《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》综合练习--统编版高中语文必修下册.docx

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1、15.谏太宗十思疏答司马谏议书综合练习一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成问题。中国古代监察制度发轫于西周，确立于秦汉，至隋唐臻于完备，历经变革延续至晩清。监察制度对我国古代国家治理十分重要，是公正、有效之政治法律秩序得以实现的保障。从御史与谏官之间的关系来理解，我国古代监察制度体系演变主要经历了三个历史阶段：秦汉时期形成了御史与谏官并存的复合性监察制度体系；隋唐时期御史与谏官相辅相成，复合性监察制度体系臻于完备；宋以后谏官制度逐渐衰微，及至明清时期形成了以御史与谏官制度合一的、以督察院为主体的单一监察制度体系。监察权本于天道，又以现实法律（惯例）为其依据体现了天下整体性价值，具有最高权力的

2、属性。监察制度延续了“史官”的历史传统，御史为“史官”之一种，谏官中的给事中也多兼任“起居注”（记事史官）。秦统一后所建立的监察制度，虽然历经改造，但是监察官仍以天下治道作为最高职务原则，以报效社稷为己任。监察官对上级负责，对君主负责，更要对天下黎民和国家社稷的整体利益负责；不仅对现实负责，还要对历史负责。监察官依据法律行使职权，无所恣意，亦无所屈从，被其监察的高官显贵不能凌驾于其上，纵然君主也不能干涉其对具体事件的处理。中国古代的盛世善治，大多是监察制度运行最好的时代，例如唐朝初年的“贞观之治”，得益于君主奉法而治，监察官严明职守。监察官独立行使职权的方式，使之具有超越被监察者的权威性，足以

3、震慑权贵。御史和谏官大多是服务君主的近侍，逐渐发展成为职事宫，保留了侍从君主左右或奏章直达君主的特权。他们在监察朝官、京官或是巡察地方时，均为君主的代表，其官品虽低却独立行使职权，直接对君主负责。御史在行使纠弹权力时，奏章可以直达君主；对于重大事项，可以晋见君主，面陈奏章。为避免职务干涉，御史甚至可以绕过御史大夫等御史台长官，直呈君主。御史台长官都在御史的监察范围内。御史为保护举报人，避免被纠举人以权势威胁举报人，甚至可以“风闻奏事”，其权威性足以纠察官邪、肃正纲纪。中国古代监察制度是国家治理体系的重要一环，对实现良好的政治法律秩序有着不可或缺的作用，然而监察制度不可能超越整个政治法律体制。皇

4、权对监察制度有着构建之功，也有侵蚀的危险。以汉朝为代表的台谏分置监察体系，以唐朝为代表的台谏相辅监察体系，都对君主起到约束、规谏的作用，但约束最高权力的监察制度能否发挥功能，却深受君主个人的影响。此外，在复杂的政治权力环境中，少数监察官或依附权贵，或为利益所诱惑，制度虽称良善却难达预期。（摘编自张生中国古代监察制度权威有效的成因）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的项是（）A中国古代监察制度源远流长，自西周始及至晚清，对国家吏治都起到了积极的作用。B中国古代监察制度体系演变主要体现为由复合性体系到单一性体系的变化。C监察权本于天道，具有最高权力的属性，天道是监察官行使监察权的依据。D监察官按

5、照法律行使职权，被监察的高官显贵甚至君主都不能凌驾于其上。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A文章从古代监察制度的产生及沿革说起，重在论述监察制度权威有效的成因。B“贞观之治”的事例说明要想监察制度行之有效，君主应奉法而治，监察官应严明职守。C文章第二段提出监察权具有最高权力属性，为后文论证监察官独立行使职权提供了论据。D文章第四段从皇权和监察官本身两个方面论证了监察制度的功能有被消解的可能性。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A监察制度及其附属机构的设置，是为了维护国家利益、保障公正的政治法律秩序。B无论是复合性体系，还是单一性体系，监察官监察都具有权威性，足以震慑权贵。

6、C监察官行使权力时代表君主，如御史虽官品低却可以绕过御史台长官直接独立行使职权。D在复杂的政治环境中，若监察官依附权贵或为利益所惑，监察制度就很难达到预期的目的。二、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成问题。王安石：无私交才显王道王安石（10211086年）个性名片：当世人不知我，后世人当谢我！奈何“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴”。人物简介：北宋丞相、新党领袖、唐宋八大家之心为民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。著名的包公包青天难得立身处世一回，借着牡丹花开，风雅地置办了酒宴，请来同事小聚。作为主家，包公周全地一一请酒。平日里不喜应酬、滴酒不沾的司马光，碍于情面，勉力喝了几杯。轮到王安石时，包

