名句名篇默写及部分文化常识 统编版高中语文必修上册+.docx

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1、短歌行1、短歌行中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭的句子是： “对酒当歌，人生几何？2、短歌行中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是：譬如朝露，去日苦多。3、短歌行中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘（写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣）的诗句是：慨当以慷，忧思难忘。4、短歌行中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：何以解忧？唯有杜康。5、短歌行中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：青青子衿，悠悠我心。6、短歌行中诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是：但为君故，沉吟至今。7、曹操在短歌行中化用诗经小雅鹿鸣中的诗句，表达了作者欢

2、迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜（运用典故表明诗人优待贤才的态度）的诗句是： “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。8、短歌行中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：明明如月，何时可掇？9、短歌行中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是：“越陌度阡，枉用相存。10、短歌行中写诗人诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：契阔谈讌，心念旧恩。11、曹操在短歌行中借用管子形解中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才（既是运用比

3、喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才）的句子是：山不厌高，海不厌深。12、曹操在短歌行中运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：周公吐哺，天下归心。11、运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句是“户庭无尘杂，虚室有余闲”12、用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是“久在樊笼里，复得返自然”这两句也是本诗的主题诗句13、归园田居中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。14、归园田居中“狗吠深

4、巷中，鸡鸣桑树颠”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗入若邪溪中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。15、归园田居中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网,表达了对官场的极度厌恶。10、用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”1、 登高的主旨句（表现诗人忧国伤时，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣）的句子“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”2、 由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子“风急天高猿啸哀，渚清沙白

5、鸟飞回。”3、 用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”4、 情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”琵琶行1、 诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”2、 运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美貌出众的诗句是：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”3、 表现诗人听到琵琶女身世遭遇之后，内心有相同感慨的诗句是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”4、 琵琶行中借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”5、 古诗文中

6、常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易琵琶行“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”6、 “嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。7、 描写琵琶女犹豫不决而羞涩出场的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”8、 “东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”用一轮秋月以及寂静的船舫来衬托琵琶女演奏技艺的高超。9、 音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。1、 运用比喻修辞具体描写“江山如画”的赤壁古战场的险要形势，大江的气势磅礴、宏伟壮阔的句子是：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起

7、千堆雪”2、 苏轼念奴娇赤壁怀古“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”描绘了周瑜指挥若定和运筹帷幄。3、 苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹,同时也表达出诗人旷达之情的句子是“人生如梦，一尊还酹江月”4、 既点题，又为周瑜出场营造声势的诗句是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”5、 “江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀1、 作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句”千古江山，英雄无觅孙仲谋处”借此孙权的典故来表达英雄难寻.2、 感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是”舞榭歌台，风流

8、总被雨打风吹去”3、 辛弃疾赞叹刘裕北伐时叱咤风云、驰骋战场、所向披靡的赫赫战功的两句是”金戈铁马，气吞万里如虎”4、 词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”5、 他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：”凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”同时也暗含着诗人报国无门，壮志难酬的悲愤之情1、李清照声声慢中有七组十四个叠字，它犹如信手拈来，看似平平淡淡，无一愁字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了一种如注如诉的音韵效果，委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。这七组

9、十四个叠字是：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 2、李清照的声声慢词中说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：“乍暖还寒时候，最难将息。”3、李清照的声声慢中写凄凉晚年的凄苦心境的句子是：“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！”可见词人满心都是愁，自觉酒力压不住心愁，酒味淡了，真可谓酒入愁肠愁更愁。4、李清照的声声慢中的“满地黄花堆积，慌悴损，如今有谁堪摘。”的句子是由景入情，情景交融作者的感情渐渐融入落花中，只能看着菊花一朵朵、一瓣瓣的枯萎凋落，对花自怜，不由又黯然神伤。 5、李清照的声声慢中的：“梧桐更兼细雨， 到黄昏，点点滴滴。”句子，作者用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能

