高二语文教案【精选14篇】.docx

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1、高二语文教案【精选14篇】 高二语文必修五教案 篇1 教学目标 1、学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。 2、通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。 3、认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。 教学过程 （一）导入新课 在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。 在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不

2、同！现在我们来学习张溥的五人墓碑记，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。 （二）检查引导 1、指名朗读课文，口头复述课文主要内容。 2、简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。 （1）五义士 颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沉扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上

3、，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。 （2）周顺昌 （15841626)，字景文，号蓼(l)）洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。（详见人教社中语参高中第二册

4、） （3）张溥与复社 张溥(16021641)，字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。 3、补充介绍作者 张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇祯元年（1628年），其时他26岁。 4、学生口述苏州市民经过。(略)。 （三）诵读第1

5、段 步骤： 齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此） 评点： 五人者，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激于义而死焉者也（为第46段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。） 写法指要： 作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段

6、纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！ （四）诵读第2段 评点: 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。） 写法指要: 此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。（略释作文中的“奇正”之法。） 注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。（下同） （五）诵

7、读第3段 评点： 予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。） 写法指要： 本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义

8、”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。 （六）诵读第4段 评点： 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。 写法指要： 将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。 （七）诵读第5段 评点： 嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不

9、闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（二比与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。 解释： “非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食

10、大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。” 写法指要： 本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。 （八）诵读第6、7段 评点： 由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比以五人之慷慨赴死与。“高爵显位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）

11、也。不然（反掉一段，文势振宕。四比设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭）。 解释： “为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”

12、，“生”无义。“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。 写法指要： 前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。 （九）齐背全文 高二语文教案 篇2 教学目标 1、了解这个世界的音乐，理解声音与音乐的本质区别。 2、品味作品形象而生动的语言，掌握本文运用的说明方法。 3、培养学生热爱大

13、自然，热爱任何形式的生命的人文精神。 教学重点：领会“音乐”的含义，理解声音与音乐的本质区别。 教学难点：解读作者的创作意图，从而引申到热爱生命、保护生命和谐的主题。 教学方法：讨论探究法。通过设置疑问，引导学生阅读文本，然后通过“讨论”和“辩论”等形式实现学生的自主学习，培养学生独立思考问题能力和语言表达能力。 学法指导：课前自学和课堂讨论相结合。 教学手段：多媒体辅助教学。 课时安排：40分钟。 教学过程 一、导入新课 （投影，播放百鸟朝凤动画，学生走进教室即可受到感染）各位同学，尘世的喧嚣、忙碌的生活让我们忽略了大自然中还有美妙的音乐。刚才，我们聆听了一段美妙的人类模仿鸟鸣的天籁之音，请

14、大家说说自己的内心感受。 小结：这个世界因为音乐的存在而精彩，正如著名的科普学家托马斯？刘易斯所说的“我们之所以没有灭顶于废话之中，只是因为我们还有音乐”。可是，音乐不是人类的专利，地球上的每一种生物，都有创造音乐的天赋，可以说这个世界的音乐无处不在。这节课我们就来学习这个世界的音乐。 这个世界的音乐原文阅读 这个世界的音乐 我们面临的问题之一，是随着我们拥挤地生活在一起，我们的通讯系统越来越复杂，我们彼此发出的声音变得更象嘈杂声，是偶然的或无关紧要的，我们很难从这噪声里选择出有意义的信号来。当然，原因之一，是我们似乎不能把通讯仅限于携带信息的、切题的信号。假如有任何新的技术来传播信息，我们好

15、象一定会用它来进行大量的闲聊。我们之所以没有灭顶于废话之中，只是因为我们还有音乐。 使人聊以慰藉的是，听说较新的学科生物声学须得研究别的动物相互发出的声音中存在的类似问题。不管它们有什么样的发声装置，大多数动物都要发出大量含糊不清的嘟哝声。需要长期的耐性和观察，才能把那些缺乏句法和意义的部分加以剔除。为保持聚会进行而设计的那些无关紧要的社交谈话占了主导地位，大自然不喜欢长时间的沉寂。 然而总有一种持续不断的音乐潜在于所有其它信号之下。白蚁在蚁穴中黑暗的、发着回响的走廊里用头部敲击地面，彼此发出一种打击乐式的声音。据描述，这声音在人的耳朵听起来，象是沙粒落在纸上，但最近对这种声音的录音进行的摄谱

