【★★★】2023-2024学年人教初中9年级语文部编版下册课时练第3单元《9鱼我所欲也》.docx

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1、课时练第9课 鱼我所欲也一、选择题1下列加点字注音有误的一项是（）A所恶（w）一箪食（dn）一豆羹（gng）B蹴（c）苟得（gu）不屑（xi）C弗（f）勿丧（sng）有所不辟（p）D礼义（y）万钟（zhng）得我与（d）2下列加点词语解释有误的一项是（）A蹴尔而与之（一起）B此之谓失其本心（本性。这里指人的羞恶之心）C万钟于我何加焉（有什么益处）D为宫室之美，妻妾之奉（侍奉）3下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。B文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。C乞丐不受嗟来之食的事例从正面论

2、述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。D作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。4下列句子没有语病的一项是（）A有没有良好的班风和学风，是衡量一个优秀班级的标准之一。B川贝枇杷膏的主要成分是由川贝母、枇杷叶等中草药组成的，因此毒副作用比较小。C清明上河图不仅是中华民族的艺术瑰宝，而且是人类艺术宝库中的珍品。D经过持续不断的环保治理、重拳出击，让昭平的山变得更青了，水变得更绿了。5下列句子中加点词语使用正确的一项是（）A别的同学都在抓紧时间汲取知识，他却苦心孤诣地沉迷游戏，父母为此心急如焚。B此刻，老师与孩子们在舞台上开心地拥抱，共享天伦之乐，庆祝本校合唱团荣

3、获冠军。C不法分子利用微博，微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止，防不胜防。D周末参加社区志愿服务的人民医院的医生们表示，他们所做的事情是微不足道的。二、情景默写6根据提示默写填空。（1）本文的中心论点是：_（2）文中体现“性本善”思想的句子是：_（3）文中与“不食嗟来之食”的意思相一致的句子是：_三、综合性学习7孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师”；孟子，被誉为“亚圣”。他们是儒家的奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。为加深对他们的了解，九年级(1)班拟组织“孔孟之道 ”综合实践活动，请你完成下列任务。(1)为强调主题，营造声势，请你在黑板上

4、写出一条宣传标语。_(2)“四书”“五经”是儒家经典著作，影响着国人的思想，形成了中华民族的传统观念。你知道“四书”“五经”分别包含哪些书籍吗？“四书”：_“五经”：_(3)作为民族之魂，孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒，影响着我们的思想和生活。下面两句话分别选自论语和孟子，请你任选一句，谈谈感想。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。_四、文言文阅读（一）阅读下面两个文段，完成小题。（一）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

5、不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（二）晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天为功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨

6、言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。8解释加点词语的意思。（1）死亦我所恶恶：（2）故患有所不辟也患：9把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。10善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段（一）的内容简要分析。11根据你对语段（一）中“贤者”的理解，你认为语段（二）中的介子推能否称得上“贤者”？请结合他的所作所为简要分析。（二）阅读下面两个语段，完成小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

7、义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为

8、所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（鱼我所欲也）【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必日利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，截其君者，必千乘之家；千乘之国，弑共君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必日利？（节选自孟子）注：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。餍：音yn，饱，满足。12下列选项中加点字用法和意义都相同的一项是（）A得之则生

9、今为所识穷乏者得我而为之不得而知B故不为苟得也苟为后义而先利一丝不苟C故患有所不辟也出则无敌国外患者心腹大患D所识穷乏者得我与蹴尔而与之与日俱增13将下列句子翻译成现代汉语。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？14分析文段甲中画横线的句子的表达效果。15结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。（三）阅读选文，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人

10、之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】和凝，字成绩，郓州须昌人也。其九世祖逢尧为唐监察御史，其后世遂不复宦学。凝父矩，性嗜酒，不拘小节，然独好礼文士，每倾赀以交

