《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》基础知识 统编版高一语文寒假轻松衔接.docx

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 高一语文人教统编版寒假轻松衔接基础知识一、文学常识诗经是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称诗，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指大学中庸论语孟子；“五经”指诗书礼易乐春秋）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。诗经按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的离骚后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径

2、庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。诗经表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，即比喻，是诗经开创的修辞方法。兴，即由此物引起他物。如信天游中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是诗经首创的修辞形式。总角：古代未成年男女编扎头发时，将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形状像两个羊角，故称为“总角”。后来用总角指代少年时代。二、文言知识1.通假字(1)毋吾以也“以”同“已”，止(2)鼓瑟希

3、“希”同“稀”，稀疏(3)莫春者“莫”同“暮”2.一词多义(1)方方六七十，如五六十(计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思)且知方也(道，指是非准则)石苍黑色，多平方，少圆(方形，与“圆”相对)蚌方出曝，而鹬啄其肉(正，正在)文远方正纯厚，有儒者风(正直)(2)如如或知尔，则何以哉(表假设，如果，假如)方六七十，如五六十(表选择，或者)如其礼乐，以俟君子(至于)纵一苇之所如(往，到去)如泣如诉(如同，像)(3)言亦各言其志也已矣(说、谈)夫三子者之言何如(话)凡六百一十六言，命曰琵琶行(言语或文章中的字)言出法随(命令，法令)(4)与吾与点也(赞成)

4、将欲夺之，必固与之(给予)日月逝矣，岁不我与(等待)勾践载稻与脂于舟以行(连词，和，同)试使山东之国与陈涉度长挈大(介词，和，跟)(5)乎以吾一日长乎尔(介词，于)风乎舞雩(介词，在)长铗归来乎，出无车(语气词，表示祈使或命令，相当于“吧”)山川相缪，郁乎苍苍(形容词词尾)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问或反诘)3.词类活用(1)名词用作动词端章甫(穿着礼服，戴着礼帽)风乎舞雩(吹风)曾皙后(落在后面)(2)形容词用作名词赤也为之小，孰能为之大(小相大相)4.文言句式(1)不吾知也宾语前置句(2)则何以哉宾语前置句(3)加之以师旅，因之以饥馑状语后置句(4)尔何如？宾语前置句(5)为国

5、以礼状语后置句(6)浴乎沂，风乎舞雩状语后置句练习1.下列加粗字的注音有误的一项( )A.千乘之国(shng) 吾与点也(y) 风乎舞雩(y) 浴乎沂(xn)B.毋吾以也(w) 莫春(m) 三子者之撰(zhun) 铿尔(kng)C.冠者五六人(gun) 愿为小相(xing) 饥馑(jn) 哂之(shn)D.喟然叹曰(ku) 曾皙(x) 以俟君子(s) 舍瑟而作(s)2.下列各项中，句中加粗词解释不正确的一项是( )A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：侍奉B.居则曰居：平时C.如或知尔知：了解D.以吾一日长乎尔长：成长3.下列句子中加粗字的用法与意义相同的一项是( )A.唯求则非邦也与吾与点也B

6、.如或知尔方六七十，如五六十C.加之以师旅毋吾以也D.而母立于兹字而幼孩4.下列各句中，加粗词的活用类型不同于其他三项的一项是( )A.如会同，端章甫B.赤也为之小C.风乎舞雩D.鼓瑟希5.下列各句中，没有通假字的一项是( )A.莫春者，春服既成B.毋吾以也C.鼓瑟希，铿尔D.比及三年，可使足民6.下列各句中，从句式角度看与其他三句不同的一项是( )A.居则曰：“不吾知也！”B.如或知尔，则何以哉C.异乎三子者之撰D.固一世之雄也，而今安在哉7.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是( )A.“千乘之国”：有一千辆兵车的诸侯国。“乘”古时一车六马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒

7、七十二人。B.“宗庙”：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，即是人们在阳间为亡灵建立的寄居所。C.“冠者”：成年人。古代的男子二十岁时行冠礼，在宗庙中进行，一般由父亲主持。D.“舞雩”：台名。鲁国求雨的坛。古代求雨祭天，一般设坛命女巫为舞，故称舞雩。8.下列句子全都属于孔子评论弟子“志”的一组是( )比及三年，可使有勇，且知方也 安见方六七十如五六十而非邦也者 夫子何哂由也 宗庙会同，非诸侯而何吾与点也A.B.C.D.9.补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路想要治理“_，_”状态下的千乘之国，来实现自己的志向。（2）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙所想象的与百姓

8、一起享受太平盛世的具体行为是“_，_”。（3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他哂笑子路，是因为“_，_”。10.论语中还有很多关于君子的论述，请阅读以下章节，用四字词语或成语概括“君子”的基本品格(至少四个角度)。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”子曰：“先行其言，而后从之。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”答案以及解析1.答案：A解析：本题考查学生识记古代汉语字音的能力。A.“浴乎沂”的“沂”应读作“y”。故选A

9、。2.答案：D解析：D.长：年长。译文：因为我比你们年长一些。故选D。3.答案：D解析：A.通“欤”，是古文中的叹词/动词，赞同，赞许。B.代词，有的人，有人/副词，或者。C.介词，用/动词，通“已”，停止。D.两个“而”都是代词，可译为“通尔，你，你的”。故选D。4.答案：B解析：B项，“小”，形容词作名词，小相。A项，“章甫”，名词作动词，戴着礼帽。C项，“风”，名词作动词，吹风。D项，“鼓”，名词作动词，弹奏。5.答案：D解析：A.“莫”通“暮”，晚。B.“以”通“已”，停止。C.“希”通“稀”，稀疏。D.没有通假字。故选D。6.答案：C解析：本题考查理解与现代汉语不同的句式的能力。C项

10、为状语后置句，其余三句均是宾语前置句。故选C。7.答案：A解析：A.“一车六马为一乘”错误，应该是“一车四马为一乘”。8.答案：B解析：本题考查把握作者思想观念的能力。要求通读全文，了解课文大意，把握作者观点。是子路的“志”；是曾皙对孔子的询问。都不属于孔子对弟子“志”的评论。故选B。9.答案：（1）摄乎大国之间；加之以师旅；因之以饥馑（2）浴乎沂风乎舞雩；咏而归（3）为国以礼；其言不让解析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字：（1）摄，馑；（2）沂，舞，雩。10.答案：舍生取义；重义轻利；襟怀坦荡；自知自强(敏言慎行、博学多才、为人以礼等。)解析：本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或

11、观点的整体把握能力。要求用成语概括选文，并传达出君子的品性，分析总结给出的论语内容，可得出答案。句意：志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。可概括“舍生取义”或“杀身成仁”等词语。句意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。可概括“重义轻利”。句意：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。可概括“襟怀坦荡”或“光明磊落”“襟怀磊落”等词语。句意：君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。可概括“自知自强”。句意：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。可概括“敏言慎行”或“讷言敏行”等词语。句意：君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。可概括“博学多才”“为人以礼”等词语。学科网（北京）股份有限公司