+第4课欧洲文化的形成 高三统编版（2019）高中历史选择性必修3一轮复习.pptx

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1、第二单元丰富多样的世界文化第二单元丰富多样的世界文化 第第4 4课欧洲文化的形成课欧洲文化的形成 学习目标学习目标 1.识记古典希腊文化、罗马文化和中古西欧文化及拜占庭、俄罗斯文化的主要成就,认识不同地区的文化成果。2.以唯物史观的视野认知各地区取得不同文化成就的原因,对古典希腊和罗马文化对欧洲文化产生的深远影响给予科学的历史解释。一、古典希腊文化与罗马文化一、古典希腊文化与罗马文化 1.1.古希腊文化古希腊文化(1)(1)哲学哲学:背景背景:古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求意义等自然和社会问题的知识追求,古希腊哲学家力

2、图古希腊哲学家力图用用 的思维方式认识世界和解释世界。的思维方式认识世界和解释世界。理性理性表现表现:苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三三大哲人大哲人”。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理,他用他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来;柏拉图创建的柏拉图创建的“_”将哲学和数学知识融会贯通将哲学和数学知识融会贯通;亚里士多德是一位亚里士多德是一位“百科全书式的学者百科全书式的学者”,”,其著作涉及哲学、政治学、文学、其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域。天

3、文学、物理学等领域。影响影响:柏拉图在几何学发展方面作出了重要贡献柏拉图在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧为欧几里得的几里得的_ _ 奠定了基础奠定了基础;亚里士多德对欧洲科学亚里士多德对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。知识系统的形成产生了重要影响。学园学园几何原本几何原本(2)(2)文学文学:_:史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。文学创作的源泉。戏剧戏剧:雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就成就,悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。(3)(3)雕塑

4、和建筑雕塑和建筑:雕刻家米隆的雕刻家米隆的_ _ 是人物雕塑的典范。是人物雕塑的典范。雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。(4)(4)史学史学:的历史开创了叙事体的撰史体裁，的历史开创了叙事体的撰史体裁，修昔底德的伯罗奔尼撒战争史也是西方史学的经典之作。修昔底德的伯罗奔尼撒战争史也是西方史学的经典之作。荷马史诗荷马史诗掷铁饼者掷铁饼者希罗多德希罗多德 2.2.古罗马文化古罗马文化(1)(1)概况概况:古罗马继承并发展了古希腊文化古罗马继承并发展了古希腊文化,在法律、文学、在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。史学、建筑和历法等领域多有建树。(

5、2)(2)表现表现:法律法律:a.a.十二铜表法。十二铜表法。地位地位十二铜表法是古罗马第一部成文法十二铜表法是古罗马第一部成文法内容内容包括债务法、包括债务法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面、婚姻法以及诉讼程序等多个方面,以维护贵族以维护贵族和富人的财产利益为核心和富人的财产利益为核心作用作用明文公示明文公示,按律量刑按律量刑,限制了贵族滥用权力限制了贵族滥用权力,规范了社会规范了社会 行为行为,也也在一定程度上保障了平民利益在一定程度上保障了平民利益,成为后来陆续颁布的一系列公民法的基成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础础继承法继承法契约契约b.b.罗马法体系的影响罗马法体系的影响:罗马法体

6、系适应了当时社会发展的罗马法体系适应了当时社会发展的需要需要,对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。【误区警示】【误区警示】十二铜表法的实质十二铜表法的实质 十二铜表法只是使法律内容的形式从习惯法发展为成文十二铜表法只是使法律内容的形式从习惯法发展为成文法法,它虽然限制了贵族随意解释法律的权力它虽然限制了贵族随意解释法律的权力,但其内容仍然维护贵但其内容仍然维护贵族的既得利益族的既得利益,实质上是奴隶主阶级意志的体现实质上是奴隶主阶级意志的体现,是维护奴隶主阶是维护奴隶主阶级利益的工具。级利益的工具。文学文学:卢克莱修、卢克莱修、和维吉尔是古罗马时期最

