【课件】《兰亭集序》 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、导入新课：导入新课：浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的了王羲之的“修禊修禊”仪式，东晋穆帝永和九仪式，东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等年，王羲之、谢安、孙绰等4141人就在此集会，人就在此集会，他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序总述其事。由王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写得好，又善书法，有王羲之不但文章写得好，又善书法，有书圣之称，于是兰

2、亭流芳千古，大大超过了书圣之称，于是兰亭流芳千古，大大超过了兰草的清香，就让我们共同欣赏吧！兰草的清香，就让我们共同欣赏吧！兰亭集序兰亭集序王羲之王羲之 学习目标学习目标 1.1.了解和掌握书序的特点。了解和掌握书序的特点。2.2.了解课文中的词类活用以及掌握归了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。纳多义词的义项。3.3.理清文章的思路结构，把握文章的理清文章的思路结构，把握文章的意旨。意旨。4.4.理解作者在文章中由喜到悲的感情理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。变化。5.5.体会本文文笔洗练，自然清新的风体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙议巧妙融合的艺术特色。格及叙议巧妙融合的艺

3、术特色。第一课时第一课时1 1、解题、解题兰亭兰亭在绍兴城西南的兰渚山下，相传越王勾践曾在这在绍兴城西南的兰渚山下，相传越王勾践曾在这此种过兰花，汉代为驿亭所在，因而命名为兰亭，是绍此种过兰花，汉代为驿亭所在，因而命名为兰亭，是绍兴会稽山阴的一处古老名胜。兴会稽山阴的一处古老名胜。有崇山峻岭，茂林修竹，有崇山峻岭，茂林修竹，兰亭左右有弯弯的曲水，自古游人颇多。兰亭左右有弯弯的曲水，自古游人颇多。东晋永和九年东晋永和九年(353(353年年)三月三日，正值三月三日，正值“楔节楔节”这这天，王羲之邀集谢安等天，王羲之邀集谢安等4141人，到兰亭饮酒赋诗。彼此相人，到兰亭饮酒赋诗。彼此相约，以觞盛酒

4、，置于曲水之上，任其顺势漂流，各人分约，以觞盛酒，置于曲水之上，任其顺势漂流，各人分列曲水之旁，依石而坐，觞流至谁面前，谁就当即赋诗列曲水之旁，依石而坐，觞流至谁面前，谁就当即赋诗一首，若作不出，则罚酒三觞。共得佳作四十余篇，王一首，若作不出，则罚酒三觞。共得佳作四十余篇，王羲之为之作序并亲自书写了该序，故称羲之为之作序并亲自书写了该序，故称兰亭序兰亭序，又叫又叫兰亭集序兰亭集序。共。共2828行，行，324324字。字。序，序，一种融记叙议论抒情为一体的文体。一种融记叙议论抒情为一体的文体。2 2、介绍作者及写作目的、介绍作者及写作目的 王羲之，东晋琅玡临沂王羲之，东晋琅玡临沂人，出身士族名

5、门。是人，出身士族名门。是我国古代我国古代著名的文学家著名的文学家和和杰出的书法家杰出的书法家。青年。青年时有美誉，朝廷召他为时有美誉，朝廷召他为侍中，吏部尚书，都辞侍中，吏部尚书，都辞谢不就，谢不就，后任右军将后任右军将军，会稽内史。军，会稽内史。世称世称“王右军王右军”。他写作本文的目的有二：他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛一是记叙兰亭景致和宴会盛况；况；二是借这篇序言表达自己的二是借这篇序言表达自己的感慨。感慨。全文全文既写了作者与名士的宴既写了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨人生短暂的感慨，是一篇流，是一篇流传千古的名篇。传

6、千古的名篇。相传，相传，兰亭集序兰亭集序本是王羲之趁酒兴信手本是王羲之趁酒兴信手写来，字体潇洒流畅，气象万千，其中二十多个写来，字体潇洒流畅，气象万千，其中二十多个“之之”字，千变万化，无一雷同，成为中国行书字，千变万化，无一雷同，成为中国行书的绝代佳作。酒醒后他写了几遍，但都不及这一的绝代佳作。酒醒后他写了几遍，但都不及这一遍好，他曾感叹说遍好，他曾感叹说:“:“此神助耳，何吾能力致？此神助耳，何吾能力致？”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。，一直传到他的第七代孙智永。智永少年出家，酷爱书法。他死前将智永少年出家，酷爱