7、公嘴皮子都磨破了，一张黑脸都急白了，执拗的王安石仍岿然不动。最后，暴脾气的包公没脾气了，只得放弃。此时的王安石，已至中年，并在官场浸泡二十余载，依然做不到官场上那种客套又俗套的应酬酒肉吃进肚里，朋友挂在嘴上。他的人生信条简单得可怕，你走天桥，我走地下道，无私交才是王道。碰王安石钉子的，不独有实力派的包公，还有权力派的仁宗。按照帝国的规定，凡进士高第者，为官一任即三年后，便可回京述职，留在皇帝身边。这种近水楼台先得月的提拔方式，有宋一代，一直被视为仕途发达的最佳捷径，他人没有条件也想创造条件地上，王安石却一再矫情地拒绝，拿仁宗签发的入京圣旨当白纸。一来二去，连钦差都习惯了他的躲猫猫，直接把圣旨送

8、到家门这一次，王安石竟然极富想象力地躲进了茅房。钦差左等右等不见人来，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石从茅房里跳出来，抓起圣旨一路狂奔，硬生生将圣旨还了回去。情商如此低下，又如此不识抬举，王安石的前途，本该一片漆黑，伸手不见五指。但1069年，政坛却变成了他一个人的舞台。他像一颗大彗星，拖着长而明亮的大尾巴呼啸而来，官拜参知政事（宰相职），权倾朝野，政界为之变色。没办法，他情商低自有低的活法，让别人无话可说。当年，20岁的他一路风尘仆仆来到开封，当时的文化名流曾巩、欧阳修等，一看他的文稿，惊为天人。第二年，科举应试之日，王安石的锦绣文章，被主考官一眼就相中为状元卷子。他用甩开他人若干条

9、街的才华，让人望尘莫及。随后25年里，他从县令一级级地干到太守。其间，在每一个地方，全部政绩斐然。而且，在此期间，他建堤筑堰，改革学校，开办农民贷款法，也就是后来的青苗法的雏形，全部大获成功。他靠真才实学挣得的官声与民望，让文武百官、黎民百姓点赞。最绝的是，他不贪色、不爱财。在中国传统思想中，一个大坏官，无非这两条，可他一条都不沾。他终生不纳妾，这在风流开放的宋代文人中几乎绝无仅有。他正经得连自己的夫人都觉得无趣，于是夫人亲自出面，为他物色了一个美貌女子。结果，他不仅退还了女子，还帮女子家还清了债务。他节俭清廉，视富贵如浮云。每次发官饷，总是拎了装钱的袋子回家，然后直接交给夫人。据说，他的宰相

10、俸禄几乎已经变成了公款，任凭亲友甚至同事花费。而且，官居宰相高位那么些年，从未用此权力为自己及其亲族谋过私利。如今，翻看官方修订的宋史，我们会赫然发现：王安石变法的最重要的支持者、参与者、助手、学生和继承人等，几乎全部被列入奸臣的行列，只有他这位高举变法大旗的首倡者安然无恙他活得如此低调又本分，人品和文品一样无可挑剔，即便是他最强劲的政敌，也很难找出他的破绽。至于变法的完败，真是怨不得他，悲剧在于，天还没亮，而他起得太早了超前，注定了他是孤独的伟大者。（有删改）4下列对文本相关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）A“个性名片”中介绍王安石“当世人不知我，后世人当谢我”，表明在当时王安石变法孤立

11、无助，注定失败；其实从历史发展的角度看，王安石是伟大的改革家。B包公难得置办酒席宴请同僚，连不喜应酬、滴酒不沾的司马光都勉力喝了几杯；王安石却是执拗不喝，表现出王安石的目中无人和固执己见。C由于不满宋仁宗的统治，不愿意留在皇帝身边，王安石一再拒绝入京任职的圣旨，不识抬举的王安石前途一片漆黑。D在地方任职的25年里，王安石在每一个地方，全部政绩斐然。这不仅使他赢得了官声与民望，而且也为他后来推行新法奠定了坚实的现实基础。5最后一段在文中有什么作用？请简要分析。6王安石能“官拜参知政事（宰相职）”，有哪些方面的原因？请简要分析。三、文言文阅读阅读下面文段，完成下面小题。臣闻求木之长者，必固其根本；

12、欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。魏征谏太宗十思疏今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦

13、然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者真秦之声也郑卫桑间韶虞武象者异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。李斯谏逐客书7下列对句中加点词语的解释，正确的一项是（）A必固其根本 根本：事物的本质B人君当神器之重 当：做上C今陛下致昆山之玉致：获致，得到D而陛下说之说：说说8下列词语的用法和意义，相同的一项是（）A求木之长者制诸侯之术