7、杰出和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。的文学家。史学史学:李维的李维的_ _ 和塔西佗的编年史代表了和塔西佗的编年史代表了古罗马史学的最高成就。古罗马史学的最高成就。建筑建筑:古罗马在建筑方面留下众多遗产古罗马在建筑方面留下众多遗产,、大竞技、大竞技场等是其中的代表。场等是其中的代表。历法历法:在历法改革上在历法改革上,古罗马也有重要贡献古罗马也有重要贡献,凯撒时期制定凯撒时期制定的的 后经修订成为世界通用的公历。后经修订成为世界通用的公历。西塞罗西塞罗罗马史罗马史万神殿万神殿儒略历儒略历二、中古西欧文化二、中古西欧文化1.1.背景背景(1)(1)西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后西罗马帝国灭

8、亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西欧日耳曼人在西欧地区建立了地区建立了 王国等封建国家。王国等封建国家。(2)496(2)496年年,法兰克国王克洛维赋予基督教会多项特权。法兰克国王克洛维赋予基督教会多项特权。(3)756(3)756年年,加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治统治,建立建立“_”,”,并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与成了王权与 并立的二元政治格局。并立的二元政治格局。(4)(4)在西欧封建制度的确立和发展过程中在西欧封建制度的确立和发展过程中,基督教会与世俗基督教会与世俗王权互相利用、竞争

9、共存。王权互相利用、竞争共存。法兰克法兰克教皇国教皇国教权教权 2.2.表现表现(1)(1)基督教会控制着西欧社会的精神生活基督教会控制着西欧社会的精神生活:基督教文化的载体是阐述教义的圣经以及研究教基督教文化的载体是阐述教义的圣经以及研究教义的神学。义的神学。神学家用形式逻辑论证基督教教义神学家用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和维护基督教会和_ _ 的统治。的统治。他们的思维方式源自古希腊哲学他们的思维方式源自古希腊哲学,对西欧思想文化的对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。传承和发展产生了很大影响。封建主封建主(2)(2)圣经对西欧文学艺术的影响圣经对西欧文学艺术的影响:圣经中的

10、历史传说和神话为文学艺术创作提供了素圣经中的历史传说和神话为文学艺术创作提供了素材。材。文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位,它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。3.3.影响影响虽然中古西欧文化受到教会控制虽然中古西欧文化受到教会控制,少有科学成就少有科学成就,但它继承但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统,为后来的文为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。骑士骑士 【拓展】【拓展】西

11、欧封建社会中的政权与教权西欧封建社会中的政权与教权,是一种二元并存的关系是一种二元并存的关系,但但自成系统自成系统,它们之间存在差别、矛盾。政权与教权的关系它们之间存在差别、矛盾。政权与教权的关系,在西在西欧社会封建化进程中以相互利用、勾结为主欧社会封建化进程中以相互利用、勾结为主,在封建制度全盛在封建制度全盛时期以争夺、斗争为主。这种政权与教权的二元关系是中古时时期以争夺、斗争为主。这种政权与教权的二元关系是中古时期西欧历史的一个重要特征。期西欧历史的一个重要特征。三、拜占庭、俄罗斯文化三、拜占庭、俄罗斯文化1.1.拜占庭文化拜占庭文化(1)(1)发展过程发展过程:年年,罗马帝国分裂为东、西

12、两部分罗马帝国分裂为东、西两部分,东罗马帝国因其东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国拜占庭帝国”。罗马帝国分裂后罗马帝国分裂后,基督教会分成东、西两派基督教会分成东、西两派,双方在教义、双方在教义、_等方面的分歧逐步加深。等方面的分歧逐步加深。10541054年年,基督教会正式分裂。东派教会称基督教会正式分裂。东派教会称“_”或或“希腊正教希腊正教”。拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处,继承了古代希腊、继承了古代希腊、罗马文化罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化

