人教部编版高三（上）期末语文练习卷 (2)（含答案）.docx

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1、人教部编版高三（上）期末语文练习卷 (2)（含答案）2023-2024学年人教部编版高三（上）期末语文练习卷 一、（9分） 1（6分）阅读下面一段文字，完成下面小题。 小说的情节不断走动，我们仿佛听到金属指针每分每秒制造的尾音，悬念和陡峭的转折随时随地（）其中。散文通常如何处理时序？是站在终点位置，平行回望，从一到十，（）地重述。正在进行时的好处是什么？把读者凌空抓起来，直接扔进叙述的情境中。 散文以正在进行时态来构思和描写，就不像过去那么（），可能出现突然的意外和陡峭的翻转，少了定数，多了变数，不是直接掀翻底牌，而是悬念埋伏，更注重过程和细节，而非概括性的总结。文学的魅力就在于此。就像散文长

2、度的变化不仅是字数的叠加，而且带来重要的结构之变一样，我认为时态之变也会为散文读者带来更为生动而复杂的审美体验。 （1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是_ A酝酿 按部就班 四平八稳 B酝酿 循规蹈矩 稳扎稳打 C隐藏 按部就班 稳扎稳打 D隐藏 循规蹈矩 四平八稳 （2）下列填入文中画横线处的句子，最恰当的一项是_ A所谓进行时态的散文写作，不是一种手段，而更重要的是一种思维方式。 B所谓进行时态的散文写作，不仅是一种思维方式，更重要的是一种手段。 C所谓进行时态的散文写作，不是一种思维方式，而更重要的是一种手段。 D所谓进行时态的散文写作，不仅是一种手段，更重要的是一种思维方式。

3、2（3分）下列文学、文化常识解说不正确的一项是（） A左传是编年体史书，史记是纪传体史书；左传长于记述辞令，叙事简洁：史记叙事详备，写人生动，细节传神。 B楚辞运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方特色。离骚是楚辞的代表作，是我国古代最长的抒情诗歌。 C关汉卿的窦娥冤是元杂剧的代表作，曹禺的雷雨标志着中国的话剧由发展走向成熟，老舍的茶馆是当代话剧的典范。 D“侍坐指师生闲坐，自由交谈；范增因被项羽尊为“亚父”，故在“鸿门宴中“南向坐”，占据最尊贵的位置。 二、（9分） 3（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 简言之，“风有教化讽刺的意思，“雅”是正的意思，“

4、颂则是形容圣德的意思。如果就诗的内容实质来说，国风一般是各地方的歌谣，而雅颂则是朝廷宗庙的诗歌、舞诗。风，即“风土之音”，是地方的乐歌，就是各地的土系，大抵是抒情诗，反映了周代各国的风土民俗、男女之情和民间疾苦。雅一般说来是士大夫的诗，是当时最流行的乐章，是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌，大体是叙事诗，反映了政治得失和国势盛衰；雅乐称为正乐或正声，与南方蛮夷的俗乐有所区别。后来由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移，即有大、小雅之分。颂似舞曲，大体是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭祀的乐章，旨在铺张盛美，歌颂祖先的丰功伟烈。当然，国风不一定全属民间文学，如首章关雎中，“君子“淑女”显系贵族的称呼；

5、而雅颂不一定全是贵族文学，小雅的苕之华何草不黄等，就无法说明它不是民间诗歌；而鲁颂商颂和大雅也没有多大的区别。所以上述三者仅是大致的分类。 （节选自苏仲翔“诗经六义，它指的是什么） 材料二： 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉

6、。应该说明，“献诗陈志是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲或者“瞍赋”“矇诵并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经 邶风 新台和诗经 秦风 黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传 宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。 （摘编自金开诚诗经） 材料三： 先秦以至后世的贵族，

7、会依据诗经所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君。汉代的刘向在说苑中就记录了一则与诗经有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答诗经，文侯又问太子读哪些篇章，赵答晨风黍离。熟悉诗经的文侯当然知道，晨风写的是“未见君子的忧伤心事，而黍离则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是齐

