山东省潍坊市2023——2024学年度上学期普通高中学科素养能力测评高二语文试题及参考答案.docx

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1、山东省潍坊市20232024学年度上学期普通高中学科素养能力测评高二语文试题及参考答案注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：无远弗届的现实空间再广阔，也是有限的存在，而艺术的想象空间却是无限的。有人说，描绘现实是有中生有，艺术想象是无中生

2、有。当然，“无”之花，也需要植根于“有”之土。中国传统绘画中有一种“留白”技法，为了给观赏者提供足够的想象空间，艺术家把“虚实相生”“计白当黑”“以无胜有”灌注到艺术作品里去，从而在一种简约的几至于“无”的状态中，呈现出境界高远、意象空灵的“有”的意蕴。当代西方有所谓“在场”与“不在场”的哲学阐述，凭借想象力的支撑，让不在场的东西通过在场的东西显现于直观之中，二者相依互动，从而充分调动、激发受众的想象力，使有限文本具备意义生成的无限可能性。 米洛的维纳斯且以雕像米洛的维纳斯为例。在卢浮宫看到了维纳斯的断臂，一些艺术家、历史学家、考古学家争议不断，便筹划着为她复原双臂，并给出了多种整修方案。可是

3、，双臂原来的姿态是怎样的？谁也没有见过。这样，就只能靠凭空想象，从而做出种种设计、种种猜想：一种是，原来的维纳斯左手拿着苹果，搭在台座上，右手挽住下滑的腰布；一种设想是，维纳斯两手托着胜利的花环；有一种推测，维纳斯右手擎着鸽子，左手拿着苹果，像是要把它放在台座上，让鸽子啄食；有的设想更加离奇，认为维纳斯正要进入内室沐浴，由于不愿以裸体现身，右手紧紧抓住正在滑落的腰布，左手握着一把头发；还有一种猜测，维纳斯的情人战神马尔斯凯旋，两人并肩站着，维纳斯右手握着情人的右腕，左手轻轻地搁在他的肩上超然客公众号当然，最后的结局是：由于争议不休，哪一种方案也未获采纳，人们公认现有的断臂状态最美。应该说，那个

4、美丽的断臂女神雕像，正是由于它的不完整性，或者说不确定性、模糊性，才留存下悬念、疑团，使得人们可以无限度地驰骋想象。说到艺术想象，我想到了英国著名女作家伍尔夫的短篇小说墙上的斑点。她从墙上斑点这一独特的视角，瞬息间，阅遍了人间万象，像中国文论古籍文心雕龙中所说的:“文之思也，其神远矣！故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”小说中的叙述者“我”，第一次看到墙上的斑点，是在冬天，炉子里正燃烧着火红的炭块，于是，“我”由红红的火焰产生城头飘扬着红旗的幻觉，产生无数红色骑士跃马黑色山岩的联想。“我”还想到，斑点是一个钉子留下的痕迹，由此臆想前任房客挂肖像画的情景，他的艺术趣味保守，认为艺术品背后

5、必然包含某种思想，由此推及生命的神秘、人类的无知和人生的偶然性。 显然，聪明的创作者不想给出一个固定的答案，与其作出某种选择，从而封闭了其他一切选择的通路，倒莫如把这个难以破解的苦涩问题交给观众，让观众在品啜、玩味、思考中，去叩问生命，体验人性，解读人生。(摘编自王充闾艺术之旅)材料二：虚实相生是意境构成的主要方面和主要表现方式，它是美学原则，是意匠手段。清初画家笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”通过意象的选择组合，创造出虚实结合的空间，使得意境更为深远，境界更为广博。荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”由于“粹”，去粗存精，艺术表现里有了虚；由于“全”，而具充实美。清初文人赵执信在他的谈

6、艺录序言里有一段话生动形象地谈及了全和粹、虚和实辩证的统一。他说:“钱塘洪昉思与余及友人论诗，曰:诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。司寇哂之曰：诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画耳！余曰：神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见,以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”观三人争议，洪眆思重视“全”而忽略了“粹”，司寇看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里，一粒沙里看到

