2024-2023-2024年中考语文三年真题分类汇编(全国版)23议论文 试卷(含答案解析).docx
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1、2024-2023-2024年中考语文三年真题分类汇编(全国版)23议论文 试卷(含答案解析) 2021-2023年中考语文三年真题分类汇编(全国版)23议论文 学校:_姓名:_班级:_考号:_ 一、现代文阅读 (2023内蒙古统考中考真题)阅读下文,完成下面小题。 2022国民专注力洞察报告显示,当代人的连续专注时长,已经从2000年的12秒,下降到了8秒。第四届世界互联网大会的数据也显示,一个人每天面对屏幕至少150次,平均每6.5分钟看一次手机。 必须承认的现实是,在网络时代,专注力越来越像一种“稀缺品。人们的时间与注意力被不断地切割,保持长久的专注已经成为一种非常难得的品质。 但细细想
2、来,这又并不是那么奇怪。打开电脑和手机,微博、微信、短视频、门户网站、搜索引擎太多东西可以夺走我们的注意力,光是用手指在屏幕上划来划去,就可能用掉我们大半天的时间。 浮光掠影的浏览和专心致志的阅读、学习,有本质上的区别。正因为我们在每一个项目、每一个页面上停留的时间都比较短,所以我们往往还来不及建构起真正重要的意义,就匆匆赶往下一个目的地。这也就是我们每天似乎看了很多东西,但回想起来却没有多少感悟的重要原因。 同样是观看,同样是经由双眼,但看的对象和方法不同,效果就会大不相同。不管是微信、微博还是网络上的短视频,抓住人们的往往不是内容和思想,而是从中体现出来的感官刺激和娱乐价值。人们看到的画面
3、快速切换,思考留白却所剩无几。“掩卷长思”这种传统的思考方式,在视觉化阅读的语境里不太容易实现。 更重要的是,不管我们怎么看,从大小屏幕里传递出来的东西只能让我们被动接受。我们每天都沉浸在海量的信息之中,却缺少主动的取舍和过滤。真正的阅读、学习,应该是自由、自主的,我们可以对接收到的内容进行分析、理解,如此才能建立有质地的对话关系。 这也就能解释,为什么我们的注意力难以集中。因为我们总是忙不迭地被各类信息牵着鼻子走,从而在不知不觉中丧失了自我。我们接触了很多信息,却并不感到充实。这更像信息的冲刷,而非咀嚼。 因此,我们更要强调专注力的重要性。当我们在一件事情上集中精力,也就有了自我关照的可能,
4、有了自我提升的途径。真正的阅读、学习应该是建立在自主、有意识、沉下心的基础上,这种能力是任何技术手段都无法给予的。它只存在于我们专注的灵魂和思想之中,需要我们集中精力去寻找、探索。 (有删改) 1请为本文拟一个恰当的标题。 2结合第段内容,说说在网络时代,我们应如何进行“真正的阅读、学习。 3下列哪个选项更适合补充进本文,请阐明理由。 A法国的大哲学家笛卡儿说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。 B闻一多从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。闻先生总是头发凌乱,他是无暇及此。 C宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。
5、 (2023四川绵阳统考中考真题)阅读下面的文字,完成后面小题 用心用情保护传统村落文化遗产 陈辉 吕晶晶 传统村落是我国宝贵的文化遗产,蕴含着丰富的历史文化信息,被誉为“民间文化生态的博物馆”“乡村历史文化的活化石。传统村落既有古建筑、古井、古道等物质文化遗产,也有民风民俗、传统手工艺、民间歌舞等非物质文化遗产。在乡村振兴过程中,要保护好传统村落里的文化遗产,应该给予不同类型的文化遗产同样的重视。 传统村落里的物质文化遗产,以古戏台、老房子等有形方式存在,容易被人看见:非物质文化遗产是无形的,容易被人忽视,如果传承人没了,它们也就消失了。物质文化遗产易于开发利用,比如老房子可以开发成民宿。非
6、物质文化遗产,尤其是民风民俗,在开发利用方面存在较大难度。所以,在传统村落文化遗产的保护中,无形的非物质文化遗产经常被忽视。 传统村落中的非物质文化遗产是体现村落文化的重要载体,保护村落中的非物质文化遗产其实是保护村民的生活方式。理想的传统村落,有完整的传统民居、丰富的民间文化,村民能有效传承其富有地域特色的生活方式。 传统村落中的物质文化遗产与非物质文化遗产互相依存、互相融合,具有相同的文化与审美基因,是一个独特的整体。比如,传统建筑是物质文化遗产,而建造与修复技艺则属于非物质文化遗产。如果相关技艺失传,必然会影响传统建筑的建造和修复。 在传统村落文化遗产的保护中,应着重挖掘不同文化遗产的区