8、风中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过诗经教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。 （摘编自谷卿诗经里的物、事、情、理） （1）下列对材料的理解，正确的一项是_ A.按内容实质来说，风一般是各地民歌，关雎虽是士大夫所做，但是一首写男女之情的抒情诗，所以归于“风中。 B.雅一般说来是士大夫的诗，是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌；雅乐称为正乐或正声，与南方蛮夷的俗乐有所区别。 C.鲁颂商颂与大雅的内容没有多大区别，由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移才

9、被划分为不同类别。 D.先秦，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌，这些乐歌可以用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。 （2）下列与“献诗陈志”相关的表述，不正确的一项是_ A.所谓“献诗陈志，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或讽刺的目的。 B.在古籍记载中，卿士献诗总和“瞽献曲”“矇诵等一起出现，是因为卿士作诗以后，总是通过乐工的演唱来呈现。 C.上古时候，人民群众的作品，如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然仍然是没有曲调、不能演唱的“徒歌”。 D.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，

10、跟卿士的“献诗陈志没有什么不同。 （3）下列对材料的理解和推断，不正确的一项是_ A.小雅中有的诗篇就是民间诗歌，而非士大夫创作，也不反映贵族生活，所以诗经中的雅分为大雅小雅。 B.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。 C.先秦以至后世的贵族，会依据诗经所述来传递信息、理解隐义，由此交流沟通，能矜持含蓄地传递话语。 D.太子击舍人赵仓唐不解魏文侯赏赐的含义说明，接受过诗经教育的王公贵族使用诗经中的语句交换信息具有一定的保密性。 三、（15分） 4（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 郭崇韬，代州雁门人也，为河东教

11、练使。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。 晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹至新乐，晋人皆恐，欲解围去，庄宗未决，崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。 梁王彦章击破德胜，唐军东保杨刘，彦章围之。庄宗登垒，望见彦章为重堑以绝唐军，意轻乏，笑曰：“我知其心矣，其欲持久以弊我也。即引短兵出战，为彦章伏兵所射，大败而归。庄宗问崇韬：“计安出？”是时，唐已得郓州矣，崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地

12、，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。然版筑之功难卒就，陛下日以精兵挑战，使彦章兵不得东，十日垒成矣。庄宗以为然，乃遣崇韬与毛璋将数千人夜行，所过驱掠居人，毁屋伐木，渡河筑垒于博州东，昼夜督役，六日垒成。彦章果引兵急攻之，时方大暑，彦章兵热死，及攻垒不克，所失太平，还趋杨刘，庄宗迎击，遂败之。 康延孝自梁奔唐，先见崇韬，崇韬延之卧内，尽得梁虚实。唐自失德胜，梁兵日掠澶、相，又闻延孝言梁欲大举，唐诸将皆忧惑。庄宗患之，以问诸将，诸将皆曰：“不若以河为界，与梁约罢兵。”庄宗不悦，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵仗义将士疲战争生民苦转饲者十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思

13、休息。今得一郓州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？且唐未失德胜时，四方商贾，征输必集，薪刍粮饷，其积如山。自失南城，保杨刘，道路转徙，耗亡太半。而魏博五州，秋稼不稔，竭民而敛，不支数月，此岂按兵持久之时乎？臣自康延孝来，尽得梁之虚实，此真天亡之时也。愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴，不出半月，天下定矣！庄宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令军中从郓州入袭汴，用八日而灭梁。 庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功。 同光三年夏，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛

14、下虽欲有作，其可得乎？庄宗乃使人问崇韬曰“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。 （新五代史 郭崇韬有删改） 【注释】庄宗：李存勖（885926），后唐开国皇帝。 （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是_ A其欲持久以弊我也 弊：疲惫 B然版筑之功难卒就 卒：通“猝，立即 C崇韬延之卧内 延：请，引导 D秋稼不稔 稔：