7、书法。他死前将兰兰亭集序亭集序传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，将很有研究，将兰亭集序兰亭集序视为珍宝，藏在他卧视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。室梁上特意凿好的一个洞内。唐太宗李世民非常喜爱王羲之的字，他听说唐太宗李世民非常喜爱王羲之的字，他听说兰亭兰亭集序集序在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监始终推说不知。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取

8、得兰亭集序兰亭集序。萧翼和辨才和尚谈得很投机，待两人关系。萧翼和辨才和尚谈得很投机，待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:“:“真倒是真的，但不真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是辨才神秘地告诉他是兰亭集序兰亭集序真迹。萧翼故作不信，真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是一看

9、，果真是兰亭集序兰亭集序真迹，随即将其纳人袖中，真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的同时向辨才出示了唐太宗的“诏书诏书”。辨才此时方知上。辨才此时方知上当。当。辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。年就去世了。唐太宗从辨才和尚那里得到唐太宗从辨才和尚那里得到兰亭集序兰亭集序真迹真迹之后十分高兴，将其视为神品，令当时的书法名家之后十分高兴，将其视为神品，令当时的书法名家赵模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。赵模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。唐太宗生前对唐太宗生前对兰亭集序兰亭集序爱不释手，曾多次爱不

10、释手，曾多次题跋，死后又将其随葬。后来，他的陵墓在五代时题跋，死后又将其随葬。后来，他的陵墓在五代时被军阀盗掘，被军阀盗掘，兰亭集序兰亭集序从此失传。我们现在所从此失传。我们现在所见到的，都是摹本和临本。尽管如此，我们还是能见到的，都是摹本和临本。尽管如此，我们还是能从中看到它的风姿和神采。从中看到它的风姿和神采。修修禊禊（）流流觞觞（）（）会稽会稽（）（）激激湍湍（）（）骋骋怀怀（）（）悟悟言（）言（）放浪形放浪形骸骸（）（）趣趣（）（）舍舍（）万殊（）万殊 感慨感慨系系（）之（）之 终终期期（）于尽（）于尽 兴兴（）感之由（）感之由 临文临文嗟嗟（）悼（）悼 虚虚诞诞（）（）彭彭殇殇（）若

11、合一若合一契契（）（）修修禊禊（x）流流觞觞（shng）会稽会稽（kui j）激激湍湍（tun）骋骋怀怀（chng）悟悟言言（w通通“晤晤”，面面对对面面）放放浪浪形形骸骸（hi）趣趣（q通通“趋趋”，取向），取向）舍舍（sh）万殊）万殊 感慨感慨系系（x）之）之 终终期期（q）于尽）于尽 兴兴（xng）感之由）感之由 临文临文嗟嗟（ji）悼）悼 虚虚诞诞（dn）彭彭殇殇（shng）若合一若合一契契（q）永和九年，岁在永和九年，岁在癸丑癸丑，暮春之初，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，会于会稽山阴之兰亭，修禊修禊事也。事也。/群群贤贤毕毕至，至，少长少长咸咸集。集。/此地有崇山峻岭、茂此地有崇山峻

12、岭、茂林林修修竹竹;又有清流激湍，映带左右，引又有清流激湍，映带左右，引以以为为流觞曲水，列坐流觞曲水，列坐其次其次。/虽无虽无丝竹管弦丝竹管弦之之盛盛，一，一觞觞一咏，亦足以畅叙幽情。一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，是日也，天朗气清，惠风惠风和畅。和畅。/仰仰观宇宙之大，俯察观宇宙之大，俯察品类品类之之盛盛，所以所以游目游目骋怀，足以骋怀，足以极极视听之视听之娱娱，信信可乐也。可乐也。分析第一二段分析第一二段1、重点字词、重点字词毕、咸：全、都。毕、咸：全、都。贤、少、长：形容词、作名词，贤士、年贤、少、长：形容词、作名词，贤士、年轻人、年长的人轻人、年长的人修：长、高修：长、高引：