16、学分析显示，在这敲打声中，有着高度的组织规律。这敲击声以有规律的、有节奏的、长度不同的短句出现，就象定音鼓部的谱号。 某些白蚁有时用上颚的颤动来发出一种很响的、高音的咔嗒声，10米之外都能听见。费这么大的力气来制造这样一个音符，其中一定有紧急的意义，至少对发音者是这样。发出这样的大声，它必须猛力扭动身体，以至于让反冲力把它弹到两三厘米的空中。 企图赋予这种特别的声音以某种具体的意义，那显然是有风险的，整个生物声学领域都存在这类问题。不妨想象一下，一个头脑糊涂的外层空间来客，对人类发生兴趣，在月球表面上通过摄谱仪听到了那个高尔夫球的咔嗒声，而试图把它解释为发出警告的叫唤（不大可能）、求偶的信号（

17、没那回事），或者解释为领土占有的宣言（这倒可能）。 蝙蝠必须几乎连续不停地发出声音，以便借助声纳来察知周围所有的物体。它们可以在飞行时准确地发现小昆虫，并象有导向装置一样准确无误地向喜欢的目标快速前进。有这种高超的系统来代替眼睛的扫视，它们必定是生活在一个常伴有工业声、机器声的蝙蝠的超声世界里。然而，它们也彼此交流，也发出咔嗒声和高调的问候。另外，有人还听见，它们在树林深处倒挂身体休息时，还发出一种奇异的、孤凄的、清脆如铃的可爱声音。 几乎所有可被动物用来发声的东西都被用上了。草原松鸡、兔子和老鼠用脚爪发出敲击声；啄木鸟和其他几种鸟类用头部梆梆地敲打；雄性的蛀木甲虫用腹部的突起敲击地面，发出一

18、种急促的咔嗒声；有一种小甲虫叫做Lepinotus inquilinus，身长不到两毫米，却也发出隐约可闻的咔嗒声；鱼类发声靠叩动牙齿、吹气或用特殊的肌肉来敲击定音用的、膨大的气囊；甲壳纲动物和昆虫用生有牙齿的头部位固体振动而发声；骷髅天蛾用吻作洞萧，吹奏出高调的管乐声。 猩猩拍打胸脯作某种交谈。骨骼松散的动物把骨节摇得咯咯作响。响尾蛇那样的动物则用外装结构发声。乌龟、短吻鳄和鳄鱼，甚至还有蛇，也能发出各种各样某种程度的喉音。有人听到水蛭有节奏地敲击叶子，以引起别的水蛭的注意，后者则同时敲击作答。连蚯蚓也能发出一组组微弱的、规则组合的断音符。蟾蜍互相对歌，朋友们则报以应答轮唱。 鸟类歌声中事务

19、性通讯的内容已有人作了那么多分析，以至于看起来它们没有多少时间从事音乐。但音乐还是有的。在警告、惊叫、求偶、宣布领地、征募新友、要求解散等词汇的背后，还有大量的、重复出现的美妙音乐，说这些是八小时以内的事务性语言是难以讲通的。我后院里的画眉低首唱着如思如慕、流水般婉转的歌曲，一遍又一遍，我强烈的感觉是，它这样作只是自得其乐。有些时候，它似乎象一个住在公寓里的专业歌手一样练唱。它开始唱一段急奏，唱到第二小节的中间部分哑然而止，似乎那儿应该有一组复杂的和声。它重新从头再来，但还是不满意。有时它明显地改用另一套乐谱，似乎在即兴来几组变奏。这是一种沉思的、若询若诉的音乐。我不能相信它只是在说，“画眉在