15、庄稼成熟 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是_ A且晋新破梁军 若属皆且为所虏 B望见彦章为重堑以绝唐军 阙秦以利晋 C彦章围我于此 故内惑于郑袖 D谁为陛下守之 今者出，未辞也，为之奈何 （3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是_ A陛下兴兵/仗义将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣 B陛下兴兵仗义/将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣 C陛下兴兵仗义/将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣 D陛下兴兵/仗义将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣 （4）下列各组句子中，全都表现郭崇韬在军事方面“有大略”的一组是_ 为人明敏，能应对，以材干见称 宜乘已振之势，不可遽自退怯 我知其心矣，其

16、欲持久以弊我也 彦章围我于此，其志在取郓州也 愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴 郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用 A B C D （5）下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是_ A郭崇韬为人处世明达敏捷，善于交际应对，又才能出众，得到了李存勖的信任和重用。 B郭崇韬预见了梁王彦章军事行动的真实意图，帮助庄宗确定正确策略，反败为胜。 C郭崇韬准确分析形势，指出天下思休养生息，庄宗占据德胜，补给充足，不应按兵不动。 D郭崇韬劝谏庄宗不忘创业本色的见解，不仅在当时，即使在今天也很有借鉴意义。 （6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳。 陛下虽

17、欲有作，其可得乎？ 陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。 （7）结合文本内容，指出庄宗在“艰难中、“逸豫”时各有什么表现？这些表现可以证明欧阳修在五代史伶官传序中什么观点？ 四、（25分） 5（19分）阅读下面这首词，按要求回答问题。 水龙吟 【明】刘基 鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。问登楼王粲，镜中白发，今宵又，添多少？ 极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。几回好梦，随风归去，被渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。 【注释】刘基：在元代遭排挤，辞职归隐，元惠宗至正二十年（13

18、60），应朱元璋之请，辅助其成就帝业。此篇作于元末天下大乱，刘基未遇合朱元璋时。刘表：东汉高平人，字景升，官荆州刺史。当时中原战乱，荆州一隅较为安宁，士民多归之。王粲：曾作登楼赋，建安七子之一。髻螺：妇女头上盘成螺形的发髻。此指山峰。渠：代词，表示第三人称。天杪：天边。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是_ A“鸡鸣风雨潇潇写环境、氛围，天尚昏暗，鸡鸣四起，风雨交加，是自然现象，也是动乱现实的象征。 B“啼鹃迸泪，落花飘恨”，情景交融，可见词人所受压抑之深，恨情之绵绵不绝；“断魂飞绕则直抒苦闷之情。 C“极目乡关何处？渺青山、髻螺低小”，词人运用设问、拟人手法，极目远望，故乡何处？

19、故乡就在那渺远的青山之间。 D“宝瑟三句写诗人欲以音乐寄情，无奈弦僵，指冷，无法鼓瑟吹笙，只能目送飞鸿直到它在视野中消失。 （2）“月暗云霄，星沉烟水，角声清袅”描绘了一幅怎样的画面？ （3）这首词抒发了词人怎样的情感？ 6（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（前5小题，任选4题作答，第6题必答） （1）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也， 。（司马迁屈原列传） （2）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦， ，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（贾谊过秦论） （3） ，自前世而固然。（屈原离骚） （4） ，俯察品类之盛。（王羲之兰亭集序） （5）吴楚东南坼， 。（杜甫登岳阳楼）

20、 （6）蜀道难中写直至“五丁开山（实际上是先秦时期开凿蜀道的一种间接反映）才出现蜀道的句子是“ ， ”，以此突出蜀道开凿的艰难。 五、（22分） 7（22分）阅读下面的文章，完成下面小题。 核桃心事 王兆胜 （一） 人有心事，动植物也有。 苹果被皮紧紧包裹，里面是果肉，核心部分才是“籽。 橘子的皮色金黄，在美丽的外表下，有着多瓣心事，它们如花一样开放，还有金丝般的心绪。 石榴多籽，心事往往最重，从熟透的石榴裂口处可见一斑。 花生的皮壳较硬，剥开后，内有一层薄薄的红衣，穿在两瓣白花生身上。其中隐藏着花蕊似的小芽，心事藏得小心谨慎。 至于核桃，可能是心事藏得最深也最隐秘的果物。它皮壳坚硬，很难用手

