第2课+中华文化的世界意义分层作业 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.pptx

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1、123456789 10 11 12 13 14 15 16 17A 级 必备知识基础练18 191.唐代怀素以“以心传心,直见本心”来书写草书,以“澄明静彻”的心境来诠释书法的本义。影响其书法风格的主要因素是()A.经济发展水平B.书法技术进步C.佛教思想传播D.理学思想提出解析 根据“以心传心,直见本心”“澄明静彻”可知,这些都与佛教的教义有一定的关系,反映出佛教思想的传播对唐代书法的影响,C项正确;A、B两项与材料不符,排除;理学出现于宋代,排除D项。C123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 192.佛教传入中国,许多儒士激烈批判佛教,并支持统治者开展灭

2、佛运动,却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后,儒士对佛教转向宽容,佛教却衰落了。出现这一结局的原因是()A.儒学实现突破,彰显文化自信B.君主专制加强,儒学成为正统思想C.商品经济发展,价值观念改变D.佛教颠覆传统观念,不为社会重视解析 根据材料并结合所学知识可知,宋代出现理学思想,它吸取了佛道思想,加强了理论建设,适应了时代要求,彰显了文化自信,A项正确。A123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 193.下面为江南机器制造总局翻译馆刊行译书分类示意图。这主要表明当时()A.翻译的书籍类型多种多样B.向西方学习思潮开始兴起C.学习西方更注重实用技术D.社会科学思

3、想于中国无益C解析 根据图片信息可知,洋务运动时期江南机器制造总局翻译馆刊行翻译的书籍大部分介绍西方军事、工艺制造和机械工程等,结合所学知识可知洋务运动的目的是学习西方先进技术以维护封建统治,故C项正确;翻译的书籍类型多种多样的说法比较片面,且没有体现材料主旨,故A项错误;早在洋务运动之前,林则徐、魏源等人就已经开始关注西方,故B项错误;D项说法过于绝对,排除。123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 194.下图是19191921年每周评论和新青年所发表文章的主题统计。对此图的正确解

4、读是()A.马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊C.为每周评论新青年撰写文章的都是马克思主义者D.每周评论和新青年最关心的主题是西方习俗礼仪A解析 1917年十月革命特别是1919年五四运动以后,马克思主义逐步成为一股强大的社会思潮,改变了新文化运动的方向和性质,故A项正确;B、C两项表述过于绝对,排除;D项与图表中的统计数据信息不符,排除。123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 195.埃及福斯塔特遗址的考古发掘中一共出土了陶瓷六七十万

5、片,来自中国的陶瓷约12 000片,时间从唐朝绵延至清朝,其余基本上是中国陶瓷的仿制品。这表明()A.埃及的手工业发展迅速B.中埃文化交流得益于丝绸之路的开辟C.中埃文化交流始于唐朝D.中华文化影响了当时埃及人民的审美解析 埃及福斯塔特遗址出土的中国陶瓷和大量中国陶瓷的仿制品,表明中华文化影响了当时埃及人民的审美,D项正确;埃及的手工业发展迅速与埃及发现大量中国陶瓷的仿制品不符,A项错误;B项在材料中没有体现,排除;材料不能说明中埃文化交流始于唐朝,C项错误。D 123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 196.应朝鲜国王请求,明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外,儒

6、家经典、史地类和教化类书籍最多,如明成祖特赐四书大全五经大全等书。这种交往()A.体现了明朝专制的外交风格B.巩固了中朝两国的平等外交关系C.成就了近邻国家的文化渊源D.客观上有利于中华文化圈的拓展解析 根据材料并结合所学知识可知,明朝向朝鲜颁赐书籍,有利于中华文化在朝鲜的传播,有利于中华文化圈的拓展,D项正确;材料不能体现外交风格,排除A项;两国并非平等关系,明朝是朝鲜的宗主国,排除B项;C项与材料主旨不符,排除。D 123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 197.中古时期,亚洲地区出现许多“撞名”的地点,如朝鲜有江西郡、延安郡,日本有“东京洛阳”“西京长安