14、也B而况于明哲乎？而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也C则是夜光之璧不饰朝廷今取人则不然D所以饰后宫此非所以跨海内9下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A永保无疆之休永远保持没有止境的休战B情不胜其欲性情不能控制欲望C秦不生一焉秦国一个都不出产D适观而已矣适于观听罢了10下列断句正确的一项是（）A夫击瓮叩缶弹筝/搏髀而歌/呼呜呜/快耳者/真秦之声也/郑卫桑间韶虞武/象者异国之乐也。B夫击瓮叩缶/弹筝搏髀/而歌呼呜呜快耳者/真秦之声也/郑卫桑间/韶虞武象者/异国之乐也。C夫击瓮叩缶/弹筝搏髀/而歌呼呜呜/快耳者真秦之声也/郑卫桑间/韶虞武/象者异国之乐也。D夫击瓮叩缶弹筝/搏髀而歌/呼呜呜/快耳

15、者/真秦之声也/郑卫桑间韶虞武象者/异国之乐也。11下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（）A魏征认为人君只要居安思危、戒奢以俭，就一定能治理好国家。B李斯委婉地询问秦王为何喜好非秦所产的各类宝物，以引出下文。C李斯此段写法铺张，气势纵横，历来被认为是全文最精彩的段落。D两个文段都运用大量理论论据，极力劝谏人君接受自己的建议。12将下面语句译为现代汉语。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。非秦者去，为客者逐。阅读下面的文言文，完成下面小题。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷

16、士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（选自王安石答司马谏议书）夫议法度以授有司，此诚执政事也，_当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。_人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣

17、。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。（选自司马光与王介甫书）帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，_以安石参知政事。谓之曰：“

18、人皆不知卿，以为卿_知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。（选自张居正通鉴直解）13依次填入文中横线上的词语最恰当的一项是（）A然且竟但B且然竟虽C且然而但D然且而虽14下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A盘庚，商代的开国之君。商朝建立之后，他为巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到了殷，故而商又称殷商。B介甫，王安石的字。古人的“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字即源自周易豫卦：“其介如石”。C泉府，古代掌管国家税收、收购市上的滞销物资的部门。因货币如泉水一样流通不息，

19、所以古人将“钱”称“泉”。D参知政事，简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”，宋代相当于副宰相。15下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认自己是无所事事，因循守旧。B司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。C唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。D孙固认为，王安石文章、品行都很高，但心胸狭隘，难以

20、容人，担任谏官可以，若出任宰相，就不如司马光等人了。16把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？（2）彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。17“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？阅读下面的文言文，完成下面小题。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日

21、，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（节选自答司马谏议书）18下列对语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A举先王之政举：效法B辟邪说，难壬人辟：开辟C非特朝廷士大夫特：仅仅D度义而后动度：考虑19下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A君实，司马光的字，古人的字均由父母赐予，故称字是表示尊重。B有司，

22、指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。C士大夫，旧时指当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人。D盘庚之迁，商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷。20下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A作者针对司马光提出的侵官、生事、征利、拒谏以致天下怨谤的诘难，分别予以驳斥，有理有据、不卑不亢。B作者对人们习于苟且偷安、得过且过，士大夫不顾国事、附和世俗、向众人献媚讨好的恶劣风气做了批判。C作者想凭自己的力量帮助皇上改变士大夫的不良风气，却没有想到反对者很多，从而导致大吵大闹的局面。D作者列举盘庚迁都的历史事实，表明自己也像盘庚一样做事有决心，不会因为有人怨恨

23、就后悔而停止变法。21把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。（2）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非

24、卿忠诚奉国，何能若是！”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”（节选自贞观政要卷二）（乙）君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬

25、终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（节选自谏太宗十思疏）22下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A魏征往者实我所仇/但其尽心所事/有足嘉者/朕能擢而用之/何惭古烈/征每犯颜切谏/不许我为非/我所以重之也/B魏征往者实我/所仇但其尽心/所事有足嘉者/朕能擢而用之/何惭古烈/征每犯颜切谏/不许我为非/我所以重