10、自抑的凄苦。6、李清照的声声慢中的“这次第，怎一个愁字了得”词句是说凄苦的哀愁浸满了作者心灵。身世之痛，家国之痛，孤独之病等等，作者的愁太多太多了，又如何包括得尽，概括得了。1、描写天门山打开的雄伟气势的句子是：裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。2、对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白梦游天姥吟留别安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。3、苏轼的念奴娇赤壁怀古流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的梦游天姥吟留别中也有消极情绪的流露：世间行乐亦如此，古来万事东流水。4、李白的梦游天姥吟留别中也有消极情绪的流露：世间行乐亦如此，古来万

11、事东流水。其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。5、李白的梦游天姥吟留别中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。6、李白在梦游天姥吟留别中“半壁见海日，空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。7、李白的梦游天姥吟留别中表现诗人蔑视权贵的句子是：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。8、浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在梦游天姥吟留别中，描写云中仙人出场时的穿着与

12、出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。9、李白的梦游天姥吟留别中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。10、李白的梦游天姥吟留别中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。11、李白的梦游天姥吟留别中由现实转入梦境的过渡句是：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。12、李白的梦游天姥吟留别中由梦境转入现实的过渡句是：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。十五、静女理解性默写：1、静女中，描写静女送我第一个礼物的句子是：静女其娈，贻我彤管。2

13、、静女中，描写静女送我第二个礼物的句子是：自牧归荑，洵美且异。3、静女中，描写约会时男主人憨厚痴情的句子是：爱而不见，搔首踟蹰。4、静女中，描写男主人爱屋及乌，表达对女子的喜爱的句子是：匪女之为美，美人之贻。5、静女中，描写男主人对女主人所赠的管箫的喜爱的句子是： 彤管有炜，说怿女美。6、静女中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的句子是：爱而不见，搔首踟蹰。7、静女中，“彤管有炜，说怿女美。”运用双关语来赞美姑娘。8、静女中，运用移情于物手法，表达爱屋及乌的情感的两句是： 匪女之为美，美人之贻。十六、涉江采芙蓉理解性默写：1、涉江采芙蓉中描写了一副女子们在江中采莲，而湖岸泽畔还有着数不清的芳

14、草的美好、欢乐的画面的句子是： 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。2、描绘出游子望乡的感人情景的诗句： 还顾望旧乡，长路漫浩浩。3、抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句： 同心而离居，忧伤以终老。十七、虞美人(李煜) 理解性默写：1词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了？往事知多少。这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。2含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了？往事知多少。3表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。4直接抒发亡国之恨的句子是：小

15、楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。5用对比手法，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。6词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。7用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。8以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。9把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。十八、鹊桥仙.纤云弄巧秦观 理解性默写：1、秦观在鹊桥仙中表达自己独特爱情观的是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮

16、暮。2、秦观在鹊桥仙里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是： 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。芣苢情境默写（1）芣苢中，写采芣苢一把一把捋下来的两句是“采采芣苢 薄言捋之”（2）芣苢中，写采芣苢提起衣襟兜起来的两句是“采采芣苢 薄言襭之”（3）芣苢中，“采采芣苢，薄言袺之 。采采芣苢，薄言襭之”是对收工时满载而归的续写。 插秧歌情境默写（1）插秧歌一诗中，写全家动员、共同参与劳作的两句是：田夫抛秧田父接 小儿拔秧大儿插（2）插秧歌一诗中，写出劳作犹如战斗的紧张气氛的两句是：笠是兜鍪蓑是甲 雨从头上湿到胛（3）插秧歌一诗中，运用比喻修辞，表现雨中劳作的诗句是：笠是兜鍪蓑是甲 雨

17、从头上湿到胛（4）插秧歌一诗中，写起早插秧忘我劳作的两句是：唤渠朝餐歇半霎 低头折腰只不答 劝学理解性默写1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在劝学中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：学不可以已。2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。4、有时作者又采用对比的方