11、之，以故凝得与之游。而凝幼聪敏，形神秀发。举进士，梁义成军节度使贺瑰辟为从事。瑰与唐庄宗战于胡柳，瑰战败，脱身走，独凝随之，反顾见凝，麾之使去。凝曰：“丈夫当为知己死，吾恨未得死所尔，岂可去也！”已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。瑰归，戒其诸子曰：“和生志义之士也后必富贵尔其谨事之！”因妻之以女。【注】赀，同“资”，钱财，费用。辟，召见并授以官职。胡柳：地名。麾，挥动，指挥。16下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（）A故不为苟得也吾恨未得死所尔B使人之所恶莫甚于死者每倾赀以交之C万钟于我何加焉子子孙孙无穷匮也，而山不加增（愚公移山）D鱼，我所欲也且欲与常马等不可得（马

12、说）17请用现代汉语翻译下面句子。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）凝叱之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。18请用“”给下面的句子断句。（断三处）和生志义之士也后必富贵尔其谨事之19【乙】文写了_的故事，充分论证了【甲】文的中心论点 。20孟子通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在？（四）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何

13、不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃

14、教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”天祥临刑殊从容谓吏卒曰吾事毕南乡拜而死。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。观天祥从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。（节选自宋史，有删改）【注释】潮阳：地名，与后文的“厓山”都是广东的地名。弘范：元朝将领。张世杰：南宋将领。21解释文

15、中加点词语的意思。（1）故患有所不辟也（2）蹴尔而与之（3）万钟则不辩礼义而受之（4）万钟于我何加也22把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。23下列各项中加点词语意思相同的一项是（）A与俱入厓山/四时俱备B使为书招张世杰/乃丹书帛曰C天祥泫然出涕/临表涕零D国亡不能救/今亡亦死，举大计亦死24请用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。天祥临刑殊从容谓吏卒曰吾事毕矣南乡拜而死25请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（1）请你用自己的话说说，【乙】文中文天祥的哪些表现，能够阐明【甲】文“舍生取义”的观点。（2）【

16、甲】文中的“义”与【乙】文中的“仁”有何相同之处。参考答案1C2A3C4C5D6 （1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）非独贤者有是心也，人皆有之。 （3）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。7 （1）示例：走近孔孟，感受文明。(感悟孔孟思想精髓，传承中华民族文化) （2）论语孟子中庸大学 诗经尚书礼记易经春秋 （3）示例：时间如流水，不停地流逝，要抓紧时间，珍惜每分每秒的时间。做人要有志气，能坚守节操，具有大义凛然的高尚品格。8恶：厌恶。患：祸患，灾难。9不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。10运用比喻，如把鱼和熊掌比喻

17、抽象的生与义，以“舍鱼取熊掌”巧妙的比喻舍生取义。运用对比手法，如鱼和熊掌的对比，生与义的对比，把轻生重义与贪利忘义的人对比，在互相比较中，把道理说透，增强文章的说服力。11能。不慕名利；有高尚气节。12C13（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢？14排比与反复兼用，今昔对比，批判了重利轻义的行为，从反面论证了中心论点，使论证更有气势。15孟子在【甲】文中阐明了舍生取义的观点，在【乙】文阐明了对百姓施行仁政的观点。16D17（1）不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失它罢了。（2）和凝大声呵斥，那骑兵仍不停止，和凝就拉开弓射死了他，贺瑰因

18、此幸免于难。18和生/志义之士也/后必富贵/尔其谨事之19危难时刻和凝对主人贺瑰不离不弃，最终冒死救了主人；舍生取义。20鱼和熊掌的取舍；箪食豆羹的取舍；万钟（丰厚的俸禄）的取舍。21（1）祸患、灾难（2）踩踏（3）同“辨”，辨别（4）益处22（1）不仅贤人有这种本心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。（2）这样的做法不可以停止吗？这就叫失去了人固有的羞恶之心。23C24天 祥 临 刑 殊 从 容/ 谓 吏 卒 曰/ 吾 事 毕 矣 /南 乡 拜 而 死25（1）文天祥被俘后，坚决不向张弘范行跪拜礼；写诗明志，拒绝招降要求；国家灭亡后，不受利诱，不事二主；向着南方拜别从容就义。（2）都可以理解为仁义、仁爱、正义，是指不违背本心（指与生俱来的良心良知的修养）；有利于国家和民族的大义。