13、招致、招引引：招致、招引以为：古：以（之）为，把以为：古：以（之）为，把.作为作为今：认为今：认为分析第一二段分析第一二段其次：古：它的旁边其次：古：它的旁边今：次要的位置，与今：次要的位置，与“首先首先”相对列举为第相对列举为第二二品类：万物品类：万物极：尽。这里指尽情享受，穷尽。极：尽。这里指尽情享受，穷尽。娱：乐娱：乐信：确实信：确实2、内容、内容:(1-2)叙宴集盛况叙宴集盛况A.兰亭盛会的时间、地点、原因兰亭盛会的时间、地点、原因B.名士济济，聚首兰亭名士济济，聚首兰亭C.山环水绕，境界清幽山环水绕，境界清幽D.饮酒赋诗，畅叙幽情饮酒赋诗，畅叙幽情E.天朗气清，日暖风和天朗气清，日暖

14、风和F.仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀名士相聚之乐名士相聚之乐环境优美之乐环境优美之乐气候宜人之乐气候宜人之乐相聚狂欢之乐相聚狂欢之乐信信可可乐乐也也 第二课时第二课时夫夫人之人之相与相与，俯仰一世。，俯仰一世。/或或取诸取诸怀怀抱抱，悟言悟言一室之内；一室之内；或或因寄所托，因寄所托，放浪放浪形骸之外。形骸之外。/虽虽趣趣舍万殊，静躁不同，当舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其知老之将至；及其所之所之既倦，情随事迁，既倦，情随事迁，感慨感慨系系之矣。之矣。/向向之所欣，俯仰之间，已之所欣，俯仰之间，已为为陈迹陈迹，犹不

15、能不，犹不能不以以之兴怀；况修短随之兴怀；况修短随化化，终，终期期于尽。古人云，于尽。古人云，“死生亦大矣死生亦大矣”，岂不痛哉！，岂不痛哉！分析第三段分析第三段1、重点字词、重点字词相与：相处、交往相与：相处、交往或：有的人或：有的人怀抱：古：胸怀抱负怀抱：古：胸怀抱负今：胸前今：胸前悟言：面对面交谈。悟，通悟言：面对面交谈。悟，通“晤晤”面对面面对面趣：通趣：通“趋趋”，趋向，趋向分析第三段分析第三段所之：所拥有的东西所之：所拥有的东西系：随着系：随着向：古：过去、从前向：古：过去、从前今：介词，表示动作的方向。今：介词，表示动作的方向。以：因为以：因为化：造化化：造化期：至、及期：至、及

16、2、内容分析：抒发人生感慨、内容分析：抒发人生感慨A、感叹人生短暂：人之相与，俯仰一世、感叹人生短暂：人之相与，俯仰一世B、两种人生态度：、两种人生态度：静者谈玄悟道静者谈玄悟道“悟言一室之内悟言一室之内”动者归隐山林动者归隐山林“放浪形骸之外放浪形骸之外”C、尽管性格不同，好恶各异，年将老，兴将倦，、尽管性格不同，好恶各异，年将老，兴将倦，欢乐有尽，但是欢乐有尽，但是“当欣于所遇，暂得于己，快然自足。当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。不仅如都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。不仅如此，而且此，而且“及其所之既倦，情随事迁，感慨及其所之既倦，情随事迁，感

17、慨系系之矣之矣”D、由生到死，抒发人生感慨、由生到死，抒发人生感慨 每览昔人每览昔人兴感兴感之由，若合一契，之由，若合一契，未尝不未尝不临临文文嗟悼嗟悼，不能，不能喻喻之于怀。之于怀。/固固知知一一死生为死生为虚诞虚诞，齐齐彭殇彭殇为为妄妄作作。后之视今，亦犹今之视昔。后之视今，亦犹今之视昔。/悲夫！故悲夫！故列叙列叙时人，录其所时人，录其所述述，虽世殊事异，虽世殊事异，所以兴怀所以兴怀，其，其致致一一也。后之览者，亦将有感于也。后之览者，亦将有感于斯文斯文。分析第四段分析第四段1、重点字词、重点字词喻：明白喻：明白一：意动词，将一：意动词，将.视为一样视为一样齐：意动用法，把齐：意动用法，把

