高中语文部编版必修上册文言文理解性默写练习（《劝学》+《师说》+《赤壁赋》+《登泰山记》）（附参考答案）.doc

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1、高中语文必修上册理解性默写练习班级 考号 姓名 总分 劝学1.劝学中“_，_”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。2.劝学中“_，_”两句，表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。3.劝学中“_，_”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。4.儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。老子中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”劝学中则说：“_，_。”5.劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“_，_，_”。6.孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出“_”的观点，继承并

2、发展了孔子对学习的认识。7.刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”和荀子劝学中的“青，_，_”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人思想。8.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，须“就砺”；人要改造成为“_”的君子，就要“_”，可见，学习的意义是十分重大的。9.儒、道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说：“_，_。”10.论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有直接提到了学与思的关系，这个句子是：_，_。11.劝学中以雕刻为喻

3、，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_，_。12.人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的_这句话印证了这句话。13.韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“ _，_，_”观点相同。14.荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：_，_。15.劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：_，_；_， _。16.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“ _，_。”17.荀子劝学指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩

4、愈师说中“_，_”的观点是相同的。18.荀子劝学中“ _，_”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。师说1.韩愈在师说中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“_，_”。2.韩愈在师说中，用“_，_”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。3.韩愈在师说中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作师说的直接目的的句子是：_，_。4.荀子劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中所表达的“_，_”的观点是相同的。5.在师说中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_，_。

5、6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：_，_。7.师说中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：_！_!8.师说中阐述从师必要性的句子是：_。9.师说中提出的择师的标准是：_。 10.韩愈的师说是写给少年李蟠的。文末所说的“_”，说明了李蟠的文章爱好，而“_”，则说明了李蟠的儒学素养。11.师说中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_，_。”12.师说中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“_，_。”13.师说一文，论证思路严密，语言简洁生动，“_，_”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。14.从

6、师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“_”；今之众人才智低于圣人很多，“_”。这就造成了两种截然不同的结果“圣益圣，愚益愚”。15.师说中，韩愈表明自己写作本文的缘由的句子是：_，_。16.教师，是知识和文化的传播者，是人之精神、灵魂的塑造者。韩愈在师说中明确指出教师的职责的句子是：_，_。17.求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习，如果有疑惑且不跟从老师学习，就会造成“_，_，_”的情况。18.在师说中，韩愈对人生而有惑却不求解决之道，从而产生的严重后果进行阐述的句子是：“_，_，_。”19.在师说中，韩愈盛赞百工互相学习的句子是：“_，_。”20.在师说中，“_”一

7、句指出作者写作这篇文章送给朋友的原因。21.韩愈的师说不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中_，_就凝练地概括了士大夫不愿从师的荒谬心态。22.师说中作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：_，_。23.师说中择师的标准是：_，_。24.师说中表达写作目的的两句是：_，_。可见他对年轻好学者的扶掖之心。赤壁赋1.赤壁赋中，写江上水气弥漫，水的光色与天相接的句子是：_，_。2.赤壁赋中，描写曹军攻破荆州后，顺流东下时的盛况的句子是：_，_。3.赤壁赋中，慨叹人生短促，人很渺小的句子是：_，_。4.赤壁赋中，用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来表现箫声凄切、委婉的句子

8、是：_，_。5.苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：_， _。 6.苏轼在赤壁赋中用蛟龙嫠妇听箫声的感受，来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：_，_。 7.赤壁赋中，“_，_”两句形容小船像一片叶子任意漂荡在宽阔浩渺的江面上。8.赤壁赋中，苏轼用“_，_”抒发其思慕“美人”而不得的迷惘惆怅之情。9.赤壁赋中，“_，_”两句紧承“余音袅袅，不绝如缕”，把洞箫的哀音表现得形象真切。10.赤壁赋中，运用比喻的修辞手法，感叹个人在天地间生命短暂和渺小的语句是：_，_。11.赤壁赋中，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：_，_。12.针对客人对人生短促，生命无常的

9、感慨，苏轼在赤壁赋中以江水、明月为喻，提出了“_，_；_，_”的观点。13.苏轼在赤壁赋中提出与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观点是：_，_。14.赤壁赋中写江上水汽弥漫，江水无边无际与天相接的句子是：_，_。15.赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州后，顺流东下时的盛状的句子是：_，_。16.赤壁赋中慨叹“人很渺小”的句子是：_，_。17.赤壁赋中用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：_，_。18.赤壁赋中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是：_，_。19.赤壁赋中，苏轼运用一系列比喻形容洞箫声，描写听者感受的语句是：“_，_，_，_，_。”20.在赤壁赋中，苏

10、轼用“_，_”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。21.在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：_，_。22.赤壁赋中，苏轼写泛舟赤壁，如同架风飞行，飘然欲仙的语句是：_，_；_，_。23.赤壁赋中描绘秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：_，_。24.“_，_，_，_。”苏轼赤壁赋中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。25.在赤壁赋中，苏轼用“_”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。26.苏轼在赤壁赋中用“_，_”两句来表现泛舟的快乐，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽

11、阔江面上自由来去。27.苏轼赤壁赋中，“_，_”两句描写了曹操的军队在攻破荆州之后，舰船连绵、旗帜遮天的景象。28.苏轼赤壁赋中，“_，_”两句通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。29.苏轼赤壁赋中运用比喻的手法，感叹生命短暂和个体渺小的句子是“_，_”。30.苏轼在赤壁赋中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中表明如果从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动的句子是“_，_”。登泰山记 1.姚鼐登泰山记中写山顶雪景的句子是“_，_”。2.姚鼐登泰山记中“_，_，_”三句写作者在山顶远望所见的景色。3.姚鼐登泰山记中“_。_”两句生动地展示了

12、日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。4.姚鼐登泰山记中写日出时云彩的色彩变化的句子是“_，_”。 5.桐城派作家非常重学问考据，登泰山记中泰山的地理形势，登山路径，东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路上：四十五里，_，_。6.登泰山记中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：_，_。7.登泰山记中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“_， _”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。8.登泰山记中作者写日出过程中天边变化的句子是：_，_。9.桐城派作家非常重学问考据，登泰山记中泰山的地理形势、登山路径、东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者写

13、泰山南麓山路上：四十五里，_，_。10.登泰山记中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：_，_。11.登泰山记中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“_，_”两个比喻句写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。12.登泰山记中作者登上天门之后看到的景色是：“_，_，而半山居雾若带然”。13.登泰山记中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑，_”。14.姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否，_，_”。15.姚鼐登泰山记中“_，_”写出了泰山山顶雪后的美景。16.登泰山记中用“_，_”描写日出前，天边五彩缤纷的美丽景色。17.登泰山记中

14、用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是：_，_。18.姚鼐登泰山记中“_，_”使我们仿佛看到作者顶风冒雪风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切心情。19.姚鼐登泰山记中“_，_”写出了泰山山顶雪后的美景。20.在登泰山记中，作者登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南天的句子是：“_,_。”21.在登泰山记中，“_,_,_”这三句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。22.在登泰山记中，作者写自己在泰山顶上观日出，“_”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。附：参考答案劝学1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 2.吾尝终日而思矣，不如须

15、臾之所学也 3.君子生非异也，善假于物也 4.（故）不积跬步，无以至千里 5.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 6.学不可以已 7.取之于蓝，而青于蓝 8.知明而行无过，博学而日参省乎己 9.故不积跬步，无以至千里 10.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 11.锲而不舍，金石可镂 12.学不可以已 13.青，取之于蓝，而青于蓝 14.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 15.锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂 16.故不积跬步 ，无以至千里 17.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 18.故木受绳则直，金就砺则利 师说1.道之所存 师之所存也 2.闻道有先后 术业有专攻 3

16、.余嘉其能行古道 作师说以贻之 4.弟子不必不如师 师不必贤于弟子 5.位卑则足羞 官盛则近谀 6.师者 所以传道受业解惑也 7.师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 8.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣 9.无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 10.好古文 六艺经传皆通习之 11.闻道有先后 术业有专攻 12.小学而大遗 吾未见其明也 13.位卑则足羞 官盛则近谀 14.犹且从师而问焉 而耻学于师 15.余嘉其能行古道 作师说以贻之 16.师者 所以传道受业解惑也 17.惑而不从师 其为惑也 终不解矣 18.惑而不从师 其为惑也 终不解矣 19.巫医乐师百工之人

17、不耻相师 20.余嘉其能行古道 21.位卑则足羞 官盛则近谀 22.闻道有先后 术业有专攻 23.道之所存 师之所存也 24.余嘉其能行古道 作师说以贻之 赤壁赋1.白露横江 水光接天 2.舳舻千里 旌旗蔽空 3.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 4.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 5.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 6.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇7.纵一苇之所如 凌万顷之茫然 8.渺渺兮予怀 望美人兮天一方 9.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 10.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 11.哀吾生之须臾 羡长江之无穷 12.逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消长也 13.自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 14

18、.白露横江 水光接天 15.舳舻千里 旌旗蔽空 16.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 17.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 18.挟飞仙以遨游 抱明月而长终 19.其声呜呜然 如怨如慕 如泣如诉 余音袅袅 不绝如缕 20.舳舻千里 旌旗蔽空 21.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 22.浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 23.清风徐来 水波不兴 24.且夫天地之间 物各有主 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 25.徘徊于斗牛之间 26.纵一苇之所如 凌万顷之茫然 27.舳舻千里 旌旗蔽空 28.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 29.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 30.盖将自其变者而观之 则天

19、地曾不能以一瞬 登泰山记 1.苍山负雪,明烛天南 2.望晚日照城郭, 汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然 3.大风扬积雪击面 4.亭东自足下皆云漫,极天云一线异色,须臾成五采 5.道皆砌石为磴,其级七千有余 6.道中迷雾冰滑,磴几不可登 7.汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然 8.极天云一线异色,须臾成五采 9.道皆砌石为磴,其级七千有余 10.道中迷雾冰滑,磴几不可登 11.汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然 12.望晚日照城郭,汶水、徂徕如画 13.磴几不可登 14.绛皓驳色,而皆若偻 15.苍山负雪,明烛天南16.极天云一线异色,须臾成五采17.稍见云中白若樗蒱数十立者,山也18.自京师乘风雪,历齐河、长清 19.苍山负雪,明烛天南 20.苍山负雪,明烛天南 21.正赤如丹,下有红光,动摇承之 22.大风扬积雪击面 7