20、这儿。” 歌鸲能唱婉转的歌子，其中含有它可以随自己的喜爱重新安排的多样主题；每一个主题的音符构成句法，种种可能的变奏曲形成相当可观的节目单。北美的野云雀能熟练运用三百个音符，它把这些音符排成三到六个一组的乐句，谱出五十种类型的歌曲。夜莺会唱二十支基本的曲子，但通过改变乐句的内部结构和停顿，可以产生数不清的变化。苍头燕雀听其他的同类唱歌，能把听来的片断输入自己的记忆里。 人类普遍地表现出创作音乐和欣赏音乐的需要。我不能想象，甚至在我们最古老原始的时代，当一些天才画家在洞穴里作画之时，附近就没有一些同样具有创造才能的人在创作歌曲。唱歌象说话一样，乃是人类生物性活动的主导方面。 其他器乐演奏家，比如

21、蟋蟀或蚯蚓，它们单独演奏时听起来或许不象音乐，但那是因为我们听的时候脱离了上下文。如果我们能一下子听到它们合奏，配上全套管弦乐器，那巨大的合唱队集合在一起，我们也许就会听出其中的对位音，音调和音色的平衡，还有和弦和各种亮度。录制的座头鲸歌曲，充满力度和肯定，模糊和暗示，不完整，可以将它当作一个声部，好象是管弦乐队的一个孤立的音部。假如我们有更好的听力，听得见海鸟的高音，听得见成群软体动物有节奏的定音鼓，甚至听得见萦绕于阳光中草地上空的蚊蚋之群飘渺的和声，那合成的音响大约会使我们飘然欲飞的。 当然还有其他方法来解释鲸鱼之歌。那些歌也许是有关航行，或有关浮游节肢动物的来源，或有关领地界限的简单而实

22、打实的叙述和声明。但迄今证据还没有得到。除非有一天有人证明，这些长长的、缭绕如卷的、执着的曲调，被不同的歌唱者重复着，又加上了它们各自的修饰，这不过是为了向海面下数百英里之外传递象“鲸鱼在这儿”之类寻常的信息。否则，我就只能相信，这些曲调是真正的音乐。不止一次，有人看到鲸鱼在歌唱的间歇，完全跃出水面，然后以背着水，全身沉浸于阔鳍击出的波涛之中。也许它们是为刚才的一支歌如此成功而喜悦，也许是为环球巡游归来之后，又听到了自己的歌而庆贺。不管怎样，那样子就是在欢腾。 我想，造访我的外星客人听到我的唱片放第一遍时，会同样的迷惑不解。在他听来，第十四号四重奏也许是发布某种讯息，意思是宣布“贝多芬在此”，

23、而经过时间的流逝，湮没于人类思想的洋流中之后，过了一百年，又有一个长长的信号回应它，“巴尔托克在此”。 假如象我所相信的那样，制造某种音乐的驱力如同我们其他的基本生物功能一样，也是我们作为生物的特点，那么其中必有某种道理。既然手边没有现成的解释，那我自可冒昧作出一个。那有节奏的声音，也许是另外什么事的重现是一种最最古老的记忆，是一支舞曲总谱，记载了混沌中杂乱无章的无生命的物质转化成违反几率的、有条有理的生命形式的过程。莫罗维茨（Morowitz,）以热力学的语言提出见解，他的假说是，从无穷尽的太阳那里，不断地流向外层空间这个填不满的窟窿的能量途经地球时，从数学上来看，不可避免地要使物质组织成越

24、来越有序的状态。由此产生的平衡行为是带化学键的原子不停地组成越来越复杂的分子，同时出现了贮存和释放能量的循环。太阳能处在一种非平衡的稳定状态（假定如此），不会仅仅流到地球，然后由地球辐射开去。从热力学上讲，它势必要把物质重新安排成对称形式，使之违反几率，反抗熵的增加，使之提高姑且这样说吧成为在不断重排和进行分子修饰的变化状态。在这样一种系统中，结果就会出现一种偶然的有序状态，永远处在陷入混沌的边缘，只是因为来自太阳的那不懈的、不断的能量潮流，才使这种有序状态没有解体，而继续违反着几率。 如果需有声音来代表这一过程，对我的耳朵来说，它会象勃兰登堡协奏曲（巴赫）的排列。但我不免纳闷，那昆虫的节奏，