7、”的说法。这反映了()A.中华文化的辐射传播B.中华文化的兼收并蓄C.周边国家的生搬硬套D.华人移民的辛勤开拓解析 根据材料可以看出,这些地点基本都是中国的地名,可见中华文化对周边国家产生了极大的影响,A项正确;材料内容与中华文化的兼收并蓄无关,排除B项;“生搬硬套”表述错误,排除C项;材料未涉及华人移民,排除D项。A123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 198.启蒙运动时期,“中国热”一度在欧洲流行。不少思想家在其著述中论及中国历史文化,伏尔泰还根据中国历史故事,编写了剧本中国孤儿。“中国热”的出现表明()A.中外交流开始触及文化领域B.中国是启蒙思想的源

8、头C.中国传统文化的影响力深远D.中国历史文化领先西方解析 材料体现的是中国传统文化对欧洲的影响,C项正确;在此之前,中外就已经有了文化方面的交流,排除A项;B、D两项说法不符合史实,排除。C123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19B 级 能力素养提升练9.(2023浙江绍兴高二期末)中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表,按照建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出()A.佛教传入的路径B.佛教不断中国化C.中国文化的包容性D.民族的交流交融A解析 根据材料信息并结合所学知识可知,佛

9、教经由丝绸之路传入中国,而四大石窟的分布基本符合佛教传入中国的路线,A项正确;根据材料信息可知,石窟的空间分布只能反映出传播路径,无法体现佛教内容的中国化,排除B项;材料反映的是佛教的传播路径,“中国文化的包容性”与材料主旨不符,排除C项;结合所学知识可知,佛教属于外来宗教,与民族关系无关,排除D项。123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1910.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教地位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出

10、唐代()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响始终最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱C解析 材料反映的是统治者对佛道思想态度的变化,再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想,可得出唐代儒学的政治地位最为稳固,故C项正确;“决定宗教兴亡”表述过于绝对,唐武宗大规模地“灭佛”之后,佛教并没有走向消亡,故A项错误;道教的社会影响始终最大不符合“武则天时明令佛教地位在道教之上”,故B项错误;材料内容无法体现佛教的社会基础,故D项错误。123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19123456789 10 11 12 13 14 15 16 17

11、18 1911.鲁迅在介绍汉译的百喻经时这样评价:“尝闻天竺寓言之富,如大林深泉,他国艺文,往往蒙其影响。即翻为华言之佛经中,亦随在可见。”由此可见()A.佛教的传入影响了人们的生活方式B.佛教内容全是寓意深刻的寓言故事C.佛教的翻译成为喜闻乐见的社会现象D.佛教传入为中国文学增添了新的成分D 解析 由材料可知,天竺的寓言故事随佛经被翻译为汉语,随处可见,这体现了佛教传入丰富了中国文学的内涵,为中国文学增添了新的成分,D项正确;材料体现的是佛教的传入对中国文学的影响,没有体现出影响了人们的生活方式,排除A项;B项说法错误,排除;C项与材料主旨不符,排除。123456789 10 11 12 1

12、3 14 15 16 17 18 19123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1912.(2023四川南充高二期中)五四运动以前,中国的先进分子是以资产阶级民主主义取代封建君主专制为目标;五四运动以后,中国的先进分子逐渐接受马克思主义并将共产主义作为自己的奋斗目标。这表明五四运动()A.开始在中国传播马克思主义B.推动中国近代民主革命发展C.使中国进入了“现代社会”D.确立中国特色社会主义道路解析 根据材料可知五四运动前后,中国的先进分子进行民主革命的指导思想,由追求资产阶级民主主义转为“接受马克思主义并将共产主义作为自己的奋斗目标”,说明五四运动推动了中国近