18、.等同起来等同起来致：兴致，情怀致：兴致，情怀一：数词作动词，是一样的一：数词作动词，是一样的斯文：古：这次集会的诗文斯文：古：这次集会的诗文今：文雅今：文雅2、内容分析：交代写作目的、内容分析：交代写作目的A、死生问题，古今同慨、死生问题，古今同慨B、批判、批判“一死生，齐彭殇一死生，齐彭殇”的虚的虚无主义观点无主义观点C、诗集的编著和作序的目的、诗集的编著和作序的目的多义词练习多义词练习修修茂林茂林修修竹竹重重修修岳阳楼岳阳楼修修守战之具守战之具雨村雨村修修书二封书二封修修身洁行身洁行长，高长，高修筑，修建修筑，修建撰写撰写学习，锻炼学习，锻炼修造，打造修造，打造致致所以兴怀，其所以兴怀，

19、其致致一也一也假舆马者假舆马者致致千里千里致致谢、谢、致致敬敬不爱珍器重宝肥沃之地，不爱珍器重宝肥沃之地，以以致致天下之士天下之士兴致，情怀兴致，情怀达到达到表达，表示表达，表示招致招致1、通假字：、通假字：趣舍万殊趣舍万殊 （q“趣趣”通通“趋趋”，往，往，取）取）悟言（悟言（w通通“晤晤”，面对面，面对面）2、词类活用、词类活用：特殊文言现象特殊文言现象一一觞觞一咏一咏 足以足以极极视听之娱视听之娱 一一死生为虚诞死生为虚诞 齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 其致其致一一也也（名词活用作动词，喝酒）（名词活用作动词，喝酒）（名词活用作动词，穷尽）（名词活用作动词，穷尽）（形容词活用作意动词，看作相

20、等）（形容词活用作意动词，看作相等）（数词活用作动词，是一样的）（数词活用作动词，是一样的）（数词活用作意动词，看作一样）（数词活用作意动词，看作一样）会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇当其欣于所遇 亦将有感亦将有感 于斯文于斯文 引以引以 为流觞曲水为流觞曲水 晤言晤言 一室之内一室之内 死生亦大矣死生亦大矣 特殊句式特殊句式介宾短语后置句介宾短语后置句 （状语后置句）（状语后置句）（之）（之）省省 略略 句句（于）（于）判判 断断 句句1、请按下列要求找出与、请按下列要求找出与兰亭集兰亭集有关的语句有关的语句A、说诗的产生：、说诗的产生：当堂训练当堂训练B B、说诗集的由来

21、：、说诗集的由来：C C、说编集的意义：、说编集的意义：（“一觞一咏一觞一咏”）（“列叙时人，列叙时人，录其所述录其所述”）（“后之览者，后之览者，亦将有感于斯文亦将有感于斯文”）2、下列句子中，有的写景，有的叙、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。事，有的抒情，请分别指出。A、崇山峻岭，茂林修竹（、崇山峻岭，茂林修竹（）B、引以为流山曲水，列坐其次，、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（足以畅叙幽情。（）C、清流激湍，映带左右（、清流激湍，映带左右（）D、情随事迁，感慨系之（、情随事迁，感慨系之（）E、临文嗟

22、悼（、临文嗟悼（）写景写景叙事叙事写景写景抒情抒情抒情抒情3下列句子中与下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞一句的修辞手法相同的一顶是：手法相同的一顶是：A每览昔人兴感之由，若合一契每览昔人兴感之由，若合一契B如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？C我令人望其气，皆为龙虎我令人望其气，皆为龙虎D一夫作难而七庙隳一夫作难而七庙隳借代借代D4与与“信可乐也信可乐也”中的中的“信信”相同的一相同的一句是：句是：A信言不美，美言不信信言不美，美言不信B言必信，行必果言必信，行必果C文信美矣文信美矣D世儒

23、学者好信师而是古世儒学者好信师而是古C真实真实讲信用讲信用实在，的确实在，的确相信相信5 5下列各句翻译正确的一项是下列各句翻译正确的一项是 A A向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。B B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。长寿和短命看作一样也是虚妄的。C C夫人之相与，俯仰一世。夫人之相与，俯仰一世。译：人与人相交往，很快就度过一生。译：人与人相交往，很快就度过一生。D D后之视今，亦由今之视昔。后之视今，亦由今之视昔。译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。的人看待前人的情况。B 再见！再见！