【语文】《登泰山记》课件27张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

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1、登泰山记登泰山记 姚姚 鼐鼐五岳l岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。l造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。l荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸生曾云，决眦入归鸟。l会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。杜甫杜甫望望 岳岳 泰山泰山泰山又名岱山、岱宗、东岳、泰岳，主峰玉皇顶海拔泰山又名岱山、岱宗、东岳、泰岳，主峰玉皇顶海拔15451545米，米，气势雄伟磅礴，有气势雄伟磅礴，有“五岳之首五岳之首”“”“天下第一山天下第一山”之称。之称。19871987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山被古人视为泰山被

2、古人视为“直通帝座直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有告祭的神山，有“泰山安，四海皆安泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开的说法。自秦始皇开始到清代，先后有始到清代，先后有1313代代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有2424代帝王遣官祭祀代帝王遣官祭祀7272次次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。孔子登东山而小鲁，登孔子

3、登东山而小鲁，登泰山泰山而小天下。而小天下。孟子孟子人固有一死，或重于人固有一死，或重于泰山泰山，或轻于鸿毛。，或轻于鸿毛。司司马迁报任安书马迁报任安书泰山泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。能就其深。李斯谏逐客书李斯谏逐客书泰山泰山崩于前而色不变崩于前而色不变 有眼不识泰山有眼不识泰山泰山泰山压顶不弯腰压顶不弯腰 人心齐人心齐,泰山泰山移移一叶障目，不见一叶障目，不见泰山泰山 稳如稳如泰山泰山 泰山泰水泰山泰水与泰山有关的诗文、俗语、成语与泰山有关的诗文、俗语、成语教学目标教学目标l了解作者了解作者姚鼐及桐城派姚鼐及桐城派的相关知识，了解

4、的相关知识，了解游记游记的文体特点。的文体特点。l掌握文中重要的掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。等文言知识点。l品味本文简练的语言特色。品味本文简练的语言特色。l背诵全文。背诵全文。1、知识链接l记记：是古代的一种文体：是古代的一种文体.可以通过记事、记物、可以通过记事、记物、写景、记人来写景、记人来抒发作者的感情和主张抒发作者的感情和主张,即景抒情即景抒情,托物言志。托物言志。游记游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。：是一种描写旅行见闻的散文体裁。小石潭记小石潭记（柳（柳宗元）宗元）醉翁亭记醉翁亭记（欧阳修）（欧阳修）杂记杂记：是古代：是古代因事见

5、义因事见义,杂写所见所闻不多加议论杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。的散文体裁。核舟记（魏学洢）喜雨亭记（苏轼）核舟记（魏学洢）喜雨亭记（苏轼）岳阳楼记桃岳阳楼记桃花源记花源记碑记碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。五：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。五人墓碑记（张溥）人墓碑记（张溥）安徽桐城人，清代散文家，安徽桐城人，清代散文家，世称惜抱先世称惜抱先生、姚惜抱。生、姚惜抱。与与方苞、刘大櫆方苞、刘大櫆并称为并称为“桐城三祖桐城三祖”。提出。提出“义理义理（言之有物）（言之有物）、考据考据（言之有据）（言之有据）、辞章、辞章（言之有文）（言之有文）”三者不可偏废，发展和完

6、善了桐城派三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之文论。为桐城派散文之集大成者集大成者。著著有惜抱轩诗文集。他要求文章内容有惜抱轩诗文集。他要求文章内容和形式统一，古文当以和形式统一，古文当以“雅洁雅洁”为尚，为尚，反对冗辞。反对冗辞。姚鼐姚鼐二、自读全文1.1.借助工具书疏通文意；借助工具书疏通文意；2.2.画出作者登山路线图；画出作者登山路线图；3.3.找出文中描写精彩的语找出文中描写精彩的语句或段落进行赏析。句或段落进行赏析。三、第一段阴阳阴阳：山南水北为阳：山南水北为阳，山北水南为山北水南为阴阴衡阳（衡山之南）江阴（长江之南）衡阳（衡山之南）江阴（长江之南）淮阴（淮河之南）

7、淮阴（淮河之南）汉阳（汉江之北）汉阳（汉江之北）处在那阳谷和阴谷南北分界处的，处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是（春秋时期齐国所筑的）长城的遗是（春秋时期齐国所筑的）长城的遗址。址。泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。阳谷皆入汶，流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。阴谷皆入济。当其当其南北分者，古长城南北分者，古长城也。也。最高日观峰，最高日观峰，在长城南十五里。在长城南十五里。介绍汶水和济水，是为了引出古长城，介绍汶水和济水，是为了引出古长城，然后以古长城作为参照物点出泰山的然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰最高峰日观峰的位置；日观峰的位置；以两条河流以两条河流衬托