13、,形成了形成了独具一格的拜占庭文化。独具一格的拜占庭文化。395395教规教规东正教东正教(2)(2)主要成就主要成就:拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的_为传为传承罗马法作出了贡献承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响,是是拜占庭文化的标志性成就。拜占庭文化的标志性成就。拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的

14、圣索菲亚大教堂以其罗马式大教堂以其罗马式 而闻名。而闻名。罗马民法大全罗马民法大全穹顶穹顶 【名师点拨】【名师点拨】拜占庭文化的特点拜占庭文化的特点 拜占庭对基督教、希腊罗马的古典文化传统拜占庭对基督教、希腊罗马的古典文化传统,以及西亚、以及西亚、北非等地的东方文化因素兼收并蓄北非等地的东方文化因素兼收并蓄,创造出独具特色的拜占庭创造出独具特色的拜占庭文化文化,在世界上产生过重大影响。在世界上产生过重大影响。2.2.俄罗斯文化俄罗斯文化(1)10(1)10世纪中叶世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅基辅罗斯进入基督教文化圈。罗斯进入基督教文化圈。(2)(2)

15、史诗伊戈尔远征记创作于史诗伊戈尔远征记创作于1212世纪世纪,反映了古代反映了古代 _民族的历史、传说和风土人情民族的历史、传说和风土人情,是基辅罗斯时期最是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。杰出的文学作品。(3)(3)拜占庭帝国灭亡后拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯。东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具,并对俄罗斯的并对俄罗斯的宗教信仰、宗教信仰、生活习惯、建筑风格等产生了深、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。远的影响。(4)(4)俄罗斯俄罗斯 风格的教堂建筑与西欧中古时期风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成

16、鲜明对比的哥特式教堂建筑形成鲜明对比,被视作东正教的象征。被视作东正教的象征。斯拉夫斯拉夫文学艺术文学艺术圆顶多塔圆顶多塔 探究一古代希腊、罗马的文化探究一古代希腊、罗马的文化 材料一材料一除非哲学家就是王除非哲学家就是王,或者这个世界上的王和君或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量主都具有哲学的精神和力量,使政治的伟大和智慧合而为一使政治的伟大和智慧合而为一,并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁去旁去,否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁而且而且,我相我相信就连全人类也不会得到安宁信

17、就连全人类也不会得到安宁唯有到了那时候唯有到了那时候,我们的我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。这个国家才有获得生命并见到天日的可能。摘编自摘编自(古希腊古希腊)柏拉图理想国柏拉图理想国 (1)(1)根据材料一根据材料一,指出柏拉图提出哲学家与国王应指出柏拉图提出哲学家与国王应“合合而为一而为一”的原因。的原因。【教你读史】材料一说明柏拉图主张建立【教你读史】材料一说明柏拉图主张建立“哲学王哲学王”的理想国。由的理想国。由“这个世界上的王和君主都具有哲学的精神这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量和力量,使政治的伟大和智慧合而为一使政治的伟大和智慧合而为一”可知可知,哲学家与国哲学

18、家与国王结合可以使政治具有智慧与力量。由王结合可以使政治具有智慧与力量。由“否则城邦就绝不否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁会免于灾难而得到安宁”可知可知,这种结合可使国家这种结合可使国家(人类人类)实现安宁。实现安宁。【我的结论】【我的结论】使政治具有智慧与力量使政治具有智慧与力量,国家国家(人类人类)实实现安宁。现安宁。材料二材料二在古巴比伦和古罗马在古巴比伦和古罗马,法官对同一案件的判决会法官对同一案件的判决会大相径庭。大相径庭。判决一判决一倘建筑师为自由倘建筑师为自由民建屋而工程不固民建屋而工程不固,使使房主之子因而致死房主之子因而致死,则则应杀此建筑师之子应杀此建筑师之子,判判处乙之

