【语文】《谏太宗十思疏》课件43张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册.pptx

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1、每一个成功的每一个成功的男人背后一定男人背后一定有一个好女人有一个好女人 一个成功男人的一个成功男人的背后有时有一个背后有时有一个绝种好男人绝种好男人【导入导入】有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！总有一

2、天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知不知道陛下想杀哪一个？道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！侮辱我，叫我实在忍受不了！”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？你这是干什么？”长孙皇后说：长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，我听说英明的天子才有正直的大臣，

3、现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。鹞死怀中鹞死怀中 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞的鹞yo子，他让鹞子在自己的手子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休

4、，拖延时间。太宗不故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。里。据史载：贞观十七年，魏征病据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：对侍臣说：“人以铜为镜，可人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！魏征没，朕亡一镜矣！”魏征魏征1、了解作者及写作背景、了解作者及写作背景2、疏通第、疏通第1段文意段文意3、掌握掌握1段中比喻论证的论证方式段中比喻论证的论证方式【学习目标学习目标】第第 1 1 课

5、课 时时1、题目如何理解？你了解魏征、题目如何理解？你了解魏征吗？吗？2、第、第1段的主要内容是什么？段的主要内容是什么？主要运用了什么论证方式？主要运用了什么论证方式？【问题导学问题导学】谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞贞观之治观之治”。十思十思 是本文内容，即是本文内容，即十种值得深思的情况十种值得深思的情况 疏疏 疏通事理，分条陈述疏通事理，分条陈述。奏议的一种，。奏议的一种，专指臣下

6、向国君陈述意见的一种文体。专指臣下向国君陈述意见的一种文体。(奏奏议：古代臣属进呈帝王的奏章的统称。包括议：古代臣属进呈帝王的奏章的统称。包括奏、议、疏、表、对策）奏、议、疏、表、对策）魏征魏征（繁写体为（繁写体为“徵徵”），），(580643).字玄成，唐朝曲阳人。魏征是字玄成，唐朝曲阳人。魏征是我国初唐伟大的我国初唐伟大的政治家政治家、思想家思想家和杰出的和杰出的历历史学家。史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，

7、封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录魏郑公谏录、贞观政要贞观政要中。著有中。著有类礼类礼20卷，辅卷，辅 佐唐太宗佐唐太宗17年，以年，以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。他而闻名。他那种那种“上不负时主，下不阿权贵，中上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，的精神，千百年来，一直被传为佳话。一直被传为佳话。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐

8、太宗的。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治贞观之治”。后来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大。后来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十

9、一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗（此为第二疏），太宗猛醒，还写了猛醒，还写了答魏征手诏答魏征手诏称赞他。称赞他。v臣闻求木之臣闻求木之长长者者(zhng)v夫夫(f)在在殷殷(yn)忧忧v必必浚浚其泉源其泉源(jn)v虑虑壅壅蔽蔽(yng)v则思正身以则思正身以黜黜恶恶(ch)v则思无因喜以则思无因喜以谬谬赏赏(mi)通假字通假字振振之以威怒之以威怒振，通振，通“震震”,震慑震慑则思则思无无因喜以谬赏因喜以谬赏无，通无，通“毋毋”w不要不要【点拨精讲点拨精讲】臣闻求木臣闻求木之长之长者

10、，必者，必固固其其根本根本；欲；欲流流之远者，之远者，必必浚浚其泉源；思国之安者，必积其泉源；思国之安者，必积其德义其德义。源不深。源不深而而岂望流之远岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽治，虽在在下愚下愚，知其不可，知其不可，而况而况于于明哲明哲乎！人君乎！人君当当神器之重神器之重，居，居域中域中之之大大，将崇，将崇极天极天之峻，永保无疆之峻，永保无疆之休，之休，不不念念于居于居安安思思危危，戒奢，戒奢以以俭，德不俭，德不处处其厚，情其厚，情不不胜胜其欲，斯亦伐根其欲，斯亦伐根以以求木茂，塞源而欲求木茂，塞源而欲流流长者也。长者也。之：主谓

11、之间，取独。长：长高之：主谓之间，取独。长：长高使使稳固稳固疏通、深挖疏通、深挖树的根树的根德政与信义德政与信义聪明睿智的人聪明睿智的人处于地位低见识浅的人处于地位低见识浅的人动词，用、行动词，用、行处于皇帝的重要位置处于皇帝的重要位置 天地间天地间保持保持保持保持克服克服克服克服泉流，动词做名词泉流，动词做名词国君国君重位重位泉流，名词。泉流，名词。转折转折 却却而，递进；何况而，递进；何况至天至天考虑考虑形作名，安定的环形作名，安定的环境；危险的可能境；危险的可能副词，来，用来副词，来，用来 翻译：我听说想要树木长高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定