7、了一个世界。在有的人看来，赵执信以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像只是片面的刻画现实，这是大大的误解，其实，中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的那样。虚与实本是一对哲学范畴，虚实相生构成的绝妙意境，正是中国传统艺术的至高追求。虚实相生，无画处皆成妙境，八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水，虚实相生的手法运用得淋漓尽致。 虚实相生，这种独特的创造手法也贯穿在各种艺术里面。比如其在建筑中的应用，诗经斯干里赞美周宣王的宫室时就是拿舞的姿式来形容这建筑，说它“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”，以实为虚，化实为虚，化景物为情思，就有无穷的意味，幽远的境界。虚与实是中国美学的一对

8、重要范畴，二者相辅相成，相得益彰，使中国艺术创作的真和美、内容和形式高度地统一起来。(摘编自宗白华美学散步)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.虽然留白技法能够拓展观赏者的想象空间，但是在绘画时直观的、实的东西也不能缺少。B.材料一“一个固定的答案”指的是艺术作品留下的想象空间，能够便于人们欣赏和思考。C.材料二“轻视”“大大”等词感情强烈，表明作者否定部分人的同时认同赵执信的观点。D.中国传统艺术追求虚实相生构成的绝美意境，这体现在雕塑、绘画、建筑等各种艺术中。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.米洛的维纳斯因残缺而不断引起人们的猜想，这也是它能够得

9、到人们赞美的主要原因。B.绘画艺术正是运用了虚实相生的手法，从而使得意象组合更合理，营造出绝妙的意境。C.斯干的诗句，既说明了虚实相辅相成、相得益彰，也说明虚实之法在中国古代早有运用。D.从米洛的维纳斯雕塑和笪重光对绘画空间的理解可看出中西方艺术创作有相通的地方。 3.下列选项中，不能体现对材料一中“留白”技法理解的一项是(3分)A.地球上最后一个人独自坐在房间里。这时忽然响起了敲门声（弗里蒂克布朗最后一个人)B.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元江雪）超然客公众号C.冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易琵琶行)D.我根本就不懂什么罪过

10、，也说不准自己是不是相信。也许杀了这条鱼是一桩罪过。我看是的，尽管是为了养活自己，让好多人有鱼吃。（海明威老人与海）4.两则材料都写到了艺术创作引发的“争议”，但其作用并不同。请结合材料简要分析。(4分)5.请结合对材料二的理解，从虚实相生的角度简要赏析下面这首诗。(4分)寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。(二)现代文阅（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。玛雅人面具徐则臣那段录像很多朋友都看过，我没有瞎说。录像中，那座倾圮的金字塔废墟一样瘫在奇琴伊察。千真万确。现在只有画外音般植入的解说，金字塔和人声、风声、鸟叫声都在，人不见了。人叫胡安。他是个做

11、面具的，纯手工。那天，出版商朋友陪我从高大丰肥的热带树木的阴凉里走出来，一群叫卖声热浪一般扑面而来。朋友说，墨西哥的面具一定要带一个回去。我是木匠的儿子，见到好木工就起贪心是遗传。我爸是全镇最好的木匠，我爷爷也是，据说我爷爷他爸也是。总之，我出身木匠世家。我爷爷，家具之外最拿手的就是脸谱面具。那时戏班子化妆买不起油彩，就让我爷爷把张飞、关羽、包公的脸谱做成面具，往脸上一扣，可以反复用，又不伤皮肤。到我爸，不做面具，艺术抱负放在了木雕上，但我家里堂屋东山墙上挂着大几十个面具，有我爷爷的手艺，更多的是五湖四海搜罗来的。 景区外卖面具的摊子一个挨一个，大同小异。看见胡安手工制作的面具，我两眼为之一亮