7、域差异性,并在差异性基础上提炼出独具地域特色的文化符号体系。比如,对非物质文化遗产进行生产性保护或是通过发展乡村旅游来对传统村落进行活态保护时,应树立“人无我有、人有我优”的理念,立足本地文化遗产资源,深挖地域特色,凸显乡土价值,依托传统村落打造特色文化品牌,发展当地特色手工艺品、特色美食、特色农产品、特色民俗,培育富有乡土特色的产业。 对传统村落中的文化遗产进行合理开发利用,其实是一种生产性保护。具体而言,传统村落可以结合自身文化基因,研发并售卖具有地方特色的文创产品,还可以对外打造村落自身的文化品牌、塑造自己的文化符号。比如,辽宁省锡伯族村落,手工剪纸文化发达。当地通过跨界合作对这一具有巨
8、大价值的文化遗产重新包装,成功打造出自己的剪纸品牌,既增加了村民的收入,也拓宽了剪纸技艺的传承之路。 需要指出的是,不论是有形的物质文化遗产,还是无形的非物质文化遗产,均不能简单地抛入市场进行开发,而要先制定整体性保护规划,然后分步实施,逐步推进。比如,江西省赣州市南唐区唐江镇幸屋村被列入第五批中国传统村落名录后,当地政府就组织专家编制了幸屋村传统村落保护发展规划,并成立古村落保护理事会,为村落里的所有文化遗产制定了各具特色的保护方案。 保护传统村落中的文化遗产,离不开村民的参与。要厚植村落居民的乡土情怀,引导他们主动参与文化遗产的传承和保护,让他们逐渐成为传统村落文化遗产保护利用的参与者、受
9、益者。 (有删改) 4下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A传统村落中的物质文化遗产和非物质文化遗产都蕴含丰富的历史文化信息,应受到同样的重视。 B作者认为理想的传统村落应该有完整的传统民居、丰富的民间文化和富有地域特色的生活方式。 C传统建筑是非物质文化遗产,建造与修复技艺则属于物质文化遗产,二者互相依存、互相融合。 D辽宁省锡伯族村落成功打造出自己的文化品牌,增加了村民收入,拓宽了剪纸技艺的传承之路。 5为什么要重视对传统村落中非物质文化遗产的保护?请结合全文,简要分析。 6对于保护传统村落中的文化遗产,文章给了我们哪些启示?请结合全文,简要概括。 (2023四川雅安统考中考
10、真题)阅读下面语段,完成小题。 执奋斗之笔 书青春之卷 朱忠忠 王骏 青春由磨砺而出彩,人生因奋斗而升华。习近平总书记指出,“没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗,就没有中国特色社会主义新时代的今天,更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。五四运动以来的104年,岁月因青春奋斗而更加静好,世间因青年挺膺而更加绚丽。百年大党风华正茂,奋斗青春永不停息,广大青年接过奋斗的时代椽笔,在“起笔、行笔、收笔”之间,不断书写青春之卷、答好时代之问。 “大处落墨,小处着手起笔,书“理想信念”之章。党的二十大报告指出,“当代中国青年生逢其时,施展才干的舞台无比广阔,实现梦想的前景无比光明。生逢
11、盛世是当代青年实现梦想抱负的最大机遇,也是对广大青年提出的新的人生命题。新时代青年,要筑牢崇高理想信念的基石,把个人理想融入国家和民族的事业中、把个人命运与国家命运结合起来、把个人价值置于社会价值之中,在强国建设、民族复兴新征程上写下青春的华丽篇章。要走好当下青春之路,从一个胜利走向下一个胜利,不断实现青春之志。 “轻重缓急,张弛有度”行笔,展“担当实干之姿。实践证明,青年兴则国家兴,青年强则国家强,青年是堪当重任、能担大任、大有希望、大有可为的,青年也是实现中华民族伟大复兴的中国梦的先锋力量。当前,世界百年未有之大变局加速演进,新一轮科技革命和产业变革深入发展,国际力量对比深刻调整,我国发展
