《乡土中国》阅读体会范文.docx

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1、 乡土中国阅读体会范文3篇 我觉得我是一个特殊幸运的人，原来是以戏谑的心理拿起这本乡土中国，想着我在湘潭看这本书真的是特别应景。但是没想到这是一本特殊专业严厉仔细的书，我断断续续地看了一个月，许多地方都还是不是很懂，但是还是感觉受益颇多。 这本书年月长远，是从上个世纪20年月开头讨论中国的乡村社会学，经过了十多年的讨论才定稿出版。总之在那个年月，有一个学者用心致志地去做这样的一个讨论，是一件让我特殊感动敬佩的事情。 乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的进展进程就相比照较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，许多突然快速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，

2、乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪慧，这是一种相对的关系。而且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是特别污辱的。假如同样是连学习和承受教育的时机都没有，那这种称赞才显得相对公正，但是并不见得肯定的学问是衡量的标准，还有身体素养和动手力量。 农村与土地的关系亲密相关，溶于骨子里，血缘打算地缘，地缘就有排斥性，人口不流淌，所以新客想要融入一个村子是特别难的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受着爱护。 对于乡土社会的不成文的秩序特殊推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误会，是一种被动和强制。但是我觉得传统

3、当然珍贵，稳定的社会构造不代表不进展，在猛烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么根据原有的进程，相关秩序的消失是会落后的，法治是必定的趋势和进程，这是需要协调和认可的。 他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会当然是一个大的团体，但是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是冷淡的，而是坚固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。 总之社会学社会现象是特别浅显的东西，是一种综合的学科。 乡土中国阅读体会优秀范文2 当我看到这本书的书名时，第一反响是作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。 文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。

4、说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农夫，自然而然的被视为“乡下人”，由于“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农夫淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农夫的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。 中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济根底，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化根底。农夫的生活离不开土地，自古以来，农业的进展是在土地的根底上。农夫播种、耕田都要依靠土地。全部的农业都离不开土地，所以，这在肯定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明白土地对中国社会有重要意义。 在“文字下乡”一文中，说明并阐

5、述了中国的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依靠象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同阅历。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和沟通，所以文字下乡必定会受到肯定阻碍。文字作为一种学问和阅历的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必需要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。 乡土中国这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为很多

6、学者讨论中国问题的必读书目。 回忆宋朝时闻名的清明上河图，复原出来的中国乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期盼。全民践行社会主义核心主义价值观，建立有中国特色的社会主义已成为新一代中国社会的必定进展方向! 乡土中国阅读体会优秀范文3 当我用费老的视角观看世界和思索某些问题时，一些难懂的问题立刻就有了解答。当中感受最深的便是为什么我们肯定要不忘初心。 假如没有费老的点拨，或许我会认为初心是根本而非目的，是起点也是终点。一个人不是为了目的而活，而是为了追求幸福和美满而有了目的。不忘初心，不是为了某个目的而起了偏执

7、之意，而是要我们始终记得动身的目的是这份初心。 固然这也没有错。但当我问起自己为什么肯定要坚守一份初心的时候，我有了新的解答。那是由于，我生来就扎根在这个历史上乃至当今社会仍有面朝黄土背朝天下地耕种插秧的乡下人的土地。是由于我脚下的每一寸土地，在中国人眼里，就是土地，那就是家。国家，在中国人眼里不是一个country这么简洁，那是由于中国人觉得有家才有国。这时候初心一个词变得宏阔起来。它撑起来的是一个民族爱国的精神，扎下去的是一方水土养一方人的深根。这是第一个点。 同时，初心也是我们的源。书中说，归根结底，中国社会是乡土性的，乡土中国这本书始终在将乡土社会和后现代社会作比拟。春节晚会中有一小品

8、，讲的是城里人看不起乡下人的轶事，其中一句话打动了我“谁从前还不是个乡下人”。没有错的。现代社会中的城市无疑是从乡村进展而来，多少人外出打拼为了家里人能过上好日子，反倒在过上好日子时忘了自己最初的样子，忘了源头，忘了动身时的初心。反观乡土社会中的人们，保持着那种不抬头就能走到目的地、不指名道姓只听声音就能知道是谁的熟识感，他们有着自然而然的信任感，有法规，无需法律框定，是有机的结合。相比现代社会更多发生的是生疏人的聚拢，我们反而需要一部部法律去保持秩序，需要一张张契约去建立信任，是机械的结合。这说明乡土社会是自然的、根底的，任何一个人的成长都必定存在于一个环境中，而这个环境的根就是乡土社会。乡土就是根本，这便是我们要保持初心的理由。 有了乡土，自然就有了乡情。想通了这个，也就能明白四川的朋友吃着火锅感动到流泪，漯河的朋友爱吃双汇火腿肠，东北的朋友看到冬日的大雪惦念亲人书里说，治水土不服要用家乡的一捧土煮汤喝;余光中的乡愁，句句道着乡情的重量。中国人自始至终是心向家的，不管年少时是想飞多远多高，最终着陆的地方都是原来那个家。 如今，我等西交学子扎根大西北，在这西北地区教育之顶峰埋头苦学、精益求精，便是坚守我们怀中的一份初心。乡土中国带给我的不仅仅是面对人生问题的新解答，也是对待世界的一份宽容和坚决。 前路漫漫，我将怀揣西交学子的那份青春的热忱与热诚，答好人生中的每一份答卷。