21、剥开；借助工具打开，里面有多个房间，绝对是有身家的富翁。那密密麻麻、大小不同的屋子像蜂巢又像地道，还像能洞悉人心和天地的耳朵。核桃仁的油性很大，如宝贝般深藏不露。 核桃有着让人最难琢磨的心事。 （二） 人们将核桃的结构与人的大脑相提并论，并形成这样的共识：吃核桃仁补脑，特别是对脑力劳动者和求学的孩子更有益处。 长期以来，我对此深信不疑，所以喜欢吃核桃，也与核桃结下深厚情谊。 每次午休起来，我总喜欢泡上壶绿茶，一边吃核桃一边喝茶，仿佛在补充营养中，又与核桃叙说心事。闻一下茶叶，再闻一闻泡开的茶水，用嘴慢慢啜饮品尝，将核桃仁细细咀嚼，满口生津，余味无穷，似乎这就是人生。 剥开核桃是件苦差事，需要借

22、助工具，或用石头敲打，或用夹子夹开。 有时因核桃皮厚、洞幽、仁脆，很难取用。常因不小心把整个核桃搞碎，核桃没吃多少，总是弄一手油。 这是不懂核桃的结构之故，更是不解其心事所致。 不过，不论核桃被敲被夹，都要感受到它的痛苦才对。 皮开肉裂时，核桃发出的声响，让人心酸；被掏空皮囊，仿佛遭受一场浩劫；满盘的碎屑狼藉，又暗示着某种残忍。 除了吃的，还有一种文玩核桃。其用途不是吃，而是把玩，故称“掌中宝”。 将印痕深刻，品种、大小、模样相同或近似的两个核桃，置于手中揉搓和旋转。久而久之，核桃就会变色，包浆盈然，色泽十分美妙。 文玩核桃价格昂贵。我曾买过几对，并在把玩中得到不少知识，也有所开悟。人与核桃心

23、手相应，同呼共吸，在有声（野玩）和无声（文玩）中，可以相互诉说心事。这既包括两个核桃之间，也包括核桃与手、与人之间的密语。 不过，我对文玩核桃最不满的，除了贵，就是大家一窝蜂似的追求。或者换句话说，当人们群玩文玩核桃，人手一对，在你眼前晃来晃去，就觉得没什么意思了。 有一天，我在商场买吃的普通核桃，突然被两只鸡蛋大的核桃吸引，于是买回家当文玩核桃把玩起来。 多少年过去了，这大如鸡卵的一对核桃已出落得楚楚动人。它们不仅有十分好看的枣红色，显得光彩照人，就是“旋在手中和掌上时，所发出的金石声，也可谓声声悦耳。这是我从“吃的核桃”中发现的新奇，也是它不便言说的心语。 （三） 今年，我买回四大袋子核桃

24、。 这让我喜出望外，除了吃，还用心从中挑选可供把玩的核桃。 曾记得多年前，我从市场买回一个大南瓜，不是为了吃，而是好看。 南瓜圆圆满满，有着金黄的色泽，配上淡淡的绿条纹，将它置于书案，满室生辉。 没事时我怀抱大南瓜，慢慢抚摸和把玩，自有一种富足充实。这样，我得享数月的美好时光。 当然，大南瓜最后没保存下来，从内向外烂，只得弃掉。 后来，每忆起那个南瓜，就会感到惋惜。自己功力不够，没能将它玉化。 今年，对于吃的核桃，我吸取了南瓜的教训，于是有了新的贮存之法。 先从中选优，这似乎是个难题。 我坚持的挑选原则是：底平、形正、饱满、沉实。当然，异形、异色亦无不可。 有的核桃是矮桩的，像举重运动员；有的

