2023-2024学年初中人教部编版语文8年级下册第1单元3.安塞腰鼓课时练习01.docx

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1、3，安塞腰鼓课时练习一、选择题1下列各组词语中有错别字的一项是（ ）A狂舞 沉稳 戛然而止B羁绊 辐射 惊心动魄 C震撼 躁热 元气淋漓D磅礴 渺远 大彻大悟2下列对安塞腰鼓这篇课文内容理解有误的一项是（ ）A课文多用短句表现内容，简洁有力，铿锵激昂。B文章以陕北人民的性格特点为线索，反复咏吸，通过鼓在搏击，情在燃烧，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量。C本文大量使用了排比和反复的修辞手法，气势磅礴，节奏鲜明，感情强烈。D文章前面写“他们的神情沉稳而安静”是为下文写安塞腰鼓热烈磅礴的气势做铺垫的。3下列句子有语病的一项是（ ）A通过这次安塞腰鼓的表演活动，我市人民都认识到了弘扬民族文化的重要性。B在

2、安塞腰鼓的表演舞台上，变幻的舞台背景让人目不暇接。C王老师耐心地纠正并指出了表演中存在的问题，让我受益匪浅。D弘扬传统文化一定要避免形式主义。4下列各组词语中加点字的注音错误最多的一项是（ ）A蓦（m）然 闭塞（s） 晦（hu）暗B挣（zhng）脱 烧灼（shu） 安塞（si）C冗（yng）杂 戛（ji）然而止 羁（j）绊D恬（tin）静 骤（zhu）雨 亢（hng）奋5依次填入下列句中横线上的词语最恰当的一项是（ ）黄土高原上， 出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！观众的心也 变成了牛皮鼓面了，也是隆隆、隆隆、隆隆。每一个舞姿都使人 在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。当它戛然

3、而止的时候，世界出奇的 ，以至使人感到对她十分陌生了。A爆 突然 颤抖 寂静B演 蓦然 颤抖 恬静C爆 蓦然 颤栗 寂静D演 突然 颤栗 恬静二、语言表达6【写法借鉴】本文大量运用排比，语言气势磅礴，感情抒发强烈。如“旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬，铿锵有力。【片段仿写】请你运用排比的修辞手法，写一段文字描摹一个场面（如扭秧歌的场面、运动会的场面等）。7一方水土养一方人，一方山水有一方风情。每个地方的戏曲都有自己独有的文化风情，请你仿照示例，结合各个地方戏曲的特点写句优美生动的话。示例：安塞腰鼓那奔放、动感的画面，

4、热烈、铿锵的音乐。让我们感受到生命的激情。三、综合性学习8综合性学习。学习了安塞腰鼓，班里开展“中国鼓文化”综合性学习活动，请你参与。（1）【语言积累】写出三个关于“鼓”的成语。（2）【材料探究】据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无几。请根据内容和下面的资料，推测“得其真传者无几”的原因。资料：安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的历史，原有迎神驱邪之意。逐渐成为习俗，后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起。展示出西北黄土高

5、原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性。（3）【文化探源】神州大地，古往今来，“鼓”的用场确是很宽泛，中国的鼓文化源远流长。我国最早的鼓，是进入陶器时代用陶土烧制的“土鼓”，鼓成为精神的象征。随着时代的发展，各地出现了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你还知道哪些地方的特色鼓？请你简要谈谈鼓在古代和现代有哪些用场。四、现代文阅读阅读安塞腰鼓（节选），完成下面小题。好一个安塞腰鼓！后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老

6、南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！

7、人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。简直像来到另一个星球。耳畔是一声渺远的鸡啼。9文章主要写的是“安塞腰鼓”，为什么还要写到“多水的江南”呢？10对于“好一个安塞腰鼓”这句话，你的同学有以下疑问，请试着解决。（1）“好一个安塞腰鼓”能否改成“安塞腰鼓好啊！”？为什么？（2）结合课文内容说一说“好一个安塞腰鼓”中的“好”是指什么？11体会结尾“耳畔是一声渺远的鸡啼”的妙处。阅读下面文本，完成下列各题。看！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一

8、样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！好一个安塞腰鼓！百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，

9、碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解好一个安塞腰鼓！12阳光本来就是静态的，为什么说它“变得飞溅”了？13文中所说的“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了那一股劲？14观众的心能变成牛皮鼓面发出隆隆的响声吗？这句话该如何理解？15“好一个安塞腰鼓！”在文中反复出现，从全文看，它起什么作用？阅读下文，回答问题。鼓神王雁那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道

10、第一关。我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城，走向一个熟悉的小山村。这里也在操练鼓锣做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头、婆姨、姑娘、小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天响。敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲凉，孤独孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫

11、了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”“别，别”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣、铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了。布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长

12、大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的顶天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声就在敲击出

13、的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇娉，还有生命：婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突，纠缠，呼啸，狂乱它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点我站在这群肃立的山民之间，观看眼前出现的不可思议的奇迹，大鼓在响，小鼓在响，铜锣铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人，他已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵！一串神秘的符号！一团无形的罡声！皇天在上，后土在下，人在其中。而他，这个人的英杰此时就代表着人类在立地顶天！我惊愕了，世上竞有着这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有

14、卑微和可怜。我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。（选自首届老舍散文奖获奖作品）16从“不敢做归乡的打算”到“该回家过年”，“我”为什么改变了主意？17本文在写鼓神奇迹般的表演之前做了多处铺垫。请细读原文，指出其中两处并做简要分析。18结合全文内容说说鼓神“神”在哪里。阅读下文，回答问题。消失的年声肖复兴如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少甚至禁止燃放鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗

