壤把大爱植进祖国的穷乡僻壤让青山绿水变成金山银山让青山绿水变成金山银山把梦想栽在蓝天上把梦想栽在蓝天上换来一颗颗闪闪金星换来一颗颗闪闪金星换来百年蓝图的壮丽辉煌换来百年蓝图的壮丽辉煌诗朗诵有这么一群人（节选）劳动最光荣 劳动最崇高 劳动最伟大 劳动最美丽幸福是奋斗出来的幸福是奋斗出来的 只有劳动的人生才称得上是只有劳动的人生才称得上是幸福的人生。幸福的人生。劳动是艰辛的，劳动是艰辛的，艰难困苦，玉汝于成，没有艰艰难困苦，玉汝于成，没有艰辛就不是真正的劳作，我们要辛就不是真正的劳作，我们要勇于在艰苦的劳动中净化灵魂、勇于在艰苦的劳动中净化灵魂、磨炼意志，坚定

14、信念。磨炼意志，坚定信念。习近平习近平20192019全国卷高考作文全国卷高考作文 “民生在勤，勤则不匮民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：有的说：“科技进步这么快，劳科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！动的事

15、，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：也有的说：“劳动这么苦，这么劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学复兴中学”）同学写一篇）同学写一篇演讲稿演讲稿，倡议大家倡议大家“热爱劳动，从我做起热爱劳动，从我做起”，体现你的，体现你的认识与思考认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自

16、选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800800字。字。掌握掌握文学常识文学常识拓展知识 “古代社会的人生百科全书古代社会的人生百科全书”诗经诗经 诗经诗经是我国最早的诗歌总集是我国最早的诗歌总集,收录了从周初至春秋中叶的诗歌收录了从周初至春秋中叶的诗歌305305篇篇,反映了约反映了约500500年的社会面貌。年的社会面貌。孔子曾概括孔子曾概括诗经诗经的宗旨为的宗旨为“无无邪邪”,并教育弟子读并教育弟子读诗经诗经以作为立言、立行的标准。先秦诸子中引以作为立言、立行的标准。先秦诸子中引用用诗经诗经者颇多者颇多,如孟子、荀

17、子、墨子、庄子、韩非子等人如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人,在说理在说理论证时论证时,多引述多引述诗经诗经中的句子以增强说服力。至汉武帝时中的句子以增强说服力。至汉武帝时,诗经诗经被儒家奉为经典。被儒家奉为经典。诗经诗经内容丰富内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。是周代社会生活的一面镜子。诗经六义 诗经诗经“六义六义”指指“风、雅、颂，赋、比、兴风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂风、雅

18、、颂”是按音乐的不同对是按音乐的不同对诗经诗经的分类，的分类，“赋、比、兴赋、比、兴”是是诗经诗经的表的表现手法。现手法。诗经六义之风、雅、颂诗经按诗经按乐曲乐曲分为分为“风风”、“雅雅”、“颂颂”三部分。三部分。“风风”指指“十五国风十五国风”，即指当时，即指当时1515个王国的诗歌，绝大部分个王国的诗歌，绝大部分是是民间歌谣民间歌谣，是诗经中最具有人民性的部分；，是诗经中最具有人民性的部分；“雅雅”是是朝廷乐曲朝廷乐曲，有，有“大雅大雅”和和“小雅小雅”；“颂颂”是是宗庙祭祀宗庙祭祀的乐曲，有的乐曲，有“周颂周颂”、“鲁颂鲁颂”、“商颂商颂”。诗经六义之赋、比、兴诗经以四言诗为主，普遍采用

19、诗经以四言诗为主，普遍采用“赋赋”、“比比”、“兴兴”的艺的艺术手法。术手法。“赋赋”：陈述铺叙陈述铺叙的意思。的意思。“比比”：就是：就是比喻比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。鲜明突出。“兴兴”：借助借助其他事物作为诗歌的发端，以其他事物作为诗歌的发端，以引起引起所要歌唱的内容。所要歌唱的内容。诗经的结构与语言基本基本句式是四言，隔句用韵，间或杂有二言直至九言的各种句式。句式是四言，隔句用韵，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如伐檀伐

20、檀。常常采用常常采用重章叠句重章叠句的的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，构成类同排比的方法，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一量改变，构成类同排比的方法，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的种特点，可以借此强化感情的抒发。抒发。大量大量使用使用双声、叠韵、叠字的双声、叠韵、叠字的语汇语汇。有助于。有助于表达曲折幽隐的感情，表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。描绘清新美丽的自然。如如 “关关关关”（叠字）（叠字）“窈窕窈窕”（叠韵），（叠韵），“参差参差”（双声（双声）。）。四书:大学中庸论语孟子五经:诗经尚书礼记周易春秋四书五经：六经:诗经尚书礼记周易春秋乐经春秋左氏传：又名左传春秋左传，是我国现存的史类文学作品。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的春秋而作。礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）（古代教育学生的六种科目）（古代教育学生的六种科目）六艺:“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”。比喻比喻比喻比喻