19、子死刑。处乙之子死刑。判决二判决二父亲的罪名不应由父亲的罪名不应由儿子继承儿子继承,判乙之子无罪判乙之子无罪开释。在乙未到庭自辩开释。在乙未到庭自辩前前,暂定无罪。暂定无罪。案情案情甲请乙建造房屋。新屋落成后不久倒塌甲请乙建造房屋。新屋落成后不久倒塌,致甲之子身亡。致甲之子身亡。乙逃遁乙逃遁,甲将乙父子告上法庭。甲将乙父子告上法庭。(2)(2)以今日之见以今日之见,你觉得材料二哪种判决较合理你觉得材料二哪种判决较合理?说出你的说出你的理由。理由。【教你读史】材料二反映了两种不同的判决结果。判决一【教你读史】材料二反映了两种不同的判决结果。判决一:因甲之子死亡而判决乙之子抵罪因甲之子死亡而判决乙

20、之子抵罪,符合符合“同态复仇同态复仇”原则。判原则。判决二决二:乙之子无罪乙之子无罪,印证了罗马法印证了罗马法“罪行不能继承罪行不能继承”的原则的原则,体体现了现了“理性色彩理性色彩”。【我的结论】【我的结论】判决二合理。判决一依据判决二合理。判决一依据“同态复仇同态复仇”将将乙之子处死乙之子处死,不如判决二重视人的基本权利。此外不如判决二重视人的基本权利。此外,判决一在断判决一在断案时也不如判决二那样重视证据。以今日的眼光来看案时也不如判决二那样重视证据。以今日的眼光来看,依据理依据理性的原则更加符合法治精神。性的原则更加符合法治精神。论从史出论从史出 古代希腊、罗马文化的发展特征古代希腊、

21、罗马文化的发展特征1.1.古希腊文化特征古希腊文化特征(1)(1)人文主义人文主义:文艺复兴的核心思想是人文主义并非偶然文艺复兴的核心思想是人文主义并非偶然,古希腊文化起了重要作用古希腊文化起了重要作用,古希腊人重视个人价值古希腊人重视个人价值,追求自由、追求自由、享乐。享乐。(2)(2)理想主义理想主义:古希腊一个重要的美学思想就是古希腊一个重要的美学思想就是“和谐是美和谐是美”。他们很早就提出黄金比例的观点。他们很早就提出黄金比例的观点,并将其运用于绘画、雕并将其运用于绘画、雕刻、文学作品中刻、文学作品中,神话中的神话中的“神神”往往只是理想化了的人。往往只是理想化了的人。(3)(3)理性

22、主义理性主义:希腊人将理性运用到哲学中希腊人将理性运用到哲学中,思考世界的本思考世界的本原原,探讨悖论的逻辑探讨悖论的逻辑;运用到科学中运用到科学中,研究杠杆、浮力研究杠杆、浮力,发现自发现自然的奥秘。然的奥秘。(4)(4)悲剧性悲剧性:文学作品中透露出自身的追求与命运的矛盾文学作品中透露出自身的追求与命运的矛盾,就形成悲剧性就形成悲剧性,荷马史诗中的阿喀琉斯和赫克托尔是两种荷马史诗中的阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物典型的悲剧人物,前者是自身追求与命运矛盾前者是自身追求与命运矛盾,后者是自身思后者是自身思想与国家使命矛盾。想与国家使命矛盾。(5)(5)雄伟性雄伟性:古希腊的史诗、戏剧大

23、多体现英雄主义色彩古希腊的史诗、戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性强抒情性强,语言高亢语言高亢,句式短促。古希腊建筑帕特农神庙高大句式短促。古希腊建筑帕特农神庙高大壮观壮观,雕塑掷铁饼者形象健美雕塑掷铁饼者形象健美,都体现雄伟性。都体现雄伟性。2.2.古罗马文化特征古罗马文化特征(1)(1)继承与开放继承与开放:古罗马文明继承自古希腊古罗马文明继承自古希腊,吸收了迦太基吸收了迦太基文明、腓尼基文明、日耳曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明、腓尼基文明、日耳曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等文明等等,具有继承性与开放性。具有继承性与开放性。(2)(2)质朴与务实质朴与务实:古罗马与古希腊民族精神