18、法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。5、劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。6、劝学中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。7、在文中强调学习应当专一，如果不专一，

19、便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。8、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。9、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。10、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。师说 理解性默写1、荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“是故弟子不必

20、不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。2、师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”3、柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 ”所描述的现象一样。4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。”5、师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是

21、向别人请教，正如师说中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉”，否则，就会像韩愈在师说中批判的对象一样，本末倒置，“小学而大遗，吾未见其明也 ”。7、在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 8、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。”9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“圣益圣，愚益愚”。 10、“没有人是天生懂道理的”，这与师说中“人

22、非生而知之者，孰能无惑？”一致。赤壁赋理解性默写1、本文中苏轼 “状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，像游人一样，放慢脚步，陶醉在良辰美景的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。2、苏东坡以回答客人的方式，紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，指出我们若从变化的角度来观察，万事万物都在变化的语句是： 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。3、运用一系列比喻形容洞箫声，描写听者感受的语句是： “其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”4、写箫声的作用和力量的语句是： 舞幽壑之潜蛟

23、，泣孤舟之嫠妇。5、在赤壁赋中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。6、在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。7、作者写泛舟赤壁，如同架风飞行，飘然欲仙的语句是： 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。8、赤壁赋中感叹人生渺小而且短暂的句子是：寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷。9 “且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”苏轼赤壁赋中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。10、赤壁赋中描绘秋江的朗爽与澄净，也恰

24、好体现作者怡然自得的心境的语句是：清风徐来，水波不兴。11、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：诵明月之诗，歌窈窕之章。12、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是: 白露横江，水光接天。13、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是： 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。14、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。15、用比喻手法写生命之渺小的诗句是： 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。16、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。17、写希望与神仙相交，与

25、明月同在的语句是： 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。18、写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。登泰山记理解性默写1、在登泰山记中赋静态的青山以人的动态,表现了冰雪之盛的句子是“苍山负雪”。2、表现雪光与日光争辉的奇景的句子是“明烛天南”。3、姚鼐登泰山记开篇交待泰山阴阳两面水流情况的语句是“泰山之阳_，汶水西流；其阴，济水东流_。阳谷皆入汶，阴谷皆入济_。”4、姚鼐登泰山记中以“四十五里_，道皆砌石为磴，其级七千有余”写出了由南麓登山路途漫长，石阶难登，台阶众多的情状。

26、5、姚鼐登泰山记中作者从中谷登巅，表现其沿途所见的语句为“_余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。”6、姚鼐登泰山记中以“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画_，而半山居雾若带然”之句写出了作者俯瞰泰安城见美景。7、姚鼐登泰山记中写作者在山顶待日出时表明风扬积雪的语句是“_大风扬积雪击面_。”8、姚鼐登泰山记中作者写出从山巅向下俯视，众山如骰子的语句是“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”9、姚鼐登泰山记中作者直接描写红日跃出海面的形状，而是用“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”写出了太阳如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的生气与力量。10、姚鼐登泰山记中作者以“是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远

27、古刻尽漫失”写出了登山途中所见石刻情况。（一） 、表示征召、举荐官职的。举（举荐） 辟（招用） 永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。（范晔后汉书张衡传）译：（汉和帝）永元年间，（张衡）被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次招用去任职（他）也不去应召。征（征召。特指君招臣） 安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。（范晔后汉书张衡传）译：汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）并任命他为郎中。（二） 、表示任命官职的拜（授予官职） 以相如功大，拜为上卿。（司马迁廉颇蔺相如列传） 除（任命，一般指免去旧职授予新职。） 除右丞相兼枢密使。（文天祥指南录后序） （三）、表