8、衬托出泰山的高峻雄伟，出泰山的高峻雄伟，以古长城以古长城衬托衬托泰山的历史悠久；泰山的历史悠久；为下文游览泰山登临日观峰埋下伏笔为下文游览泰山登临日观峰埋下伏笔。思考：第一段为什么从介绍汶水和济水开始？有什么好思考：第一段为什么从介绍汶水和济水开始？有什么好处？处？三、第二段乾隆：清朝清高宗爱新觉罗弘历的年号。寓意“天道昌隆”。前后共六十年。43630首诗，清高宗（庙号），谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。第一个年号为“建元”，最后一个清末的“宣统”限：本义:阻隔。界限、分界线；门槛：崖限当道者；限度,止境：说尽心中无限事。限期：不可限以时月。磴：dng山路上的石台阶 余

9、余以乾隆以乾隆三十九年十三十九年十二月，自京师乘风雪，二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。是月丁未是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆麓登。四十五里，道皆砌石为砌石为磴磴，其级七千有，其级七千有余。余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元城下，郦道元所谓所谓环水也。余始循环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。道有天门。东谷者，古谓之天门溪东

10、谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。水，余所不至也。今所经中岭及山今所经中岭及山巅崖巅崖限限当道者，世皆谓之天门云。当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既及既上，苍山负雪，明烛天南；上，苍山负雪，明烛天南；望晚日望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居居雾若带然。雾若带然。所谓所谓：所说的：所说的东边的山谷，古人称东边的山谷，古人称它它为为“天门溪水天门溪水”，是是我没有到过的我没有到过的地方。地方。负负：覆盖覆盖（背负），（背负），明明：光：光芒。芒。烛：照亮烛：照亮：名高天下而光：名高天下而光烛邻国。烛邻国。洞察洞察：嵩稔

11、恶误国，：嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸！陛下岂不洞烛其奸！等到已经登上山顶，只见青山等到已经登上山顶，只见青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。的天空。居居：停留：停留居居住居住坐坐处在，处于处在，处于积储积储停留，休息停留，休息平常家居平常家居担任担任住所住宅住所住宅居：象形。金文字形居：象形。金文字形,是是“踞踞”的的本字本字,象人蹲踞形。本义象人蹲踞形。本义:蹲着蹲着面山而居。面山而居。孔子闲居孔子闲居佛印居石佛印居石居为奇货居为奇货不可久居不可久居居则曰居则曰:“:“不吾知也不吾知也身居要职身居要职其居仅仅足其居仅仅足赏析第二节：1.作者登山的路线是怎样的？京

12、师泰安南麓中谷中岭西谷山巅2.2.本段中的几个动词本段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，有何蝉联而下，有何作用？作用？交代作者登山的具体情形；交代作者登山的具体情形；突出旅途的艰辛，路途遥远，顶风冒雪突出旅途的艰辛，路途遥远，顶风冒雪渲染作者登山心情的急迫渲染作者登山心情的急迫3.3.“苍山负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南”有何妙处？有何妙处？“负负”，背负背负，苍山似乎负重老人，伛偻前行，拟人手法，苍山似乎负重老人，伛偻前行，拟人手法，以以动写静动写静，显出雪的厚度，又增添情味，更为生动传神；，显出雪的厚度，又增添情味，更为生动传神；“烛烛”字显出雪光的亮度，

13、写出日光和雪光相映的奇景。字显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。4.有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，你觉得“神妙”体现在哪些方面？“居居”以静写动以静写动，写出了雾的轻，写出了雾的轻盈，与山的静相映成趣。盈，与山的静相映成趣。“若带若带”以小喻大，写出了云雾以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。雄伟。描绘出一幅雪山晚晴图，作者站描绘出一幅雪山晚晴图，作者站在泰山之巅，俯瞰山下，雪光晶在泰山之巅，俯瞰山下，雪光晶莹明亮，半山腰云雾缭绕，高峻莹明亮，半山腰云雾缭绕，高峻庄严中不乏明媚飘逸。庄严中不乏明媚飘逸。三、第三段戊申：纪日，12月

14、29日，28日为丁未晦：农历每月最后一天，朔：农历每月初一五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），1921一鼓（一更），23点1点：三鼓（三更），3点5点：五鼓（五更）。稍：渐也，“其后稍蚕食魏”须臾：极短的时间，片刻：哀吾生之须臾动摇：摇摆；晃动：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”今义：不稳固；不坚定。戊申晦戊申晦，五鼓五鼓，与子颍，与子颍坐日观亭，待日出。大风坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。皆云漫。稍稍见云中白若樗见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天蒱数十立者，山也。极天云一线异色，云一线异色，须臾须臾成五采。成五采。日上，

15、正赤如丹，下有红日上，正赤如丹，下有红光，光，动摇动摇承之。承之。或或曰，此曰，此东海也。回视日观以西峰，东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若而皆若偻偻。补充：古代纪时方法1.1.纪年法：纪年法：年号纪年年号纪年：汉武帝刘彻汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称开始用年号纪年，即位那年称建元建元元年（公元年（公元前元前140140年），更换年号就重新纪元，称为年），更换年号就重新纪元，称为“改元改元”。每个年号开始的。每个年号开始的一年称元年。如乾隆三十九年。一年称元年。如乾隆三十九年。干支纪年干支纪年：用用“天干天干”和和“地支地支”一一相配来纪年的方