12、。除了太阳神、蛇神等常见的玛雅人图腾，他把日常生活雕到了面具上：有人在渔猎，有人在吃穿。他穿着玛雅人的民族服装，留长发，下巴垂下一绺小胡子，盘腿坐在一堆面具后面的地垫上。刻刀平稳地在木头表面前进，一条条木头片轻微卷起。刀起木落。几个动作过后，开始给面具开眼。如果把之前的走刀比作大写意，那现在就是工笔。他刀下的眼睛也是挖出两个框框，但你就觉得那眼睛是有神的，好像框框里面真有两只会转动和聚焦的眼睛。面具在他手中变换位置，我分明觉得一双眼睛从不同角度盯着我看。超然客公众号我用磕磕巴巴的西班牙语问：“多少钱？”胡安头都没抬，刀搭在膝头正做的面具上，右手五指张开。我回他：“不贵，值。”胡安抬起了头，真正

13、让我震惊的事来了。如果不是在墨西哥，如果这不是一个做面具的玛雅手艺人，我就要用汉语问他老家哪里了。天地良心，他比很多中国人长得更像中国人。黄皮肤，黑头发，黑眼睛，脖子比别的玛雅人都长，身体也比其他玛雅人瘦高。关于玛雅人是中国人的后裔之说，略有耳闻，零零散散也看过一点资料。中国人和玛雅人的确外貌相似，文化也十分接近。当然，也似乎有足够的证据表明，玛雅人跟中国人没任何关系。这事儿不归我管，咱们说的是胡安。“这个雕有金字塔，跟他们的都不一样，”胡安说，“先生喜欢我们的金字塔！” “何以见得？”“直觉。”胡安一笑。真是太中国了。“有一处金字塔您肯定没见过。”“哪儿？”胡安比画了一个位置。那地方我朋友显

14、然也蒙了。胡安用西班牙语跟他解释。我朋友对我说:“值得去。”他们俩用西班牙语已经顺便谈好了行程和价钱，由胡安开车带我去。走前他向我伸出手说：“我叫胡安。幸会。”奇琴伊察不大，出了城二十分钟不到，驶过一条两边灌木和树林如屏障的沙石路，路越走越细瘦，在一块覆满青苔的方形巨石前，胡安停车熄火。我跟着他穿过一片热带雨林一座荒芜散乱的高台矗立在一片开阔的林中空地上。毫无疑问，这个倾圮的高台曾是古代祭祀用的金字塔，灌木、荒草、苔藓和碎石遮蔽不了它内在的秩序。我突然生出一个强烈的感觉：它静静地伫立在这块平地上，已经等了我很多年。我决定把它拍下来。路上我问胡安，为什么这座金字塔在奇琴伊察也鲜有人知？“是人就有

15、盲点。”胡安说,“眼睛并非任何时候都看得见。”回国的日期到了。回到家，收拾停当，我把面具拍照，跟胡安带领我的金字塔遗址之行的录像一起发给了我爸。先反馈回来的是对面具的意见：“做得真是好。高人。”十分钟后又来一条微信：“录像里谁在说话？”我回：“胡安啊。镜头里的那个玛雅人，面具就是他做的。”“哪有什么玛雅人？”我刚要回，微信语音电话打过来了。“连个人影都没见着,”我爸说,“你确定他是什么玛雅人?”“当然是玛雅人！”“就是没人。”我把语音电话挂着，查看发给我爸的视频。前前后后又拖着看了三遍，他的声音在，该有他身影的地方，现在像空气一样透明。我爸在电话里问:“他说的啥?” “我哪知道。听不懂。”超然

16、客公众号“听着，有点，耳、耳熟。”我爸结巴了。“有时间你回来一趟，面具带着。”然后没打招呼就断了语音通话。如果不是我妈电话，我会推迟几天回。我妈说：“你爸脸色不大对。”当晚我就买了机票回老家。我爸一向不苟言笑，脸板得更硬了，经年的土地板结了一样。他把面具翻过来掉过去地看，最后目光都落在空眼眶上。“手法像。”我爸说。“什么手法像？”“老二。”我看看我妈。我妈小声说：“你二叔。”“他不是早死了吗？”“是失踪。”我爸纠正,“再没回来,就当死在外头了。”有点蒙。我竟然听了四十年的假消息。我爸一屁股坐到老式藤椅上。“老二发火时，嘴里吼的跟录像里那声音一模一样。”二叔是我二爷爷的儿子，从小和我爸一起跟我爷

