高中语文部编版选择性必修下册第11课《种树郭橐驼传》理解性默写练习（附参考答案）.doc

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1、高中语文选必下种树郭橐驼传默写练习班级 考号 姓名 总分 根据你的理解，补齐下面句子的空缺部分1.在种树郭橐驼传一文中的郭橐驼有佝偻病,这导致他“ ， ”,因此被乡人称为“驼”。2.在种树郭橐驼传中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于： ， 。3.郭驼驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“ ”的理想效果。4.在种树郭橐驼传中，比较郭橐驼与别人所种树的不同点： ， ； ， 。5. 在种树郭橐驼传中，结尾写出了问者“ ， ”的惊喜。6.柳宗元种树郭橐驼传中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就“ ， ”了。7.柳宗元种树郭橐驼传中他植者对

2、自己种的树“ ， ”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。8.种树郭橐驼传中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“ ”。9.在种树郭橐驼传中一文中，“ ， 。 ， ”是郭橐驼的管理经验。10.种树郭橐驼传中,此文结句道出了写作意图,那就是“ ， ”,以寓言的方式进行讽谏。11.柳宗元种树郭橐驼传中郭橐驼是一个种树的行家，他所种之树，不但都能成活，“ ， ”。12.柳宗元种树郭橐驼传中,其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“ ”,给树培的土“ ”13.柳宗元种树郭橐驼传中他植者对自己植的树爱得太深,其具体表现是,“ ， ”。14.柳宗元种树郭橐驼传中的“ ， ， ”,形象地写出他植

3、者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。15.柳宗元在种树郭橐驼传中借郭橐驼之口指出,为官者政令繁多表面上对百姓“ ”实际上却“ ”。16.在柳宗元种树郭橐驼传中,官府对百姓在纺织上提出的要求是 “ ， ”。17.柳宗元种树郭橐驼传中,描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是: ， 。18.柳宗元种树郭橐驼传中的“ ， ”两句,描写官府差役到村里召集乡民的情景。19.柳宗元种树郭橐驼传中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是:“ ， 。”20.柳宗元种树郭橐驼传中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是:“ ， 。”21.柳宗元种树郭橐驼传中正面描叙主人公精于种树的句子是:“ ， ， ； ， 。

4、”22.柳宗元种树郭橐驼传中“ ， ”句强调种的树高大茂盛,且果实结得早.多,隐含一个“孳”。23.柳宗元种树郭橐驼传中“ ， ， ； ， ”句说明了“争迎取养”的原因。24.柳宗元种树郭橐驼传中通过层层对比,阐述了郭橐驼的种树经验,突出“ ， ”的重要性。25.种树郭橐驼传中,写郭橐驼的名号由来的句子是:“ ， ， ”。26.种树郭橐驼传中,写郭橐驼技艺高超,“ ， ”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果27.种树郭橐驼传中“ ”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平盛世28.种树郭橐驼传中,在问答中,郭橐驼仍

5、谦逊如故,明确表示“ ， ”。29.种树郭橐驼传的主旨是要揭露“ ”的社会弊病。30.种树郭橐驼传中,“ ”这一主旨与种树太恩.太勤的态度和方法相类比,详细写是为了引导.强化突出主题。31.种树郭橐驼传中“ ， ”的重要性。25.种树郭橐驼传中,写郭橐”两句,表明了作者的真正意图并不在谈种树。32.他评价自己取得的成绩的句子是“ ， ； ， ”。33.种树郭橐驼传启示我们教育儿童的根本方法应是“ ， ”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。34.种树郭橐驼传启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“ ， ”,不能拔苗助长,也不能恨铁

6、不成钢,动辄体罚。35.在种树郭橐驼传中，郭橐驼种树与他人种树的不同之处是他做到了“ ， ”。36.在种树郭橐驼传中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树的根得以充分的舒展以外，还要做到： ， ， 。37.种树郭橐驼传中说：“其莳也若子， 。”育人与种树相似，既要精心呵护，又要及时放手。38.种树郭橐驼传中，写其他种树人对所种树木早晚探视抚摸，时时看顾的句子是： ， 。39.种树郭橐驼传中郭橐驼说他植者“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”还有“ ， 。”40.做官者“好烦其令”，实质上和不善种树者“ ， ； ， ”是一致的。41.本文中违背了树木的本性，种树时“