25、是大宽边，棱角分明；有的皮薄，仁实，摇之有声，圆满得像纸灯笼；有的尖刻如枣，虽不合正常标准，但皮硬实沉，放在手上把玩也是好的；还有的大小超常，有两枚小若龙眼的核桃，在男人的大手里旋转，岂不有趣？ 后来的配对更难。 一大堆有特色的核桃，真要找到两个相同或相似者，谈何容易？ 然而，一旦配上对，那无异于一段美满的姻缘。 我也确实配成好几对极相近的核桃，过程中可见大千世界的神奇。 当然，也不能要求尽善尽美，如别的方面合适，即使让一大一小成对，又有何不可？ 就像夫妻间亦可有高矮胖瘦之别一样。 有的核桃非常特别，天底下可能独一无二，无论如何恐怕也配不上对，那就不强求，打破既成观念，玩一个好了！难道不允许有

26、人单身，非要逼婚不成？ 我选出一只非常优雅的核桃。其形如龙珠，端庄沉实，纹理漂亮，摇动时，内中的仁儿有咕咕声，只可惜外壳有裂。不过，我也未求全责备，更没有简单吃掉，而是珍爱有加：放在离自己最近的书案上，不时揉一揉、捏一捏，常用牙刷刷一刷，贴近鼻子嗅一嗅，在耳边摇一摇，也有一种难言的快乐和欣慰萦绕心头。 最让我陶醉的是，经长久把玩的核桃，以及我的双手，都会发出一种无法形容的幽香，沁人心脾。 这股幽香既来自核桃，也与一颗善心有关，还是来自大地的芬芳，将其看成上苍的秘语亦无不可。 （四） 人生苦短，即使百年也不过一瞬，何况多数人也活不到这个岁数。 然而，在短暂的人生中，要获得充实快乐，不为烦恼所困，

27、更不被生活画地为牢，也颇为不易。其中很重要的一条是，要学会“自己跟自己玩，比如与核桃一起体会心事，是理解其间的天地之道。 我从吃的核桃中挑选出来甚多，每次都感觉仿佛在做善事，有若虎口救生，我也恰好属虎。 而反过来想也是如此：核桃仿佛在教化我，让我变得心地纯良。 放在桌上和袋子里的核桃，随时随地可以取过配对和欣赏把玩。 我想，其实我不只是在为核桃配对，也是在为自己寻找那个能了解心事的核桃。 手与核桃肌肤相亲，仿佛用心的丝线相连，核桃会随着我的心意旋转，我的心情也会被核桃牵引。 随着核桃的面容一天天变得姣好，我的心情也开朗起来，以至于有时心花怒放。 经过不断揉动的核桃，桃仁长久也不会变质，人心也由

28、此变得经久弥坚。 人与物异，但其道理和心事相通。 生命既卑微又伟大。 就像这些本要为人果腹的核桃，被抢救出来，又经心灵滋养，竟能由干枯而复活，焕发生命的璀璨绚丽。 得了核桃启迪，我也不断成长，对世界与人生似乎有了某些参透。 （1）下列词语中加点字的注音与字形完全正确的一组是_ A琢磨（zu） 厚此薄彼（b） 完备 食不果腹 B杏核（h） 对簿公堂（b） 叹惋 不容质疑 C咀嚼（j） 深藏不露（1） 蕴籍 笔耕不掇 D消弭（m） 参商之阔（chn） 笼络 言简意骸 （2）下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是 A本文开头叙写“苹果”“橘子“石榴”“花生是为了和“核桃”对比，证明“人有心事，动

29、植物也有。 B午休起来，喝茶吃核桃的场景，承接上文，表现了“我”深信核桃补脑，所以喜欢吃核桃，与核桃结下深厚情谊。 C“我将一个有裂纹的核桃，视如珍宝，“揉”“捏“刷”“嗅“摇”这些词不仅精准地描写“我把玩核桃的动作，而且饱含情感。 D“有的核桃是矮桩的，”一段使用排比、比喻、设问等修辞手法，表明世间万物各具特色，都值得欣赏与珍爱。 E本文由写核桃的自然构造到写吃核桃，挑选、把玩核桃，再写“我与核桃心意相通，用朴实自然的语言，写出了独特的人生感悟。 （3）阅读全文，指出文中哪些地方使用了对比手法，并分析其作用。 （4）鉴赏文中画横线句子。 （5）文中画波浪线的句子有何作用？“我”“得了核桃的启