12、要厚积国君的道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永葆江山的美好，不考虑在安逸的环境中想着危难的可能，戒奢侈，行节俭，（再如果）道德修养不处于最高境界，情操禁不住欲望的话，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。思考：思考：1 1、本段开头用了什么论证方法？证明了什、本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？么观点？参考：比喻论证参考：比喻论证 求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其

13、根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。参考：参考：“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”2 2、作者认为人君怎样才能治理好国家？、作者认为人君怎样才能治理好国家？求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，德不厚而思国之安，源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，排排比比句句排排比比句句第第 一一 段段【课堂小结课堂小结】【当堂检测当堂

14、检测】翻译：翻译：1 1、臣闻求木之长者，必固其根本；欲、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。必积其德义。我听说想要树木长高，一定要稳固它我听说想要树木长高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚它的源泉；想要国家安定，一定要厚积国君的德政仁义。积国君的德政仁义。1、了解作者及写作背景、了解作者及写作背景2、疏通第、疏通第2段文意段文意3、掌握掌握2段中对比论证的论证方式段中对比论证的论证方式【学习目标学习目标】第第 2 2课课 时时1、第、第2段的主

15、要内容是什么？段的主要内容是什么？主要运用了什么论证方式？主要运用了什么论证方式？【问题导学问题导学】【点拨精讲点拨精讲】凡百凡百元首，承天元首，承天景景命，莫不殷忧命，莫不殷忧而道而道著，功成著，功成而而德德衰，有衰，有善始者实繁，能克终者盖寡善始者实繁，能克终者盖寡。岂岂其取之易而其取之易而守之难守之难乎乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下夫在殷忧必竭诚以待下，既得志既得志则纵情以则纵情以傲物傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉骨肉为为行路行路。虽虽董董之之以以严刑，严刑，振振之以威怒之以威怒，终苟免而不怀仁终苟

16、免而不怀仁，貌貌恭而不恭而不心心服。服。怨不在大，可畏唯人怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所；载舟覆舟，所宜宜深慎。深慎。奔车朽索，其可忽乎？奔车朽索，其可忽乎？所有的所有的大大开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民轻视别人轻视别人督责督责振，通振，通“震震”威吓威吓最终只是苟且免于刑法，但是最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁德。并不会缅怀（皇上的）仁德。怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量）怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量）应当应当既已成功既已成功

17、表面上表面上过路人，名词过路人，名词至亲之人至亲之人治国成效治国成效因而因而却却岂岂乎：难道是乎：难道是吗吗介词，用介词，用翻译：所有的国君，承受上天（赋予的）使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能团结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），(

18、人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。（否则的话）国君就如同用腐烂的绳子在驾车狂奔，难道可以忽视吗？1 1、作者认为得天下之君王为何易失人心？、作者认为得天下之君王为何易失人心？答：夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵答：夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏唯人；载舟

19、覆舟，所答：怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。宜深慎。2 2、作者如何肯定了人民的力量？、作者如何肯定了人民的力量？思考：思考：1 1 概括历代君主的普遍规律：概括历代君主的普遍规律：（）2 2 以以 引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明？的不同心态说明？3 3 用古人的论述以用古人的论述以 的关系的关系 比比 的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君第第 二二 段段【课堂小结课堂小结】【当堂检测当堂检测】

20、翻译：翻译：1 1、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。不怀仁，貌恭而不心服。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），威风怒气来吓唬（人们），(人们人们)最终苟且免最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。气。2 2、完成高考假期作业（、完成高考假期作业（3 3）第）第115115题，今晚题，今晚6 6：0000开始校对答案，已经完成第开始校对答案，已经完成第115115题的同学请完成题的同学请完成第第1616题题-24-2