28、示提升官职的擢（提升官职）超擢（破格提拔） 奏对称旨，超擢四品卿衔军机章京。（梁启超谭嗣同）译：他回答皇帝的话很合皇帝的心意，光绪破格提升他为有四品卿衔头的军机章京.陟（提升，提拔） 陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮出师表） 译：奖励（好的）惩罚（坏的），提升（好的）和罢黜（坏的），不应该有所不同.(四）、表示降低、罢免官职的谪（贬官，降职并外放） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹岳阳楼记） 贬（降职并外放，与“谪”相近） 贬连州刺史。（旧唐书刘禹锡传） 黜（罢免官职） 黜：废，贬退。柳宗元封建论：“有罪得以黜，有能得以赏。夺（削去、罢免） 使者遂逮守，胁服夺其官。（高启书博鸡者事）译：使者

29、就逮捕了太守， 威逼其认罪，罢免了其官职。（五） 、表示官职调动的转（迁职调任，无所谓升降） 顺帝初，再转复为太史令。（范晔后汉书张衡传） 徙（改任官职，特定语境下可以表示升职或降职） 衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（范晔后汉书张衡传） 译：张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。调（调动、调迁） 调为陇西都府。（班固汉书袁盎传）迁（调动改派。一般情况下，“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”、“迁除”表示升职；“左迁”、“迁谪”表示削职。） 公车特征拜郎中，再迁为太史令。（范晔后汉书张衡传） 译：派公车特意召请，任命他做郎中，后来又提升为太史令元和十年，予左迁九江郡司

30、马。（白居易琵琶行） 放（京官调任地方官） 既而胡即放宁夏知府。（梁启超谭嗣同） 译：不久胡景桂就被委任为宁夏知府出（京官外放，与“放”意思相近） 永和初，出为河间相。（范晔后汉书张衡传）（六）、兼职、代理类1、兼：兼任。指南录后序：“余除右丞相兼枢密史。”2、领：兼任。晋书袁乔传：“桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。”3、行：代理官职。三国志魏书武帝纪：“太祖行奋武将军。”4、署：代理、暂任。汉书王尊传：“太守奇之，除补书佐，署守属监狱。”译：太守认为他与众不同，任命他补任书佐官，代理太守属下监管监狱事务.5、 权：暂代官职。刘公嘉话：“时韩愈吏部权京兆。”译：当时韩愈任吏部侍郎暂代京

31、兆尹（七）表辞官告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（后汉书李通传）乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（汉书疏广传）致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（新唐书白居易传）这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们

32、的翻译带来了方便可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。补充一：与政事相关的常用词官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。1.诣：到，去。2.劝：鼓励，奖励；受到鼓励、奖励。3.课：考核、督促、征收。4.风、化：教育感化。5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。6.游：游玩，游览；旅行，外出求学或求官；交际，交往。7.趣、趋：小步走，跑；又引申为赶快，迅速。通“促”，催促。8.劾：，检举，揭发。9.白：告

33、诉，报告。常用于官吏之间。10.短：进谗言，说坏话。11.害：嫉妒。12.闻：听说，听见；使知道，报告给知道。对于义项要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。13.折：指斥，指责，驳斥。14.让：责备，责怪；谦让，辞让。15.党：偏袒，伙同，包庇。16.矫：假托，假传。17.质：作人质；抵押。18.次：临时驻扎(用于军队)；住宿，停留（用于个人）。19.输：缴纳（贡品或赋税）由“输送、运输”引申。20.当：判刑，判罪。后多

34、带表示惩罚意义的词语。21.坐：因犯罪或错误，触犯；牵连，定罪。22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。23.少：批评，轻视，看不起。这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握补充二、官职人物常用词语 表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2)御史大夫：其权力仅次丞相。(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中书省：中央行政机要机关。(6)尚书：六部最高行政长官。(7)太尉：军事首脑。(8)郎中：尚书属下部员。(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。(10)侍郎侍中：宫廷侍