30、迪，领悟了哪些“世界与人生”的道理？ 六、（10分） 8（5分）请以红楼梦令我 _为题目写一段话。 红楼梦是一部执着的书，它使你觉得世界上本来还是有一些让人值得为之生为之死为之哭为之笑的事情，它使你觉得活一遭还是值得的。红楼梦令你叹息，红楼梦令你惆怅，红楼梦令你聪明，红楼梦令你迷惑，红楼梦令你心碎，红楼梦令你觉得汉语、汉字真是无与伦比。红楼梦使你觉得神秘，觉得冥冥中有一种不可思议的伟大。 红楼梦是一部文化的书，它似乎已经把汉语、汉字、汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完。 王蒙我爱读红楼梦 要求：（1）在横线上填写你阅读红楼梦的感受，例如“聪明“觉得汉语、汉字真是无与伦比”等，可以选用以上材

31、料中的词语，也可以写出自己的独特感受；（2）结合原作分析，100字左右。 9（5分）请根据图中的调查数据，概括出主要信息。 七、（60分） 10（60分）阅读下面两则材料，根据要求写作。 太空不会因为故事感人就向我张开怀抱，人生能有几回搏。 神舟十五号航天员邓清明 能用汗水解决的问题千万别用泪水。遇到问题，不要试图用泪水博得同情，而要靠汗水去赢得掌声。只有日复一日的勤奋和自律，才能帮你面对生活中的挑战。不要等到错失机会、为时已晚的时候，才流下悔恨的眼泪。请相信，你的每一滴汗水，都会成为未来的礼物。 你对以上材料有怎样的思考与感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限

32、（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 2023-2024学年人教部编版高三（上）期末语文练习卷 参考答案与试题解析 一、（9分） 1（6分）阅读下面一段文字，完成下面小题。 小说的情节不断走动，我们仿佛听到金属指针每分每秒制造的尾音，悬念和陡峭的转折随时随地（）其中。散文通常如何处理时序？是站在终点位置，平行回望，从一到十，（）地重述。正在进行时的好处是什么？把读者凌空抓起来，直接扔进叙述的情境中。 散文以正在进行时态来构思和描写，就不像过去那么（），可能出现突然的意外和陡峭的翻转，少了定数，多了变数，不是直接掀翻底牌，而是悬念埋伏，更注重过程和细节，而非概括性的总

33、结。文学的魅力就在于此。就像散文长度的变化不仅是字数的叠加，而且带来重要的结构之变一样，我认为时态之变也会为散文读者带来更为生动而复杂的审美体验。 （1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 A A酝酿 按部就班 四平八稳 B酝酿 循规蹈矩 稳扎稳打 C隐藏 按部就班 稳扎稳打 D隐藏 循规蹈矩 四平八稳 （2）下列填入文中画横线处的句子，最恰当的一项是 D A所谓进行时态的散文写作，不是一种手段，而更重要的是一种思维方式。 B所谓进行时态的散文写作，不仅是一种思维方式，更重要的是一种手段。 C所谓进行时态的散文写作，不是一种思维方式，而更重要的是一种手段。 D所谓进行时态的散文写作，不仅

34、是一种手段，更重要的是一种思维方式。 【答案】（1）A （2）D 2（3分）下列文学、文化常识解说不正确的一项是（） A左传是编年体史书，史记是纪传体史书；左传长于记述辞令，叙事简洁：史记叙事详备，写人生动，细节传神。 B楚辞运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方特色。离骚是楚辞的代表作，是我国古代最长的抒情诗歌。 C关汉卿的窦娥冤是元杂剧的代表作，曹禺的雷雨标志着中国的话剧由发展走向成熟，老舍的茶馆是当代话剧的典范。 D“侍坐指师生闲坐，自由交谈；范增因被项羽尊为“亚父”，故在“鸿门宴中“南向坐”，占据最尊贵的位置。 【答案】D 二、（9分） 3（9分）阅读下面的文字