26、之也/C魏征往者实我/所仇但其尽心/所事有足嘉者/朕能擢而用之/何惭古烈/征每犯颜切谏/不许我为/非我所以重之也/D魏征往者实我所仇/但其尽心/所事有足嘉者/朕能擢而用之/何惭古烈/征每犯颜/切谏不许/我为非我/所以重之也/23下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（）A必固其根本奔车朽索，其可忽乎B根不固而求木之长惜其用武而不终也C居域中之大众皆为之危惧D斯亦伐根以求木茂虑壅蔽则思虚心以纳下24下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A松、乔之寿，像仙人赤松子，王子乔那样的长寿。赤松子、王子乔，都是传说中的仙人。B太宗，中国古代帝王谥号。中国古代封建王朝开国皇帝的谥号通常

27、为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的谥号多为“太宗”。C中钩，指春秋时管仲用箭射中公子小白衣带钩的事。管仲曾辅佐齐公子纠与公子小白争位，小白即位为齐桓公后，既往不咎，以管仲为相。D三驱，指古代圣贤之君田猎时设网三面，留一面不设，从而体现圣人的好生之仁。另一种解释是田猎活动以一年三次为度。25下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A谏太宗十思疏先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。B魏征被赞忠诚奉国。魏征欣幸遇到了赏识自己的皇帝，竭尽才力来效劳。太宗李世民夸赞他忠心为国，直言劝谏前后二百多件事，

28、都称自己的心意。C魏征在朝遭人嫉恨。魏征之前是追随隐太子的，隐太子被诛后，又转而投奔太宗李世民并被委以重任、厚加礼遇，因此，朝中长孙无忌等近臣颇为嫉妒。D魏征敢于犯颜直谏。魏征常常不顾情面地劝谏太宗李世民，不许他做错事。他向唐太宗提出“十思”的建议，劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。26把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。（2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡。前事不远，公等每看事有不利于人，必须

29、极言规谏。”贞观元年，太宗谓侍臣曰：“惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，君从谏则圣。是故古者圣主必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。比见前史，或有人臣谏事，遂答云业已为之，或道业已许之，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”（节选自贞观政要论

30、求谏）（二）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，

31、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ （节选自谏太宗十思疏）27下列实词的解释，正确的一项是（）A承天景命景：美景B能克终者盖寡 克：克制C惟君臣相遇惟：也许D将有作作：兴建28下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）A人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡B人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡C人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令

32、不闻其过遂至灭亡D人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡29下列对有关词语的说法不正确的一项是（）A左传又名左氏春秋或春秋左氏传，是对春秋较为详细的描述，记录了先秦春秋时期的大量历史史实，具有较高的历史和文学价值。B史记中“本纪”记述帝王，“世家”记述诸侯，“列传”记述在某方面有成就的人物。项羽虽未称帝，但勇猛善战、号令诸侯，因此将其列入“本纪”。C贞观，唐玄宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。辛亥革命之后，中华民国废除年号纪年，而改用民国纪年。D韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。韩非子有言“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。”

33、30将下面的句子译为现代汉语。（1）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。（2）所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。31魏征在劝谏李世民的过程中，希望李世民能戒除自己哪些人性中的弱点，请根据原文用自己的话概括。四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成问题。述怀出关（唐）魏征中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南粤，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险，深怀国土恩。季布er5无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论。【注】请缨：出自汉书终军传：“（汉武帝）乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内

34、诸侯。军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。季布：楚汉时人，以信守诺言、讲信用而着称。32本诗多处运用了典故，有些典故最终演化为成语，请写出本诗中蕴含的两个成语。33后人认为魏征此诗雄浑古朴的气势注入南朝的绮丽工整之中，一扫六朝以宋柔靡轻艳之风的积弊。请从用词、用句、用典等三个角度来分析本诗“雄浑工整相融”的特点。五、情景默写34补写出下列句子中的空缺部分。（1）在谏太宗十思疏中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“ ”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“ ”。（2）在谏太宗十思疏中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九

35、德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。（3）在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在谏太宗十思疏中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“ ”；而在动用惩罚时应做到“ ”。 35补写出下列句子中的空缺部分。（1）谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是： ， 。（2）谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是： ， 。（3）谏太宗十思疏“十思”中告诫君王兴建要适可而止、要谦虚有修养的的两句是： ， 。（4）谏逐客书中，作者谈及导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因

36、两句是“ ， ” 。（5）在谏逐客书中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是： ， 。（6）谏逐客书中以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才错误的句子是：“ ， ”。六、小阅读-课外36阅读下面的文言文，回答问题。题孔子像于芝佛院李贽人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋（目不明曰蒙，耳不聪曰聋）而听之。万口

37、一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。注圣则吾不能：见孟子公孙丑上：“昔者子贡问于孔子曰：夫子圣矣乎？孔子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”知之为知之：论语为政：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这里指出道学家们只取孔子原话的上半句，装得一切都“知”，实则是“强不知以为知”。本文是一篇驳论文，驳论的主要论题是什么？是用什么来批驳的？37现代汉语词语中也保留了一些使动用法和意动用法，请仿照示例，判断下列词