24、差异很大古罗马与古希腊民族精神差异很大,前者前者严肃、坚韧、质朴、勇敢严肃、坚韧、质朴、勇敢,后者活泼、奔放、多情、散漫后者活泼、奔放、多情、散漫,古古罗马更倾向实用主义罗马更倾向实用主义,有较强的科学理性精神有较强的科学理性精神,在文学、科技、在文学、科技、法律等方面表现突出。法律等方面表现突出。(3)(3)统一与综合统一与综合:罗马帝国时期罗马帝国时期,政治、经济、文化稳定繁政治、经济、文化稳定繁荣荣,各地、各民族优秀文化汇聚于罗马各地、各民族优秀文化汇聚于罗马,同时各地、各民族的同时各地、各民族的优秀人才优秀人才,携其渊博的知识与精湛的技艺携其渊博的知识与精湛的技艺,参加并融汇于罗马参加

25、并融汇于罗马帝国建造的洪流之中。帝国建造的洪流之中。探究二拜占庭、俄罗斯文化探究二拜占庭、俄罗斯文化 材料一材料一皇帝的威严、光荣不但依靠兵器皇帝的威严、光荣不但依靠兵器,而且须用法律而且须用法律来巩固。这样来巩固。这样,无论在战时或平时无论在战时或平时,总是可以将国家治理得很好。总是可以将国家治理得很好。父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声,因为每一方因为每一方的命运均取决于自己的行为的命运均取决于自己的行为,任何一方不得被指定为另一方所任何一方不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。犯罪行的继承人。摘编自罗马民法大全摘编自罗马民法大全 (1)(1)根

26、据材料一并结合所学知识指出罗马民法大全根据材料一并结合所学知识指出罗马民法大全所体现出的法治原则。所体现出的法治原则。【教你读史】材料一涉及拜占庭帝国时期的罗马民法【教你读史】材料一涉及拜占庭帝国时期的罗马民法大全大全,这是罗马法遗留后世的精神财富这是罗马法遗留后世的精神财富,同时材料一明确指同时材料一明确指出出:皇帝的威严须用法律来巩固皇帝的威严须用法律来巩固,对于犯罪实行罪则法定原则。对于犯罪实行罪则法定原则。【我的结论】【我的结论】以法治国以法治国;法律面前人人平等法律面前人人平等;罪则法定。罪则法定。材料二材料二在弗拉基米尔在弗拉基米尔988988年从拜占庭接受基督教时年从拜占庭接受基

27、督教时,国内国内居民信奉多神教居民信奉多神教,只有一小部分王公、贵族和商人为基督教所只有一小部分王公、贵族和商人为基督教所吸引。当时所有都主教和大部分主教都是希腊人吸引。当时所有都主教和大部分主教都是希腊人,他们奉命从他们奉命从君士坦丁堡来罗斯传教君士坦丁堡来罗斯传教,却不懂罗斯语言。却不懂罗斯语言。1616世纪初世纪初,多神教的多神教的罗斯转变为罗斯转变为“神圣罗斯神圣罗斯”,”,外来宗教成为民族宗教。从此外来宗教成为民族宗教。从此,包括包括农民在内的俄罗斯人都称自己为农民在内的俄罗斯人都称自己为“基督徒基督徒”或或“东正教徒东正教徒”。摘编自梁坤俄罗斯文学传统中女性崇拜摘编自梁坤俄罗斯文学