17、爷学木工，天赋极高。我爸说:“他最拿手的是面具，得你爷爷真传。”十八岁，我二叔就跟胡安一样，能把空眼眶挖出眼神来。我爸也是个木工好手，其他的活儿都不比二叔差，但面具之眼不及。那时二叔代我爷爷给县剧团做面具。某天早上，我爸先到工房，看见我二叔头天做的面具放在案子上，虽然尚未彻底完工，但那空眼眶里流转出的眼神依然诱人。我爸说，他的嫉愤之火瞬间拔地而起，关上板门，拿起刻刀。刀刃刚切进木头，二叔推门进来，大吼一声，把我爸揪翻在一堆木屑刨花上。二叔拿起面具，对着右膝盖猛地一磕，薄薄的面具裂成五瓣。“爸，您确定二叔吼的跟胡安说的一样？”“年头太久，”我爸的声音衰弱下去，“听到你那个什么玛雅人胡安的声音，我

18、好像又想起来了。”“然后呢？” “你二叔第二天没来干活。第三天也没有。从此就消失了。”消失既久，形同消亡。二叔唯一的遗迹，是挂在山墙最高处的面具碎成五瓣又拼接到一起的颜回。在那个特殊的年代，颜回的这出“侍读”孔子的地方戏，主要是演来供批判之用。颜回的右眼五十年前被我爸挖了一刀，眼神只能斜视了。我爸让我把玛雅人面具也挂上墙，跻身于众多面具中间。我爸盯着挂好的面具，背着身问我：“你说，那个胡安是什么人？”“墨西哥玛雅人啊。”半个月后，墨西哥的出版商给我邮件，他去了奇琴伊察。很遗憾，掘地三尺也没能找到胡安。他雇了一名当地的向导，驱车到了那条砂石路的尽头。他看到了那块大石头，但转进热带雨林后，披荆斩棘

19、走了两个半小时，也没发现哪儿有林中空地，更没见着视频里的那座金字塔。“全是树，一棵接一棵的树。”他用诚挚的文字跟我说，“兄弟，我尽力了。”鉴于我们长期愉快的合作，我想我不应该对他有所怀疑。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.文章开头只闻其声不见其人的录像设置了悬念，引出了下文对胡安和金字塔的叙写。B.正是感觉“我”对雕刻的金字塔面具有所青睐，胡安热情推荐并带“我”去探寻不为人知的金字塔遗迹。C.父亲看着“我”带回来的玛雅人面具那空眼眶流露出来的眼神，便开始产生了异样的猜想。D.二叔的“消失”成为家人的死结，更是父亲解不开的心结，这件事也随寻胡安未果而不了了之。7.

20、下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章对胡安雕刻面具时的精妙描写，既是对他技艺的赞许，同时又对后文二叔的形象起到侧面烘托的作用。B.文中描绘热带雨林深处金字塔的场景，不仅增加了神秘色彩，也让“我”认为自己与金字塔具有某种机缘。C.从“我爸”土地板结一样的脸、结巴的言语和衰弱的声音里，读者看到了一个内心沉重、情感复杂的父亲形象。超然客公众号D.“面具”是文中的一个重要物象，承载着一定的文化意义，在文中多次出现，串联起相关情节，使结构更加严谨。8.读书小组要为此文写文学短评。经讨论，同学们提出一个共同的话题：文化的传承与相通。请围绕这个话题写一段不少于100字的文学短评。(

21、6分)9.本文在叙事上很有特色，请结合文本加以分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：建安元年，太祖击破黄巾军，汉献帝自河东还洛阳。荀彧劝太祖曰:“昔晋文内周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，乃心无不在王室。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也。扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。”太祖遂至洛阳，奉迎天子都许昌。天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。三年，太祖与袁绍相拒。彧曰：“绍兵虽多而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。”五年，与绍连战。太祖保官渡，