25、鸟鸣中那长段的、上下起伏的急奏，鲸鱼之歌，迁飞的百万头的蝗群那变调的振动，还有猩猩的胸脯、白蚁的头、石首鱼的鳔发出的定音鼓的节奏，是否会让人回想起同样的过程。奇怪得很，“grand canonical ensemble”（宏正则系综）这个音乐术语，通过数学被热力学借来，会成为热力学中计量模型系统的专门术语。再借回来，加上音符，它就可以说明我所想的是什么。 高二语文咬文嚼字教案 篇3 教学目的：1、学习领会本文所说的咬文嚼字的方法 2、培养阅读写作“刻苦自励、推陈翻新，时时求思想感情和语言的精练与吻合”的精神 3、学习评价本文观点，培养勇于质疑，不盲从的精神 4、学习本文的论证方法 教学重点：1

26、、分析评价课文观点 2、揣摩、学习本文的论证方法 教学方法：研讨法 教学时间：三课时 第一课时 教学内容：学会咬文嚼字。 教学程序 一、引入课文 1、由苏小妹填字的故事，引入“咬文嚼字”。 苏东坡有一个聪明可爱的妹妹，叫苏小妹。一次，她出了一个填字游戏，让 苏东坡在“轻风”和“细柳”、“淡月”和“疏梅”之间加入最恰当的动词。苏东 坡不假思索就答：“不妨加摇、映二字，写成轻风摇细柳，淡月映梅花。” 苏小妹听罢摇头。苏东坡略加思索，又说：“那么，家舞、隐二字呢？改 成轻风舞细柳，淡月隐梅花，如何？”苏小妹仍然摇头。坐在一旁的黄庭坚 不禁问道：“那你说用什么字？”苏小妹脱口而出：“轻风扶细柳，淡月失

27、梅花。” 请大家将这三组动词作个比较，到底哪组好，为什么？引导揣摩： “摇”、“映”二字太平直，缺少诗意。 “舞”字较“摇”字形象，有情趣，有美感；用“隐”字更准确，因为当时 是“淡月”，映照的又是“疏梅”，梅枝上疏朗的白梅，在淡月下看不真切，故而 “隐“。 第三组用“扶”字，比用“舞”字准确，因为是“轻风”，用“舞”字，摆 动的力度似乎太大，而“扶”字，仿佛轻风扶着细柳在轻轻地荡秋千，既准确 又富有情趣。一个“失”字更是用得奇崛，“淡月隐疏梅”，似乎是月亮有意地要 藏起梅花，“淡月失疏梅”，则是月亮觉得丢失了梅花，惊奇地在寻找呢 苏氏兄妹讨论的问题，在古诗创作中叫“炼字”，又叫“推敲词语”。

28、推敲一 词由何而来？ 2、读课后资料“推敲”的来历、王安石推敲诗句 让学生品味“春风又到江南岸”一句中“绿”字的妙处。明确：“到”、“过”、 “入”三字都平庸，“满”字虽然强调了春意之浓，却毫无美感。而一个“绿” 字，不仅有鲜明的色彩，而且似乎能让人感觉到春天到来，满山遍野的树木花草 逐渐边绿的过程，有动态感，十分生动形象。 这种推敲词语，我国美学家朱光潜先生把它叫做什么？ 二、理解课题 1、“咬文嚼字”一词的词典义：新华成语大词典：“过分地斟酌字句。” 汉语成语词典：(1)过分地斟酌词语；(2)喜欢掉书袋，即卖弄文采(3) 可见，“咬文嚼字”一词，是个贬义词，可是作者在本文中是不是把它做贬义