35、卫。(11)校尉：汉代军事长官。(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。(13)太史：记史，管文收。(14)国子监：中央教育机构。(15)左右拾遗：唐代谏官。(16)总督：清代地方最高行政长官。(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。(18)知州：州一级行政长官。知，管理。(19)太守：郡一级行政长官(20)主簿：秘书。二、文化常识1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。2、四大民间传说：牛郎织女、梁山伯与祝英台、孟姜女、白蛇传。6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。7、马致远的散曲代表作天净沙秋思，被誉为秋思之祖。10、岁寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、兰、竹、

36、菊。12、文人四友：琴、棋、书、画。 13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。14、四库全书：经、史、子、集。15、诗经六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。19、四书五经是儒家的主要经典：四书即论语孟子中庸大学；五经指诗书礼易春秋。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。21、五金：金、银、铜、铁、锡。 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子

37、监。26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。27、古代科举考试（从隋代至明清）：a童生试，也叫童试，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。b乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（ji）员。c会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。d殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二

38、名称榜眼，第三名称探花，合称三甲鼎；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。三、常见借代词语1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信22、庙堂：朝廷四、作者作品1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾

39、巩。2、并称韩柳的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称苏辛；婉约派词人：李清照（女词人）。5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了楚辞这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。8、苏轼称赞王维诗中有画，画中有诗。9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为诗史，杜甫也因此被尊为诗圣，有著名的三吏：潼关吏、石壕吏、新安吏；三别：新婚别、垂老别、无家别。10、我国第一部纪传体通史是史记（又称太史公书），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称史记

40、为史家之绝唱，无韵之离骚，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。11、四史：史记、汉书、后汉书、三国志。12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。13、聊斋志异是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。聊斋是他的书屋名，志是记叙，异是奇怪的事情。14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（f）七、人的称谓（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。（三）称谥号：古代王侯将相、高级

41、官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州。（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。八、谦称1、自称：愚、敝、卑、臣、仆 2、帝王自称：孤、寡、朕3、古代官吏自称：下官、末官、小吏 4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、其他自谦词：尊长者自称：在上； 晚辈自称：在下； 老人自称：老朽

42、、老夫；女子自谦：妾。九、敬称1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王 2、对将军：麾下3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）尊：用来称与对方有关的人和物。尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思） 贤：称平辈或晚辈。 贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。5、称谓前加先表已死，用于敬称地位高

43、的人或年长的人。称死去的父亲：先考、先父。 称死去的母亲：先妣、先慈。已死的有才德的人：先贤。 死去的帝王：先帝。6、君对臣敬称：卿、爱卿。7、对品格高尚、智慧超*的人用圣表敬称，孔子为圣人，孟子为亚圣杜甫为诗圣，后来圣多用于帝王，如圣上、圣驾。十、特殊称谓1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。3、不同的朋友关系之间的称谓：贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死，共患难的朋友。忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异

44、性朋友。 布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。4、年龄的称谓：初度：小儿初生之时 襁褓：本指婴儿的被子，后指未满周岁的婴儿周晬：婴儿周岁 孩提：2-3岁儿童 垂髫：三四岁八九岁。 龆龀：指小孩七八岁换牙期 总角：八九岁十三四岁。豆蔻：十三四岁十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为豆蔻年华。） 束发：男子15岁 及笄：女子15岁弱冠：20岁。 而立：30岁。 不惑：40岁。 知天命：50岁。 花甲：60岁。 古稀：70岁。 耄耋：80岁、90岁。期颐：100岁。 花开重甲：120岁 古稀双庆：140岁十一、古代官职任免升降1、迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。2、谪：降职并远调。 3、拜：授给官职。 4、授：授予官职。5、擢：选拔，提拔。 6、除：免去旧职而任新职。 7、罢：罢免、停职。8、免：免除官职。 9、黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。十二、地理部分1、阴：山北水南阳：山南水北。6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位。7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。8、中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。9、重要城镇名，古今对照。苏州：姑苏； 成都：锦官城；南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城；扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵；北京：大