22、绍围之。太祖军粮方尽，书与彧，议欲还许以引绍。彧曰：“今军食虽少，未若楚汉在荥阳、成皋间也，是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也。公以十分居一之众画地而守之扼其喉而不得进已半年矣情见势竭必将有变此用奇之时不可失也”太祖乃住。遂以奇兵袭绍别屯，斩其将，绍退走。十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧。后以忧薨。时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣。 (节选自三国志荀彧传)材料二：建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，十分天下而有其八，其功岂

23、在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀死汉室，其仁复居管仲之先！而杜牧乃以为：“彧劝魏武取兖州则比之高祖刘邦、光武帝刘秀，官渡不令还许则比之楚汉之争，及事就功毕，乃欲邀名于汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎！”臣以为孔子称“文胜质则史”，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比魏武于高祖刘邦、光武帝刘秀者，史氏之文也，岂皆彧所言邪！用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则为佐命元功，与萧何同赏矣；不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎！(节选自司马光资治通鉴)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.公以十分居一之众/画地而守之/扼其喉而不得进/已半年矣/情见势竭/必将有变/此用奇之/时

24、不可失也B公以十分居一之众/画地而守之/扼其喉而不得进已/半年矣/情见势竭/必将有变/此用奇之时/不可失也C.公以十分居一之众/画地而守之/扼其喉而不得进/已半年矣/情见势竭/必将有变/此用奇之时/不可失也D.公以十分居一之众/画地而守之/扼其喉而不得进已/半年矣/情见势竭/必将有变/此用奇之/时不可失也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是(3分)A.播越，既可指逃亡，又可指传扬，文中指汉献帝因黄巾军之乱被迫逃亡。超然客公众号B.治，文中指治理得好，与墨子兼爱中“故天下兼相爱则治”的“治”含义相同。C.九锡，古代帝王赐给有大功或有权势大臣的九种物品。后世权臣图谋算位，辄先

25、邀九锡。D.发，文中指打开，与司马迁史记陈涉世家中“发闾左適戍渔阳”的“发”含义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.曹操击败黄巾军后，听从荀彧的建议，学习晋文公和汉高祖的做法，迎奉汉献帝建都许昌，借此使天下归心。B.官渡之战时荀彧通过分析袁绍部下的特点，劝阻了被袁绍包围、急于撤兵的曹操，并建议曹操派奇兵偷袭袁绍。C.司马光否定了杜牧的观点，从史学家的角度对荀彧的行为进行了较为客观地评价，认为他的功劳和仁德都在管仲之上。D.司马光引用孔子的话对史者记人之言中的过分文饰现象予以批驳，从而为荀彧正名。13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)会征孙权，表请彧劳军于谯

26、，因辄留彧。(4分)(2)自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。(老子四章)(4分)14.论语十二章中曾子曰：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这在荀彧身上是如何体现的？请结合两则材料简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。再次韵寄子由黄庭坚想见苏耽携手仙，青山桑柘冒寒烟。骐驎堕地思千里，虎豹憎人上九天。 风雨极知鸡自晓，雪霜宁与菌争年。何时确论倾樽酒，医得儒生自圣颠。注好友苏辙因受“乌台诗案”牵连，被小人中伤，贬至筠州，黄庭坚作此诗赠之。苏耽：西汉郴州人，相传得道成仙。风雨极知鸡自晓：语出诗经郑风风雨中“风雨凄凄，鸡

27、鸣喈喈”。雪霜：这里指松柏顶霜冒雪。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.本诗首句借仙人苏耽来比况好友苏辙，突出了苏辙飘逸不俗的形象特点。B.诗歌第二句中的“青山”“桑柘”等词语写出了诗人所居之处的偏远。C.尾联写诗人期盼与苏辙相聚，探讨如何医治他们自以为圣贤的狂妄之病。D.整首诗构思独特，开头从对方落笔，主体部分情感丰富，最后以问作结。超然客公众号16.清代文学家吴汝纶评论此诗“中四句妙绝天下”，请从表达技巧的角度对中间两联进行简要赏析。(6分)(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子论语十二章中的“ ，”两句话，表达出