12、面临新的战略机遇,广大青年要冲在一线、干在实处,以青春之姿扬青春之志、成青春之行;要发扬艰苦奋斗、苦干实干的精神,以躬耕于野、不求闻达的崇高境界干成一番新事业、干出一片新天地。 “峰回路转,深入浅出”收笔,成“雅致厚重之美。习近平总书记指出,“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表,时代的责任赋予青年,时代的光荣属于青年。”未来属于青年,希望寄予青年。广大青年要积极响应时代号召,拿出“敢教日月换新天的斗志,涵养“俯首甘为孺子牛”的情怀,练就“任尔东西南北风的本领,在时代的汹涌浪潮里奔涌向前。要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观,始终扣好人生的“第一粒扣子”,练就“雅致厚重的青春之美。 (中国青年网,
13、有删改) 7本文中心论点是什么? 8下列对本文的理解和分析,有误的一项是( ) A本文多次引用诗文进行论证,使文章语言优美典雅,富有韵味。 B习近平总书记认为,今天的中国特色社会主义新时代,明天的中华民族伟大复兴,都需要广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗。 C本文在论证过程中通过大量的摆事实、讲道理,充分阐释了青春奋斗之意义。 D本文采用总分式结构。文章本论部分从三个方面具体论证中心论点,文章结构严谨,脉络清晰,说服力强。 9请简要梳理第段的论证思路。 (2023山东淄博统考中考真题)阅读下面的文章,完成小题。 教会孩子什么是张弛有度 张焱 被一个视频深深打动。 江西瑞金,七
14、八岁的孩子们举着奖状,领着老师发的奖品一大块鲜肉或一大条活鱼,兴高采烈站成几排合影。肉太重,孩子提不起来,拖在了地上,拍摄的老师笑着追上去帮孩子拿。网友评论,这可真是一人优秀,全家吃肉。 文具、零食、玩具是常规奖品,奖励活鱼、鲜肉既不好储存又不好保管,徒增了工作难度。但,这一画面仍充满趣味。当这些孩子成年,回忆起这场颁奖仪式,嘴角必然还能浮现一抹由衷的微笑。成年人的世界流行一个词语松弛感。穿衣服错落有致叫有松弛感,做事情不慌不忙叫有松弛感,甚至言谈举止潇洒自如也被称作是追求松弛感。这多半出于缓解工作压力、减轻生活压力、保持身心健康以及满足个性追求等多方面的需求。积极向上和快乐的生活,也确实需要
15、有放松和缓解压力的方式来平衡自己的身体和情绪,从而更好地完成自身价值和社会贡献。相比成年人,孩子们也需要松弛感。 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。这本没有错,却给很多家长和老师一种错觉,仿佛在十余年的学习中,必然要“苦其心志,饿其体肤”,不如此不足以锤炼钢铁般的意志与专业的技能。不仅如此,老师、家长最好也步调一致,为了孩子的前程,最好这十几年都不要嬉笑打闹。 于是,孩子们便在上不了好小学就上不了好初中、上不了好初中就上不了好高中、上不了好高中就上不了好大学的循环中压力越来越大。但孩子毕竟不是钢铁,在成长过程中会面临学习压力、社交压力、家庭压力以及心理压力。据中国国民心理健康蓝皮书(201920
16、22)显示,我国17岁以下青少年儿童中有3000万受到各种情绪、心理行为问题的困扰。本次参与调研的人群中,18岁以下青少年抑郁症患者达30.28%,1824岁占比35.32%。 在辛苦的学习过程之外,理解的共情、欢笑的滋养,于孩子们而言异常重要,这也是他们能够坚持、坚忍并苦中作乐的勇气所在。 曾看过汪曾祺的一段采访:“那个时候饭馆排队,我家大妹妹下午上课,吃饭的时候还没放学呢,父亲就让我去学校找他们班主任说,家里有点急事,能不能让妹妹早点走。老师以为多大的事呢,赶紧说走吧走吧。可以想见,当孩子若干年后忆起父亲,想到的不会是父亲如何一本正经地说教,不会是掰着手指教算术,而是这些美好、意外、细枝末
17、节却深深嵌入生命中的趣事。而汪曾祺追忆起父亲,想到的也是“西瓜灯里点了蜡烛,洒下一片绿光,父亲捣鼓半天,就为让孩子高兴一晚上,我的童年是很美的”。 能够提供松弛感的父母或者老师,必定是有招儿的,也必定是有爱的。对美食的赞美,对家庭亲情的呵护,以及快乐的童年生活,孩子与生活的关联就这样建立起来了。而这或将成为孩子价值观与世界观的一部分,与孩子一起倔强却持续地成长着,对抗来自现实生活的种种压力。 当然,松弛要有度,彻底的松弛便成了躺平。在松弛中,给孩子空间,引导他们静下来思考学习与生活的意义,不放弃对生活的追求和奋斗,在平衡自我需求和外界要求的基础上,真正寻找到一种积极向上、享受生活并改变生活的状