7、根拳而土易，其培之也， ”，因此必然遭致“木之性日以离矣” 。42.本文中对“养人” 之不善，文章简要用几句话概括：“ ， ， ”， 这与上文“他植者” 养树管理之不善相呼应。附：参考答案1.在种树郭橐驼传一文中的郭橐驼有佝偻病,这导致他“隆然伏行，有类橐驼者”,因此被乡人称为“驼”。2.在种树郭橐驼传中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：能顺木之天，以致其性焉尔3.郭驼驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“则其天者全而其性得矣”的理想效果。4.在种树郭橐驼传中，比较郭橐驼与别人所种树的不同点或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。5. 在种树

8、郭橐驼传中，结尾写出了问者“吾问养树,得养人术”的惊喜。6.柳宗元种树郭橐驼传中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就“勿动勿虑，去不复顾”了。7.柳宗元种树郭橐驼传中他植者对自己种的树“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。8.种树郭橐驼传中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“顺木之天以致其性”。9.在种树郭橐驼传中一文中，“勿动勿虑,去不复顾,其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。10.种树郭橐驼传中,此文结句道出了写作意图,那就是“吾问养树,得养人术”,以寓言的方式进行讽谏。11.柳宗元种树郭橐驼传中郭橐驼是一个种树的行家，他所

9、种之树，不但都能成活，“且硕茂,早实以蕃”。12.柳宗元种树郭橐驼传中,其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“根拳而土易”,给树培的土“若不过焉则不及”13.柳宗元种树郭橐驼传中他植者对自己植的树爱得太深,其具体表现是,“旦视而暮抚,已去而复顾”。14.柳宗元种树郭橐驼传中的“甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”,形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。15.柳宗元在种树郭橐驼传中借郭橐驼之口指出,为官者政令繁多表面上对百姓“若甚怜焉”实际上却“而卒以祸”。16.在柳宗元种树郭橐驼传中,官府对百姓在纺织上提出的要求是 “早缫而绪,早织而缕”。17.柳宗元种树郭橐

10、驼传中,描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是:字而幼孩,遂而鸡豚。18.柳宗元种树郭橐驼传中的“鸣鼓而聚之,击木而召之”两句,描写官府差役到村里召集乡民的情景。19.柳宗元种树郭橐驼传中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是:“他植者虽窥伺效慕,莫能如也。”20.柳宗元种树郭橐驼传中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是:“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。”21.柳宗元种树郭橐驼传中正面描叙主人公精于种树的句子是:“视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。”22.柳宗元种树郭橐驼传中“且硕茂,早实以蕃”句强调种的树高大茂盛,且果实结得早.多,隐含一个“孳”。23.柳宗元种树郭橐驼传

11、中“视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃”句说明了“争迎取养”的原因。24.柳宗元种树郭橐驼传中通过层层对比,阐述了郭橐驼的种树经验,突出“能顺木之天，以致其性焉尔”的重要性。25.种树郭橐驼传中,写郭橐驼的名号由来的句子是:“病偻,隆然伏行,有类橐驼者”。26.种树郭橐驼传中,写郭橐驼技艺高超,“且硕茂,早实以蕃”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果27.“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平盛世28.种树郭橐驼传中,在问答中,郭橐驼仍谦逊如故,明确表示“理,非吾业也”。29.种树郭

12、橐驼传的主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病。30.种树郭橐驼传中,“长人者好烦其令”这一主旨与种树太恩.太勤的态度和方法相类比,详细写是为了引导.强化突出主题。31.种树郭橐驼传中“吾问养树,得养人术”两句,表明了作者的真正意图并不在谈种树。32.他评价自己取得的成绩的句子是“吾不害其长而已,非有能硕茂之也；不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也”。33.种树郭橐驼传启示我们教育儿童的根本方法应是“不害其长,不抑耗其实”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。34.种树郭橐驼传启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“能顺木之天，以致

13、其性焉尔”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。35.在种树郭橐驼传中，郭橐驼种树与他人种树的不同之处是他做到了“能顺木之天，以致其性焉尔”。36.在种树郭橐驼传中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树的根得以充分的舒展以外，还要做到：其培欲平， 其土欲故， 其筑欲密。37.种树郭橐驼传中说：“其莳也若子，其置也若弃。”育人与种树相似，既要精心呵护，又要及时放手。38.种树郭橐驼传中，写其他种树人对所种树木早晚探视抚摸，时时看顾的句子是：旦视而暮抚， 已去而复顾。39.种树郭橐驼传中郭橐驼说他植者“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”还有“爪其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密。”40.做官者“好烦其令”，实质上和不善种树者“虽曰爱之， 其实害之 ；虽曰忧之， 其实仇之”是一致的。41.本文中违背了树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离矣” 。42.本文中对“养人” 之不善，文章简要用几句话概括：“见长人者好烦其令， 若甚怜焉， 而卒以祸”， 这与上文“他植者” 养树管理之不善相呼应。4