28、了为追求理想而不惜生命的精神。(2)苏轼江城子乙卯正月二十日夜记梦中以“,”两句带出当年的闺房之乐，勾勒出亡妻在自己心中留存的温柔美好的印象。(3)当看到优美的江月图景时，你会想到古人“，”的诗句。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，7分)阅读下面的文字，完成18-19题。本次洛阳牡丹花会，春却来得迟迟，偌大一个牡丹王国竟然一片黯淡萧瑟。你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想象中欣赏姚黄、魏紫、豆绿、墨撒金、白雪塔等各式各样的牡丹品种。想象微风夜露中颤动的牡丹花香，想象被花气浸染的树和房屋，想象洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若

29、狂”之盛况。超然客公众号 其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人一定会为之感动。一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落英缤纷依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。18.文中画横线的句子，如果改写成“想象微风夜露中的牡丹花香，想象到处都是花气的树和房屋”，与原句表达意思一致，为什么原句更好？请简要分析。(4

30、分)19.下列对材料第二段的相关分析，不正确的一项是(3分)A.加点成语“落英缤纷”使用错误，“惊心动魄”使用正确。B.“整朵整朵”这一叠词，既描绘出牡丹凋落时的形态，又增强了语言的韵律美。C.“由青春而死亡，由美丽而消遁”两句以短句的形式，着意表达作者对牡丹短暂生命历程的惋惜之情。D.两个加点字“它”以第三人称行文，更客观地体现出牡丹的高贵品质。(二)语言文字运用（本题共3小题，13分）人体通过辐射对流调节体温。寒冷季节,外界温度较冷,皮肤表面散发出许多的热量,通过体表与空气对流,身体就会发冷。如果你穿上棉衣,就会立刻感到暖和。这并非棉衣可以产生热量，而是中间的棉絮或其他絮状物使身体热量不易

31、向外散发，阻挡体表与外界的对流，因而在肌肤和衣服之间就形成了温暖的小气候空间。寒冷的冬季，有人以为穿得越多越暖和；有人则以为衣服越紧身越暖和。其实，这两种观点都具有片面性，(A)。衣服与身体紧贴，则空气层厚度近乎为零，保暖性当然差。当一件一件衣服穿上后，空气层厚度随之增加，保暖性也就随之增大。但当空气层总厚度超过15毫米时，衣服内空气对流明显加大，保暖性反而下降。冬季的室内外温差很大，要想穿衣有良好的保暖保健效果，(B)。当室内温度为15左右时，穿一件衬衣，衣服表面温度约为30；如再加一件背心和外套，衣服表面温度则为24左右。在一定范围内，衣服越多，衣表温度与环境的温差就越小，人体热量散发也就

32、越小。所以，当室内温度发生改变时，人们就要适时增减衣服，以维持衣服内的适宜小气候。20.文中第一段画横线部分有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变愿意。(6分)21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不得超过15个字。(4分)超然客公众号22.语言文字运用I和中画波浪线的部分，都有“一定”，说说二者在表意上的不同。(3分)(1)后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人一定会为之感动。(2)在一定范围内，衣服越多，衣表温度与环境的温差就越小，人体热量散发也就越小。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作

33、。(60分)材料一：君子疾没世而名不称焉。孔子材料二：有实必待之名也，实变，名宜应之变。墨子以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I1.B(“艺术作品留下的想象空间”错)2.B(“使得意象的组合更合理”错)3.D4.材料一的“争议”是针对断臂的维纳斯能引发人们的想象而言，意在说明留白技法(“不在场”)在艺术创作中能激发艺术想象的空间。材料二的“争议”是针对画龙时“粹”和“全”如何处理而言，意在说明虚实相生在艺术创作中的妙用。(4分。每点2