38、语的活用类型，并简要分析。示例：舒肝片：舒，形容词，舒服；此处活用为“使（肝）舒服”是形容词的使动用法。稀罕孩子：稀罕，形容词，稀奇，此处活用为“认为稀奇而喜爱”，是形容词的意动用法。判断：红了脸快胃片丰富词汇可怜天下父母心文化传承与理解38阅读下面的语段，回答问题。昆曲表演亦歌亦舞。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势。动作跟姿势大概重在对称，向左方做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台下的看客得到同等的观赏。譬如牡丹亭里的游园一出，杜丽娘小姐跟春香丫头就是一对舞伴，从闺中晓妆起，直到游罢回家止，没有一刻不是带舞蹈的，而且没有一刻不是两人互相对称的。前年看见过一本国剧身段谱

39、，详记平剧里各种角色的各种姿势，也繁复非凡；可是我们去看平剧，发现演员很少有动作，如李陵碑里的杨老令公，直站在台上尽唱，两手插在袍甲里，偶尔伸出来挥动一下罢了。本段运用了哪些论证方法？有何作用？请简要分析。39阅读下面的语段，回答问题。及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结箕倨见陆生。陆生因进说他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，项羽自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，遣臣授君王印，剖符通使。君

40、王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”赐陆生橐中装直千金。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。简要概括陆贾是如何成功游说尉他的。七、小阅读-课内40虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶。请理解这段话并说明这段话的论证角度。41请分析谏太宗十思疏的写作特色。42王安石在书信第一句表达了几层意思？43下列对本文相关内容的分析，错误的一项是（）A文中提到，司马光认为天下“怨谤”、众“汹汹然”是王安石在变法中“侵官，生事，征利，

41、拒谏”造成的。B面对保守派的指责，王安石最初无心辩解，就没有回复。后来想到不可鲁莽失礼，才写了本文，表达了自己坚持变法的决心。C王安石通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己变法的坚决态度。D本文首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失礼书。44本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有现实意义？请联系现实，谈谈你的看法。八、选择类45把文言文句子翻译成现代汉语，错误的两项有（）A窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。译文：私下认为与您同游相处也有很长时

42、间，但是在处理问题上意见总不一致，是因为所持的方法不同的缘故。B今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。译文：现在您责备我的，是侵官、生事、征利、拒谏等事，招致下面的埋怨和诽谤。C盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。译文：盘庚迁都殷地，遭受人们的埋怨，并不特别是朝廷的士大夫埋怨他。D如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。译文：如果说现在一律不做事，遵守祖宗的陈规旧法，不加更改，那我就不敢领教了。46下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）A臣闻求木之长者人君当神器之重B斯亦伐根以求木必竭诚以待下C求木之长者有善始者实繁D根不固而求木之长而

43、况于明哲乎47下列对课文词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。B凌烟阁二十四功臣，唐朝贞观十七年唐太宗为纪念一同打天下的功臣而命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四人的画像。魏征名列第四。C胡越，史记鲁仲连邹阳列传有“故意合则胡越为昆弟”记载，分别指古代居于我国南方和北方的两个民族。D豫游，出游，游乐之义。古时帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。晏子春秋里有“春省耕而补不足，秋省实而助不给”之说，对豫游作了解释。九、非选择类48古今异义。（1）于反覆不宜卤莽古义： 今义：一遍又一遍，多次重复。（2）不任区区向往之至古义：

44、今义：小或少。（3）故略上报古义： 今义：向上级汇报。49指出下列加点字的活用类型，并解释。（7）择善而从之：( )。（8）则思正身以黜恶：( )（9）简能而任之，择善而从之：( )（10）居安思危：( )（11）智者尽其谋：( )（12）源不深而望流之远：( )50（7）为不为侵官 为天下理财 同俗自媚于众为善 则众何为而不汹汹然 未能助上大有为 不足为外人道也 若属皆且为所虏 何辞为 十、名著阅读51读答司马谏议书，结合王安石的生平，你读出了怎样的王安石？参考答案：1B 2C 3C【解析】1本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.“对国家吏治都起到了积极的作用”错，原文第一段“监察制度对我国古代国家治理十分重要，是公正、有效之政治法律秩序得以实现的保障”，只是说监察制度的重要性，并没有说对国家吏治都起到了积极的作用，且原文最后一段“此外，在复杂的政治权力环境中，少数监察官或依附权贵，或为利益所诱惑，制度虽称良善却难达预期”，所以监察制度