13、代民主革命的发展,B项正确。B123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1913.(2023湖南卷,5)永乐年间,明成祖应朝鲜使臣请赐,赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍;又应日本使臣请赐,将皇后徐氏所制劝善内训赐予日本。对此解读合理的是()A.儒家学说在明初有新发展B.书籍向外流通渠道不畅通C.请求赐书是为了吸收中国先进思想D.朝日两国借助明王朝强化政权权威D 解析 根据材料可知,朝鲜和日本的请赐行为,说明两国以明朝政权为其宗主国,欲借助明朝赐书的行为,来强化自己政权的权威,D项正确;材料与儒家学说的发展无关,排除A项;材料体现的是官方行为,与书籍向外流通渠道不畅

14、通的说法无关,排除B项;请求赐书是为了强化政权的权威,并非为了吸收中国先进思想,排除C项。123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1914.据日本书纪记载,3世纪后期,日本开始采用中国汉字。4世纪时期的日本古墓出土了许多与中国同样质地、造型、纹饰的铜镜、瓷器、陶器、金饰。这说明()A.隋唐时期中、日经济往来频繁B.中国对外来文化传播与吸收并举C.中国文化对日本产生深刻影响D.中国与东南亚各国联系不断加强C123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 191

15、5.朝鲜高丽律篇章内容取自唐律;日本文武天皇制定大宝律令也以唐律为蓝本;越南李太尊时期颁布的刑书大都参用唐律。这反映了()A.唐律被世界各国广泛采用B.唐律成为中华文化的代表C.中华法系对周边国家产生影响D.这些国家完全采用中华法系C解析 由材料及所学知识可知,朝鲜高丽律、日本大宝律令均以唐律为蓝本,说明唐律作为中华法系的代表作,超越国界,对亚洲一些国家的法律产生了重大影响,C项正确;唐律被世界各国广泛采用的说法不符合史实,排除A项;唐律只是中华法律文化的代表之一,并不能完全代表中华文化,排除B项;D项表述绝对,不符合史实,排除。123456789 10 11 12 13 14 15 16 1

16、7 18 19123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1916.(2023山东德州高二期末)1670年,法国国王路易十四在凡尔赛建了一座“中国宫”。整个“中国宫”的檐口楣柱、墙角四边屋顶都贴着艳丽的瓷砖,室内摆放着中国的青花瓷器和中国丝绸。这反映出()A.中西方文明之间相互借鉴B.中国建筑水平高于法国C.中华文化在欧洲得到传播D.中学西传思潮逐渐兴起C解析 材料反映了法国在凡尔赛建造“中国宫”,并摆放中国的青花瓷和丝绸,这体现了法国对中国建筑艺术的借鉴及对中国物品的喜好,说明中华文化在欧洲得到传播,故选C项;材料可以体现西方社会对中华文明的借鉴,但体现不出相互

17、借鉴,故排除A项;法国对中国建筑艺术的借鉴,并不表明中国建筑水平就高于法国,故排除B项;中学西传在丝绸之路开通后就已出现,故排除D项。123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1917.阅读材料,回答问题。材料一瑞兽葡萄镜是唐代著名的高浮雕铜镜,也被称为海兽葡萄镜,在唐高宗、武则天时期出现。其形制以圆形为主,少量呈方形和菱花形。由瑞兽纹样和葡萄纹样两种纹样组合而成;瑞兽葡萄镜大致可以分为两种;第一种分成内外两区,内区主要为少量瑞兽环绕奔腾,瑞兽之间为葡萄的枝叶果实,外区主要为呈缠绕状态

18、的葡萄藤蔓。第二种为典型的瑞兽葡萄镜,内区数只瑞兽竞相嬉戏,攀援葡萄枝蔓,画面虽被分成内外两区,但内区的葡萄枝蔓沿着中央的分割圈一直延伸到外区,外区的葡萄枝蔓间也穿插分布着一些花鸟走兽之类的纹饰。瑞兽葡萄镜有着“多迷之镜”“凝结了欧亚大陆文明之镜”的名号。它的纹饰体现了早期中西文化交流的成果,加之123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19部分史料将其称之为“海马葡萄镜”,更是增添了一抹神秘的色彩。这些纹饰是如何发展的?有何寓意?它在中西文化交流中占有怎样的地位?这些都成了唐镜中研究较多的课题。摘编自董俊凯等从瑞兽葡萄镜中看唐代中西文化交流材料二观察下图,并阅