35、，完成下面小题。 材料一： 简言之，“风有教化讽刺的意思，“雅”是正的意思，“颂则是形容圣德的意思。如果就诗的内容实质来说，国风一般是各地方的歌谣，而雅颂则是朝廷宗庙的诗歌、舞诗。风，即“风土之音”，是地方的乐歌，就是各地的土系，大抵是抒情诗，反映了周代各国的风土民俗、男女之情和民间疾苦。雅一般说来是士大夫的诗，是当时最流行的乐章，是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌，大体是叙事诗，反映了政治得失和国势盛衰；雅乐称为正乐或正声，与南方蛮夷的俗乐有所区别。后来由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移，即有大、小雅之分。颂似舞曲，大体是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭祀的乐章，旨在铺张盛美，歌颂祖先的丰功伟

36、烈。当然，国风不一定全属民间文学，如首章关雎中，“君子“淑女”显系贵族的称呼；而雅颂不一定全是贵族文学，小雅的苕之华何草不黄等，就无法说明它不是民间诗歌；而鲁颂商颂和大雅也没有多大的区别。所以上述三者仅是大致的分类。 （节选自苏仲翔“诗经六义，它指的是什么） 材料二： 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，

37、达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲或者“瞍赋”“矇诵并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经 邶风 新台和诗经 秦风 黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传 宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐

38、曲，达到统治阶级的耳中。 （摘编自金开诚诗经） 材料三： 先秦以至后世的贵族，会依据诗经所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君。汉代的刘向在说苑中就记录了一则与诗经有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答诗经，文侯又问太子读哪些篇章，赵答晨风黍离。熟悉诗经的文侯当然知道，晨风写的是“未见君子的忧伤心事，而黍离则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵

39、仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是齐风中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过诗经教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。 （摘编自谷卿诗经里的物、事、情、理） （1）下列对材料的理解，正确的一项是 B A.按内容实质来说，风一般是各地民歌，关雎虽是士大夫所做，但是一首写男女之情的抒情诗，所以归于“风中。 B.雅一般说来是士大夫的诗，是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌；雅乐称为正乐或正声，与南方蛮夷的俗乐有所区别。

40、 C.鲁颂商颂与大雅的内容没有多大区别，由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移才被划分为不同类别。 D.先秦，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌，这些乐歌可以用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。 （2）下列与“献诗陈志”相关的表述，不正确的一项是 B A.所谓“献诗陈志，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或讽刺的目的。 B.在古籍记载中，卿士献诗总和“瞽献曲”“矇诵等一起出现，是因为卿士作诗以后，总是通过乐工的演唱来呈现。 C.上古时候，人民群众的作品，如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然仍然是没有曲调、不能演唱的“徒歌”。

41、 D.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志没有什么不同。 （3）下列对材料的理解和推断，不正确的一项是 A A.小雅中有的诗篇就是民间诗歌，而非士大夫创作，也不反映贵族生活，所以诗经中的雅分为大雅小雅。 B.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。 C.先秦以至后世的贵族，会依据诗经所述来传递信息、理解隐义，由此交流沟通，能矜持含蓄地传递话语。 D.太子击舍人赵仓唐不解魏文侯赏赐的含义说明，接受过诗经教育的王公贵族使用诗经中的语句交换信息具有一定的保密性。 【答案】

42、（1）B （2）B （3）A 三、（15分） 4（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 郭崇韬，代州雁门人也，为河东教练使。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。 晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹至新乐，晋人皆恐，欲解围去，庄宗未决，崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。 梁王彦章击破德胜，唐军东保杨刘，彦章围之。庄宗登垒，望见彦章为重堑以绝唐军，意轻乏，笑曰：“我知其心矣，其欲持久以弊我也。即引短兵出战，为彦章伏兵所射，大败而归。庄宗问崇韬：“计安出？”是时，唐已得郓州矣，崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。然版筑之功难卒就，陛下日以精兵挑战，使彦章兵不得东，十日垒成矣。庄宗以为然，乃遣崇韬与毛璋将数千人夜行，所过驱掠居人