21、4题，明晚晚自习校对答案。题，明晚晚自习校对答案。1、疏通第、疏通第3段文意，把握段文意，把握“十思十思”的内容的内容2、归纳文章文言现象归纳文章文言现象【学习目标学习目标】第第 3 3 课课 时时1、“十思十思”的主要内容是什么？可以归的主要内容是什么？可以归纳为几戒？纳为几戒？2、君王按、君王按“十思十思”去做会有怎样的结果去做会有怎样的结果？3、尝试归纳本文的文言现象、尝试归纳本文的文言现象 （提示：通假字、词类活用、古今异（提示：通假字、词类活用、古今异义词、特殊句式等）义词、特殊句式等）【问题导学问题导学】君人者，君人者，诚诚能见能见可欲则可欲则思知足以自戒思知足以自戒；将有所；将有

22、所作作则思知止以则思知止以安安人；人；念高危则念高危则思谦冲而自牧思谦冲而自牧；惧满溢则思江海而；惧满溢则思江海而下下百川；百川；乐乐盘游则盘游则思思三驱三驱以为以为度；忧懈怠则思慎始而度；忧懈怠则思慎始而敬敬终；终；虑壅蔽虑壅蔽则则思虚心以纳下；想思虚心以纳下；想谗邪谗邪则思则思正正身以身以黜恶黜恶；恩所加则恩所加则思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，思，弘兹弘兹九德。九德。简简能能而任之，择而任之，择善善而从之，而从之，建造，兴建建造，兴建慎慎斥退奸恶小人斥退奸恶小人如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东如果真的能够做到看见能引起

23、自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。西，就想到知足来自我克制。使动，使使动，使安宁安宁想到自己的君位高而险，就要想到谦虚想到自己的君位高而险，就要想到谦虚并且加强自我修养并且加强自我修养名词做动词名词做动词,居于居于之下之下意动用法，以意动用法，以为乐为乐网三面，留网三面，留一面一面担心（耳目被）担心（耳目被）堵塞、蒙蔽堵塞、蒙蔽使动，使使动，使端正端正假设连词，（如果）真的假设连词，（如果）真的以（之）为以（之）为恩泽施加的地方恩泽施加的地方就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏选拔选拔形容词做名词，好的建议形容词做名词，好的建议形容词做名词，贤能

24、的人形容词做名词，贤能的人说别人坏话。说别人坏话。不正派。不正派。这这使使光大光大【点拨精讲点拨精讲1 1】则智者则智者尽尽其谋，勇者竭其力，仁者播其其谋，勇者竭其力，仁者播其惠惠，信者信者效效其忠；文武其忠；文武争驰争驰，君臣无事，可以尽，君臣无事，可以尽豫游豫游之之乐，可以养乐，可以养松乔松乔之寿，之寿，鸣琴垂拱，不言而化鸣琴垂拱，不言而化。何。何必劳神苦思，代下司必劳神苦思，代下司职职，役，役聪明之耳目聪明之耳目，亏无为，亏无为之大道哉？之大道哉？恩惠恩惠政策宽松，轻而易举就能治理好天政策宽松，轻而易举就能治理好天下，不用说人民就得到教化下，不用说人民就得到教化诚信的人诚信的人无：同无：

25、同“毋毋”，不要，不要形作动，用尽形作动，用尽出巡游玩出巡游玩指赤松子与王子乔，传说中的指赤松子与王子乔，传说中的仙人仙人职责职责役使，劳损役使，劳损毁坏无为而治的最高境界毁坏无为而治的最高境界呢？呢？献出献出争相效力争相效力翻译翻译：当国君的当国君的，果真能够做到见了想要得到的东西，就想到果真能够做到见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高高在上，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄考虑到帝位高高在上，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游

26、；喜欢打猎游乐，就想到把傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到把三面追赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事三面追赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为一时发要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养。选

27、拔有怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将争着做好施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦忧的事，自己的事情，君臣就会没有多少烦忧的事，国君就可以尽情享受出国君就可以尽情享受出游的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多游的快乐，享有神

28、仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化。何必劳神苦思，代行百官的职责呢，劳损说，百姓就可得到教化。何必劳神苦思，代行百官的职责呢，劳损自己的耳目，损坏无为而治的最高境界呢？自己的耳目，损坏无为而治的最高境界呢？1、十思的主要内容是什么？可以归纳为、十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？几戒？2、君王按、君王按“十思十思”去做会有怎样的结果？去做会有怎样的结果？【点拨精讲点拨精讲2 2】3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游(狩猎狩猎)6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.想谗邪想谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见

29、可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思无以怒而滥刑十十思思(由由什什么么想想到到什什么么)戒奢侈扰民戒奢侈扰民 戒骄傲自满戒骄傲自满戒纵欲过度戒纵欲过度戒轻信人言戒轻信人言戒赏罚不公戒赏罚不公参考参考智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事。信者效其忠；文武争驰，君臣无事。2、君王按、君王按“十思十思”去做会