19、读图片下面的简介。名称:八瑞兽葡萄镜年代:唐代出土地点:宜阳县收藏单位:洛阳博物馆123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19(1)根据材料一,概述瑞兽葡萄镜在唐代出现的时代背景。并概述其在中西文化交流中的意义。参考答案 背景:唐代政治经济高度发展,丝绸之路的完善,中西贸易往来频繁,唐代同西域各国的合作往来日益深化,官方交流和民间交流双管齐下;民族的交融进一步加速。意义:瑞兽葡萄镜体现了唐代的繁荣昌盛,同时也体现了唐代中外的频繁交流;使中外不同文明之间的联系得到加强和丰富。(2)若探究瑞兽葡萄镜在东西方的交流互动,还需收集哪些材料?参考答案 中外公私文书档案、

20、个人著述与书信、报刊等。123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1918.阅读材料,回答问题。材料一自16世纪利玛窦用拉丁文翻译朱熹注“四书”后,“中国热”兴起,“中国学”正式成为欧洲显学。到17世纪末已有数十种中国经典译本在欧洲流行,如论语大学中庸孟子四书,及诗经书经易经礼记春秋五经,还有乐经孝经幼学和朱熹的著作,均被翻译成西方多种文字在西方发行。此外,欧洲学者研究中国文化和哲学的著作不断涌现,其影响甚至超过中国经典原著本身。摘编自陈超明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18

21、 19材料二法国启蒙思想家大多是自然神论者。在他们看来,孔子的学说恰恰也是一种自然神论,他们认为,在儒家经典中经常出现的天、道、礼或理要求人们无论修身、治国,都必须遵循自然的规律,即理性。在启蒙思想家看来,中国儒教是最好、最合人类理性的哲学。当时有观点认为在欧洲陷于迷信腐败的时候,中国人已经实行最有道德的纯粹宗教了,因而主张以伦理道德为主要内容的“哲学的宗教”来代替启示的宗教。摘编自陈超明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,概括明末清初“东学西渐”的背景。参考答案

22、 背景:明末清初,理学是中国官方主流意识;新航路开辟;传教士对儒家经典的译传;欧洲人文主义的传播和发展。参考答案 特点:以传播儒家伦理道德为主;过度美化儒家思想;持续时间长。影响:促进了中华传统文化在欧洲的传播;为启蒙思想家反对封建神学和王权提供了思想武器。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,说明“中国热”在欧洲兴起的特点和影响。123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1919.(2023湖北卷,19)阅读材料,回答问题。文明涵化与文化自信冯天瑜先生在中国文化生成史中指出,多极世界各具特色的文明彼此交流沟通,其间既有冲突激荡,又有吸纳融会,达成你中有我、我

23、中有你的“涵化”结果。今日所谓“西方文明”是多元复合物,东亚文明的持续发展也是诸文明“对话”的产物。请以“文明涵化”为主题,任选角度,自拟标题,运用所学知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文。)123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19参考答案 示例:中华文明是在不断吸纳其他文明优秀成果的基础上不断发展完善的。论述:汉代张骞通西域,佛教东传;明清时期美洲的玉米、甘薯传入中国,郑和下西洋,外国传教士带来近代西方科技等,都丰富了中华文化。近代以来,“西学东渐”,政治上,中国从君主专制到民主共和;经济上,近代民族工业产生,民族资产阶级力量发展壮大;思想上,西方君主立宪、民主共和等观念传播,马克思主义传入中国,并成为新文化运动的主流思想等。总之,中华文明在与其他文明的交流与碰撞中,不断丰富发展了其内涵与外延,也深刻影响、推动了世界文明的发展与进步。