29、词 用呢？显然不是，那么，作者为什么不用“斟字酌句”、“推敲词语”这样的词做 标题，而用“咬文嚼字”一词？揣摩一下，这个词用做本文标题，有什么意味？ 2、揣摩标题意味。 明确：此处作者不是用该词的字典义，而是突出这一成语的四个语素义。一 “咬”一“嚼”，突出了反复品位反复揣摩语言的意味。 作者在文中表达了运用语言要反对陈词滥调，力求创新的观点，这个词语做 标题，就是创新的一个范例。 三、理解课文中的咬文嚼字的实例。 1、比较婵娟骂宋玉的话：你是没有骨气的文人 你这没有骨气的文人 2、比较史记李广射虎同金若虚在史记辩惑里的删改。 补充比较：杜牧七绝清明和改诗： 清明时节雨纷纷清明时节雨 路上行人

30、欲断魂行人欲断魂 借问酒家何处有酒家何处有 牧童遥指杏花村遥指杏花村 通过两个例子明白简洁同生动形象关系的把握，推敲词语要适合表情达意 的需要。 3、理解苏轼惠山烹小龙团诗句运用词语联想意义的妙处。 4、比较下列两例描写女子美貌的句子： 此女子柳腰桃面，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌。 东家之子，增一分则太长，减一分则太短；施粉则太白，着朱则太赤 你觉得哪句描写的女子更美，为什么？ 联系学生作文中的人物描写，使之明白使用语言力求创新的道理。 四、小结推敲词语常用方法 学生谈体会，然后归纳。 板书：由此及彼联系上下文语境推敲 由表及里符合文章思想感情 第二课时 教学内容 了解并评价本文论述的道理 教学

31、程序 一、理解课文主要观点 1、了解课文的写作特色。 学生看书体会，本文作为一篇“美学文学论文”的写作特色。明确：在列举大量的实例的基础上来论证自己要说明的道理。 2、重点阅读课文第三段，理解本段所阐明的道理，以及着段在文章结构中所起的作用。 全班学生集体朗读这一段，再给这段文字划分层次，归纳其中论述的观点。 明确：此处可分两层，1、2、3、句论述一层意思，4、5、6、句论述一层意思。 从一层的三句话中，可归纳出观点：对文学语言，必须有一字不肯放松的谨严； 二层观点归纳：咬文嚼字，实际上就是调整思想感情。 再看这一段在文章中结构上起的作用：承上启下。第一层就前两段所举例子，说明阅读写作要咬文嚼

32、字的道理；后一层启下，统领后文要论述的观点。 3、完成课后第一大题，已经完成了其中的一小题，学生继续完成2、3、4题。 学生默读后文，在每一段中划记出表达作者观点的句子，然后根据本段内容， 归纳出这一段的主要观点。 讨论每段内容，的出结论。 5段，表达观点的句子有：“更动了文字，就同时更动了思想感情，内容和形式是相随而变的”；“文字上的分别，同时也是意境上的分别”；“在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上推敲”。 理解5段内容，看哪一句最符合本段观点，作出概括。明确：就本段列举的例子，和作者所做的分析评论来看，主要说用语要能符合诗文意境，因此第二句才是本段观点，而其余两句是强调三段二层的观点，

33、因此，本段观点归纳为：推敲词语，要从符合诗文的意境需要出发。 6段，主要阐述了阅读写作中的用词，有直指意义，有联想意义，论述了二者的区别；接着论述了联想意义的不易控制，联想意义在诗文创作中的妙用。 分析以上论述，与推敲词语有关的论述，当是最后的观点，所以，归纳为：正确运用词语联想意义，可使诗文较丰富，较蕴藉。 7段。找出论述句子：“联想意义最易误用而生流弊”；“套板反应和创造的动机是仇敌”；“一个作者在用字用词上面离不掉套版反应在运思布局上，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此”；“语言跟着思想感情走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想感情” 分析本段内容，其主要观点是反对运用联想意