16、法，是我国一一相配来纪年的方法，是我国古代最基本的纪年方式之一。古代最基本的纪年方式之一。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪月、纪干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪月、纪日、纪时。日、纪时。如壬戌之秋（如壬戌之秋（10821082年）。年）。纪年时皇帝年号置前，干支列后纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢如扬州慢“淳熙丙申淳熙丙申”，“淳淳熙熙”为

17、南宋孝宗年号，为南宋孝宗年号，“丙申丙申”是是干支纪年；核舟记干支纪年；核舟记“天启壬戌天启壬戌秋日秋日”，“天启天启”是明熹宗朱由校是明熹宗朱由校年号，年号，“壬戌壬戌”是干支纪年；梅是干支纪年；梅花岭记花岭记“顺治二年乙酉四月顺治二年乙酉四月”，“顺治顺治”是清世祖爱新觉罗是清世祖爱新觉罗福临福临年号，年号，“乙酉乙酉”是干支纪年。是干支纪年。年号干支兼用法用于用于春秋战国时代春秋战国时代的一种的一种纪年方法，如：赵惠文王纪年方法，如：赵惠文王十六年左传。骰之战：十六年左传。骰之战：“三十三年春，秦师过周三十三年春，秦师过周北门。北门。”指鲁僖公三十三指鲁僖公三十三年。廉颇蔺相如列传：年。

18、廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇赵惠文王十六年，廉颇为赵将。为赵将。”王公年次纪年2 2、纪日法：纪日法：干支纪日干支纪日从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法。的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法。如是月丁未、五月辛丑。如是月丁未、五月辛丑。特定的名称特定的名称如每月第一天叫朔，最后一天叫晦，每月十五叫如每月第一天叫朔，最后一天叫晦，每月十五叫望，十六叫既望。望，十六叫既望。3.纪时法：现代时间现代时间时辰时辰特殊名称特殊名称2323：001001：0000子时子时夜半夜半1 1：003003

19、：0000丑时丑时鸡鸣鸡鸣3 3：005005：0000寅时寅时平旦平旦5 5：007007：0000卯时卯时日出日出7 7：009009：0000辰时辰时食时食时9 9：00110011：0000巳时巳时隅中隅中1111：00130013：0000午时午时日中日中1313：00150015：0000未时未时日昳日昳1515：00170017：0000申时申时哺时哺时1717：00190019：0000酉时酉时日入日入1919：00210021：0000戌时戌时黄昏黄昏2121：00230023：0000亥时亥时人定人定思考：第三段在描写泰山日出有哪些特色？以时间为序以时间为序。通过描绘日出前

20、、日出。通过描绘日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。泰山日出迅速变化的图画。着眼色彩变化着眼色彩变化。白。白异色异色五采五采正赤正赤绛皓驳色，写出了泰山日出的绛皓驳色，写出了泰山日出的气象万千。气象万千。使用比喻和比拟使用比喻和比拟。分别用摴蒱、丹来分别用摴蒱、丹来形容泰山之形、朝日之色，生动形象。形容泰山之形、朝日之色，生动形象。“而皆若偻而皆若偻”以比拟手法烘托出日观以比拟手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。学习第四、五段漫漫：模糊：模糊当道当道：处在路上：处在路上：“当道长当道长鸣，闻者惊辟

21、。鸣，闻者惊辟。”挡路：挡路：当道而哭。执政；掌权：奸当道而哭。执政；掌权：奸臣当道。掌权者。臣当道。掌权者。圜圜：同本义。通：同本义。通“环环”：余：余圜视大骇圜视大骇罅罅：本义：本义:裂裂,开裂裂缝开裂裂缝;缝缝隙：徐而察之隙：徐而察之,则山下皆石则山下皆石穴罅。穴罅。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽来，其远古刻尽漫漫失。僻不失。僻不当当道道者，皆不及往。者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多山多石，少土；石苍黑色，多平方，少平方，少圜圜。少杂树，

22、多松，。少杂树，多松，生石生石罅罅，皆平顶。冰雪，无瀑，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。内无树，而雪与人膝齐。第第4 4段写了哪些人文景段写了哪些人文景观？有什么作用？观？有什么作用？既增加了游记的知识既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久的历的古老风貌和悠久的历史。史。“三多三多”是：多（是：多（石石 ）、石多（）、石多（平方平方 ）、多（）、多（松）；松）；“三少三少”是：少（是：少（土土 ）、石少（）、石少（圆圆 ）、少（杂树）、少（杂树 ）；）；“三无三无”是：无（瀑水是：无（瀑水 ）、无（

23、）、无（鸟兽音迹）、至日观数里鸟兽音迹）、至日观数里内无（内无（树树 ）。）。以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁雅洁”的的特点。特点。第五段写了哪些自然景观？有什么特点？辞章言有序言有序雅洁有序辞辞文文雅雅、简简洁洁表现手法丰富多样，拟人比喻，形象生动。遣词造句精妙传神，巧用动词，言简意深。叙述语言有条不紊，布局谋篇，详略得当。考据写出泰山重要的地理位置，介绍登山路线和泰山的人文自然景观，考查历史名胜，说明汶水、长城的位置等。