28、传统中女性崇拜的宗教文化渊源的宗教文化渊源(2)(2)根据材料二指出俄罗斯宗教信仰的变化及对俄罗斯的影根据材料二指出俄罗斯宗教信仰的变化及对俄罗斯的影响。响。【教你读史】通过材料二【教你读史】通过材料二“多神教多神教”“”“基督徒基督徒”可以判断可以判断其宗教信仰的变化其宗教信仰的变化,结合所学知识分析其影响。结合所学知识分析其影响。【我的结论】【我的结论】由多神教的宗教信仰变为单纯的基督教信由多神教的宗教信仰变为单纯的基督教信仰。对其文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。仰。对其文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。论从史出论从史出 拜占庭、俄罗斯文化的特征拜占庭、俄罗斯

29、文化的特征1.1.拜占庭文化特征拜占庭文化特征(1)(1)继承与融汇性继承与融汇性:它直接继承了古典时代希腊、罗马的文化它直接继承了古典时代希腊、罗马的文化遗产遗产,在拜占庭帝国特殊的环境中在拜占庭帝国特殊的环境中,融汇了基督教文化和来自西融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化亚、北非的文化,形成了独特的文化体系。形成了独特的文化体系。(2)(2)抽象性抽象性:受宗教影响受宗教影响,拜占庭文化认为外在的形象是次要拜占庭文化认为外在的形象是次要的的,真实自然的形体是第二位的真实自然的形体是第二位的,艺术的核心在于表现某种抽象艺术的核心在于表现某种抽象的精神和情感。的精神和情感。(3)(3)世俗性

30、和桥梁性世俗性和桥梁性:拜占庭文化中有宗教文化的成分拜占庭文化中有宗教文化的成分,但宗但宗教文化始终也没有处于文化的核心地位教文化始终也没有处于文化的核心地位,世俗文化是其文化的世俗文化是其文化的本质本质,同时拜占庭帝国在国际经济和文化交流方面还起到了东同时拜占庭帝国在国际经济和文化交流方面还起到了东西方的西方的“桥梁桥梁”作用。作用。2.2.俄罗斯文化特征俄罗斯文化特征(1)(1)兼有东西方文化特征的兼有东西方文化特征的“中间性中间性”和和“兼容性兼容性”。俄罗。俄罗斯疆域横跨欧亚大陆斯疆域横跨欧亚大陆,这种独特的地理位置这种独特的地理位置,使其置身于东西方使其置身于东西方文化的交界处文化的

31、交界处,既不是纯粹的西方文化既不是纯粹的西方文化,也不是纯粹的东方文化也不是纯粹的东方文化,而是兼有两者文化特征的一种独立的文化体系。而是兼有两者文化特征的一种独立的文化体系。(2)(2)内部结构具有内部结构具有“两极性两极性”。俄罗斯幅员辽阔。俄罗斯幅员辽阔,广大的空广大的空间激发出强烈的民族自豪感和自信心间激发出强烈的民族自豪感和自信心,同时也给人们留下了生同时也给人们留下了生活的重负与精神的压抑活的重负与精神的压抑,使人磨炼了意志使人磨炼了意志,培养出了忧郁但又吃培养出了忧郁但又吃苦耐劳的性格特征。苦耐劳的性格特征。(3)(3)深受基督教以及其他宗教仪式的影响深受基督教以及其他宗教仪式的影响,多元的宗教影响多元的宗教影响渗透在俄罗斯各个方面。渗透在俄罗斯各个方面。(4)(4)文化发展速度缓慢文化发展速度缓慢,其受上一代人的经验和传统影响很其受上一代人的经验和传统影响很大。俄罗斯文化已经历了大。俄罗斯文化已经历了1 0001 000多年的历史多年的历史,不断受到东方和西不断受到东方和西方的交互影响方的交互影响,并把这种影响融合到自己的文化之中并把这种影响融合到自己的文化之中,文化历程文化历程几经融合几经融合,文明冲突此起彼伏。文明冲突此起彼伏。