34、义滑向套版反应，而应力求创新，故本段主要观点归纳为：运用联想意义切忌套版反应，而应力求思想新、感情新、语言新。 8段，分析这段在全文中的作用，找出能总结全文观点的句子。明确：即 “文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈出新，时时求思想感情和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。” 二、整理、明确全文的论证结构 学生讨论，师生共同小结。 板书：一、1、2段，列举实例，引出论题。 二、3、4、5段，论述推敲词句要符合文章思想感情，论述“为什么”。 三、6、7段从正反两方面论述运用字的联想意义要点，论述“怎么样”。 三、讨论对本文观点的理解和认识。 1、学生自由谈读后感。 2、完成课后第四大题，学

35、生再举读过的诗文的例子，深化理解。 教师准备：(1)鲁迅改诗：“眼看朋辈成新鬼，怒向刀边觅小诗” 改为：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗” （2）揣摩“虎啸深山，鱼游潭底，驼走沙漠，雁排长空”一句中四个动词，特别是其中的“走”字，似乎太平常，到底用得好不好？ （3）登泰山一文中，“大风扬积雪击面”一句的理解。 四、布置课后作业： 完成自主学习上的练习 第三课时 教学重点： 1、评价作者本文的主要观点 2、培养学生实事求是、不盲从的精神 教学程序： 一、要求学生对上课时学习的朱光潜的观点谈自己的理解和评价 二、引导重点理解评价课文第五段作者对贾岛“推敲”二字的评议。 （1）一学生朗读课文，其余理

36、解作者此处的观点和分析。 再次确认朱先生本段观点：选用文字要符合诗问意境。 引导学生了解朱光潜先生对贾岛诗和韩愈的下“敲”字的评议：怀疑韩愈 的修改认为“推”比“敲”好，因为是“孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的于 今他推。” （2）教师出示贾岛全诗：题李凝幽居 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。 让学生自己分析贾岛诗的意境。然后讨论： A、究竟用“敲”好，还是用“推”好。 明确：用“敲”好，韩愈意见正确。因为，从诗中文句看：“暂去还来此， 幽期不负言”，说明文中应有两个人，一个是“僧”，他到朋友李凝的幽居去，第三联写他回家路上情景

37、，第四联抒情，所以才有同李凝的“幽期”。如果按照朱先生的理解，是僧自掩自推，那么回家以后，怎么又出来了呢？又是同谁“幽期”，“不负言”呢？ 教师介绍，贾岛曾有一段时期隐居寺内，作过和尚，是这次遇上韩愈，韩愈劝他还俗，他才又还俗的，所以一般认为，诗中的“僧”，就是贾岛自己，这首诗抒发他对隐居生活的向往。 B、朱光潜先生这样一个大学问家，为什么会对这首诗理解错了呢？ 明确：可能是朱先生写文章时只凭记忆，没有翻看全诗，只是就这两句诗而 评价的，“人非圣贤，孰能无过”。 C、那么是不是朱先生本段的观点也错了呢？ 明确：这并不影响本段观点，例子也举对了，只是评析有误。 D、从朱先生的举例，我们可得到一个

38、什么教训？ 明确：使用材料一定要确凿；好记性不如烂笔头。 E、既然朱先生的这一分析有误，那么课本编者为什么还将它选入中学教材，而且特意编了一个练习，即第三题：“关于推敲的故事，你同意作者的分析吗？为什么？” 明确：这说明编者有意让我们懂得“人非圣贤，孰能无过”、“全信书不如无书”的道理。而且我们一方面要向朱先生学习，学习他博学广识，学习他在写文章时能信手拈来大量的语言材料；另一方面我们又要吸取教训，做学问一定要严谨 三、学生总结本文的论证方法。(略) 高中语文教案 篇4 【教学目标】 1、初步了解元杂剧的特点。 2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

39、认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。 【课时安排】 二课时。 【教学过程】 一、导入新课 1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。

40、1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 2、 关于元杂剧： 元杂剧有一套较严格的体制： 结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、

41、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱

42、号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动

43、地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。 二、研读课文 1、 在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。 2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。 明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。 第一层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。 第二层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。 第三层是耍孩儿至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。 分析第一层： 齐读第一层两支曲子。 提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？ 明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象

44、隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。 滚绣球 明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。 作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