15、忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。有这样两种年声的消失，最让我遗憾。一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻轩，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越古利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名曰“踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为绝响。随着四合院和城周边

16、农田逐渐被高楼大厦所替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为一种奢侈。另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吹唱。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙晴鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的

17、吉利。在话剧龙须沟里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”上面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结合，才是年真正的含义

18、。不是吗？（选自新民晚报，有改动）19文章叙述了哪两种消失的年声？为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾？20第段面线句写出了吆喝声的什么特点？有什么表达效果？21下列对文章理解和分析不正确的两项是（ ）（ ）A文章结构上运用了前后呼应的手法。使文章结构严谨，也更好地表达了作者的情感。B文章主要叙述了两种消失的年声，因为这种声音的消失，让作者感到最遗憾，也对过年减少甚至禁止燃放鞭炮流露出不满之情。C文章第三段有承上启下的作用，引出了下文关于消失的两种年声的叙述。D在作者看来鞭炮声、“踩岁”声和大年初一卖金鱼的吆喝声都属于浪漫主义的，也是年的内涵之一。E文章表达出作者对传统习俗的怀念，对消失的传

19、统习俗的遗憾和惋惜。相较当前的过年文化，作者更喜欢那些逝去的日子。22结尾处作者认为“两者的结合，才是年真正的含义”，你是怎样理解这句话的？试卷第9页，共9页参考答案：1C2B3C4B5C6旋风一样，是神速的飞奔；乱蛙一样，是跳远的腾空；飞鸟一样，是空中的掷球。在运动会上，运动员们的每一个动作都充满了激情，每一块肌肉都充满了活力，每一个表情都充满了严肃，每一个眼神都充满了对胜利的渴望，让人折服。7示例：江南戏曲那婉转悠扬的声色，那一颦一笑的优雅，让我们感受到江南的清秀。8（1）一鼓作气 重整旗鼓 偃旗息鼓 欢欣鼓舞 紧锣密鼓（2）没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与个性；未能达到忘我

20、的境界；安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的活力，象征民族激扬的精神，仅靠学习难以挖掘出其中的奥秘。（3）安徽凤阳花鼓、江苏无锡渔篮花鼓、湖南地花鼓、青海的热巴鼓、云南的水鼓、广西的笙鼓、辽宁满族的腰铃鼓、浙江的红妆鼓等。古代：军旅作战，鼓舞士气；图腾崇拜，以鼓为舞；庙堂祭祀，鼓人掌教。现代：欢庆佳节、开业庆典、水乡龙舟竞渡、货郎招揽生意等都要击鼓。9示例：江南流水更多表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承接这样的原始粗犷的生命力量的厚土，用江南衬托黄土高原是那样的生机勃勃充满活力，蕴含着无穷无尽的力量。10示例：不能，因为把“好”写在前面，感情表达更强烈，更能突出安塞腰鼓奔放的特点。“好”既安塞腰鼓

21、表演得好，也指安塞腰鼓所表现出来的豪放、壮阔、热烈，给人带来的精神上的震撼。11示例：鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，以“鸡啼”反衬寂静，以声写静，突出腰鼓停止后的寂静，给人留下无穷回味的余地。12阳光本是静态的，但阳光下那舞动的身影，挥动的手臂，蹦跳的脚步让人眼花缭乱，阳光也似乎被舞动得四处飞溅了，这句话写出打腰鼓时那热烈、奔放、灵动的场面。13贫瘠的黄土地、闭塞的生活，让生活在这儿的人们在物质和精神上受到太多的压抑和束缚，安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切束缚的力量。14这句话从人的感受的角度写安塞腰鼓所释放出的磅礴能量和对观众产生的奇特效应。它雄壮、振奋人心，使观众

22、受到感染，产生了心灵共鸣。15“好一个安塞腰鼓”是文章的抒情线索，它反复出现，表达了作者对安塞腰鼓无限赞美的深情。16“我”事业无成，境况甚是凄惶可怜，自以为无颜回家见父老乡亲。但看了鼓神的精彩表演，“我”的心灵受到震撼，感悟到“生命中原本就没有卑微和可怜”，因此决定回家过年。17张伯开始给人的感觉是一个很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷汉，神情羞惑，穿着破旧，像个“落魄人”。可一握起鼓槌，他就成了鼓神。这是先抑后扬的写作手法。文章前面对中青年汉子们威风表演的描写，从正面衬托了鼓神。姑娘媳妇们边嚷“鼓神”边往前推搡张伯，打鼓汉子“一脸虔诚”送鼓槌给张伯，后生们“满脸殷殷”望着张伯。这是用众人近乎

23、崇拜的举动正面衬托鼓神。“我”开始时以为张伯“也是像我一样的怕过年的落魄人”。“真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来”，可“我”后来却为之震撼了。这是侧面烘托鼓神。18一是“神”在技艺：鼓神貌不惊人，却身怀绝技，双槌挥舞，出神入化，惊天动地，极具艺术感染力；二是“神”在精神：鼓神身上蕴藏着的黄土高原的豪气，随鼓声而迸发，展示着人类进取的力量和立地顶天的精神，震人魂魄，使人受到极大的鼓舞。19大年夜燃烧鞭炮前的“踩岁”声，大年初一卖金鱼的吆喝声。因为这两种声音都带有浓郁的民族风味，寄托着人们图吉利等精神方面的向往（或美好愿望），寓意丰富。20声音清冽清爽，音律优美动人。形象生动地写出了过年习俗的地方特色；营造了浓浓的节日气氛；使读者有身临其境之感。21BE22过年，既要有年味，又要有年声；不仅要有（富足的）物质生活，更要有（积极健康的）精神生活；做到现实主义和浪漫主义相结合。答案第3页，共3页