18、态,教育的目的便达成了。 (选自光明日报2023年3月31日,有删改) 10本文的观点是_。 11下面对文章结构层次的划分,最合理的一项是( ) A/ B/ C/ D/ 12文章第段描绘了一个充满趣味的校园颁奖仪式。请从下面任选一句,结合加点词语品读其中的趣味,并体会作者意图。 (1)七八岁的孩子们举着奖状,领着老师发的奖品一大块鲜肉或一大条活鱼,兴高采烈站成几排合影。 (2)肉太重,孩子提不起来,拖在了地上,拍摄的老师笑着追上去帮孩子拿。 13下面对文章的理解与分析,不正确的一项是( ) A适度的松弛感有益个体身心健康,能够帮助生命个体更好地完成自身价值。 B第段用中国国民心理健康蓝皮书(2
19、0192022)中的相关数据,说明中国孩子在成长过程中所承受的心理压力,论证了松弛感对当下孩子的重要性。 C第段运用了有关汪曾祺的两个事例,主要目的在于表现汪曾祺的父亲非常有趣。 D最后一段对本文的观点进行了补充阐释,体现了论述的严谨。 (2023四川甘孜统考中考真题)阅读下面的文章,完成下面小题。 山水画的意境 李可染 画山水,最重要的问题是“意境,意境是山水画的灵魂。 什么是意境?我认为,意境就是景与情的结合;写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解,不用说,它当然要求包括自然地理的准确性,但更重要的还是表现人对自然的思想感悟,见景生情,景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面,
20、画花、画鸟都会成为死的标本,画风景也缺乏情趣,没有画意,自己就不曾感动,当然更感动不了别人。 在我们的古诗里,往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写,但是,通过写景,却充分表现了人的思想感情,如李太白送孟浩然之广陵的诗句:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。这四句诗,没有一句写作者的感情如何,尤其是后两句,完全描写自然的景色;然而就在这两句里,使人深深体会到诗人深厚的友情。 毛主席的诗句,意境是很深的。如十六字令三首,每一首都是写景,每一字都是说山,但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量,这里并没有直接描写人,实际上都有
21、力地歌颂了人,歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情,写景就是写情。诗画有意境,就有了灵魂。 怎样才能获得意境呢?我以为要深刻认识对象,要有强烈、真挚的思想感情。 意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象,必须身临其境,长期观察。例如,齐白石画虾,就是在长期观察中,在不断表现的过程中,对虾的认识才逐渐深入了,也只有当对事物的认识全面了,做到“全马在胸”“胸有成竹“白纸对青天”“造化在手的程度,才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾,在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来;而是对虾的精神状态熟悉极了,虾才在画家
22、的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画不出好画。 写景是为了要写情,这一点,在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画,都要求站得高于现实,这样来观察、认识现实,才可能全面深入。例如毛主席的沁园春雪开头几句“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。 如果一位画家真正力求表现对象的精神实质,那么一棵树,就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树,名叫“清“奇”“古“怪”,经历过风暴、雷击,有一棵大树已横倒在地下,像一条巨龙似的,但是枝叶茂盛,生命力强,使人感觉很年轻的样子。经过两千多年,不断与自然搏斗,古老的枝干坚如铁石,而又重生出千枝万
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