30、有怎样的结果？去做会有怎样的结果？人尽其能人尽其能 垂拱而治垂拱而治谏谏太太宗宗十十思思疏疏固本思源固本思源二二.总结历史总结历史比喻论证比喻论证对比论证引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.反面反面正面正面居安思危居安思危一一.【课堂小结课堂小结1 1】思思人君当思人君当思居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭提出问题提出问题为什么思为什么思思些什么思些什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治整体思路整体思路v 通假

31、字通假字v古今异义古今异义v词类活用词类活用v特殊句式特殊句式v虚词虚词“以以”【课堂小结课堂小结1 1】通假字通假字振振之以威怒之以威怒振，通振，通“震震”,震慑震慑则思则思无无因喜以谬赏因喜以谬赏无，通无，通“毋毋”w不要不要 【古今异义古今异义】根本根本树根树根今今:事物的根源或最重要的部分事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲,今今:尽情尽情行路行路路人，比喻毫路人，比喻毫无关系的人无关系的人,今今:在路上行走在路上行走以为以为以之为的省略，把以之为的省略，把作为作为今：认为今：认为【词类活用词类活用】1.必固其根本必固其根本固，使动用法。使固，使动用法。使稳

32、固稳固 2.载舟覆舟载舟覆舟覆，使动用法。使覆，使动用法。使倾覆倾覆3.则思知止而安人则思知止而安人安，使动用法。使安，使动用法。使.安宁安宁 4.则思正身以黜恶则思正身以黜恶正，使动用法。使正，使动用法。使.端正端正弘，使动用法。使弘，使动用法。使弘扬弘扬 6.何必劳神苦思何必劳神苦思劳、苦，使动用法。劳、苦，使动用法。使使.劳累。使劳累。使.辛苦辛苦 7.则思虚心以纳下则思虚心以纳下虚，使动用法。使虚，使动用法。使.虚心虚心5.弘兹九德弘兹九德【词类活用词类活用】8.则思正身以黜恶则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词，奸邪之人恶，形容词活用作名词，奸邪之人 9.惧谗邪惧谗邪邪，形容词活用作名

33、词，奸邪之人邪，形容词活用作名词，奸邪之人10.当神器之重当神器之重重，形容词活用作名词，重要位置重，形容词活用作名词，重要位置 11.居域中之大居域中之大大，形容词活用作名词，重大地位大，形容词活用作名词，重大地位善，形容词活用作名词，好的意见善，形容词活用作名词，好的意见 13.貌恭而不心服貌恭而不心服貌，名词做状语，在表面上貌，名词做状语，在表面上 14.则思江海下百川则思江海下百川下，名词活用做动词，居下，名词活用做动词，居.之下之下12.择善而从之择善而从之 15.乐盘游乐盘游乐，意动用法。以乐，意动用法。以.为乐为乐【特殊句式特殊句式】虽董之以严刑虽董之以严刑振之以威怒振之以威怒介

34、词结构后置介词结构后置斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也判断句判断句介词结构后置介词结构后置v戒奢戒奢以以俭俭v斯亦伐根斯亦伐根以以求木茂求木茂v则纵情则纵情以以傲物傲物v虽董之虽董之以以严刑，震之严刑，震之以以威怒威怒v乐盘游，则思三驱乐盘游，则思三驱以以为度为度动词，用、行动词，用、行连词，来，用来连词，来，用来连词，表目的，来连词，表目的，来介词，用介词，用介词，把介词，把【虚词虚词“以以”】君王不做什么君王不做什么,而使天下太平而使天下太平老百姓可以拥戴统治者老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者也可以推翻统治者挑选其中的好的采纳挑选其中的好的采纳(或采用

35、或采用).).有好的开头有好的开头,也有好的结尾也有好的结尾处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。和困难。居安思危居安思危【拓展积累拓展积累】【当堂检测当堂检测】1 1、翻译：、翻译：念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；下百川；乐盘游，则思三驱以为度；恩所加则思无因喜以谬赏恩所加则思无因喜以谬赏恩泽施加的地方，就要想到不要因为一时的高兴而恩泽施加的地方，就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏不恰当的奖赏考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到把三面追赶野兽，留一面放游；喜欢打猎游乐，就想到把三面追赶野兽，留一面放生作为限度；生作为限度；