34、分)5.实写作者和童子的对话，虚写诗人“问”的内容和隐者的情况。透过画面，我们可以想象得出所处的环境缥缈莫测和隐者的闲适高雅。本诗采用虚实相生的手法，由实写拓展了诗歌的想象，由虚写丰富了诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间。(4分。每点2分)(二)现代文阅读6.C(“便开始产生了异样的猜想”错)7.A(“起到侧面烘托的作用”错)8.参考示例：文化的传承与相通文化在不断传承着。借助胡安的面具和他引领的金字塔探寻之旅，让读者触摸玛雅文化的传承；借助二叔的面具和他的身世，让读者理解中国传统文化的传承。超然客公众号文化之间具有相通性。文章通过“面具”这一媒介就中国文化和玛雅文化，展开了

35、文化的对话，搭建起了两个民族之间相互理解与彼此欣赏的桥梁。(6分。文化的传承,3分;文化的相通,3分)9.运用魔幻现实主义的手法。在情节上虚构了胡安人身的消失、金字塔的消失以及二叔的消失等离奇的故事。采用倒叙的方式。文章开头倒叙，富有悬念，勾起了读者的阅读兴趣。回忆与现实融合。拉开了时空距离，增强了对玛雅文化和传统文化的认识。(6分。每点2分。其他答案言之成理即可得分)二、古诗文阅读(一)文言文阅读10.C11.B(两者含义不同，文中“治”有“检束”之意)12.B(荀彧分析袁绍部下的特点是在官渡之战发生之前)13.(1)正好遇上征讨孙权，太祖上表请求派荀彧到谯县慰劳军队，乘机擅自扣留荀彧。超然

36、客公众号(4分。“会”“表”“劳”“因”每处1分)(2)自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。(4分。“见”“彰”“伐”“矜”每处1分)14.扶持曹操，以匡汉室。敢于抵制曹操做国公僭越天子的行为，心系汉室。(3分。答对一点得1分，答对两点得3分。其他答案言之成理也可)(二)古代诗歌阅读15.BC(B项应为苏辙，C项原文表达的是戏谑之语)16.运用比喻，以“骐驎”喻友人，以“虎豹”喻小人，表现出对友人远大胸怀的肯定和对小人当道的愤感。用典，即使风雨凄凄，雄鸡也要守时报晓，表现出坚定的操守，既是对友人的鼓励，也是作者的自勉。 运用对比，将傲岸的松柏

37、与短命的朝菌形成对比，表现出对高远的志向的肯定及应时得意小人的蔑视。(6分。每点2分，其他答案言之有理亦可)(三)名篇名句默写17.(1)朝闻道夕死可矣 (2)小轩窗正梳妆(3)示例一：滟滟随波千万里何处春江无月明（张若虚春江花月夜）示例二：星垂平野阔月涌大江流（杜甫旅夜书怀）(6分。每句1分，错字、漏字该句不得分，若符合语境亦可得分)三、语言文字运用(一)语言文字运用118.“颤动的牡丹花香”运用通感的手法，既写出了牡丹在微风中摇曳的动态，又写出了牡丹香气在空气中弥漫的状态。“浸染”这一动词的使用，表现出“树和房屋”浸染上牡丹花香的动态过程。(4分。每条2分，其他答案言之成理亦可得分)19.

38、C(“着意表达作者对牡丹短暂生命历程的惋惜之情”错)(二)语言文字运用20.语句改为：外界温度较低 语句删除“通过”超然客公众号语句改为:你如果穿上棉衣(6分。每处找对序号且修改正确得2分)21A.因为影响保暖性的是空气层厚度B.要控制好室内温度和穿衣件数 (4分。每句2分)22.(1)中的“一定”表示确定。(2)中的“一定”表示特定。 (3分。答对一处得1分，答对两处得3分)四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)材料一：君子疾没世而名不称焉。孔子材料二：有实必待之名也，实变，名宜应之变。墨子以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟

39、标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 名实之辩：名副其实的人生追求自古以来，名与实的关系一直是人们关注的焦点。孔子曾言：“君子疾没世而名不称焉”，表达了其对名实的关注与思考。而墨子则进一步指出：“有实必待之名也，实变，名宜应之变”，揭示了名实之间的相互影响与变化。在我看来，名与实之间的关系是辩证的，我们既要有追求名的勇气，也要有务实的态度，才能达到名副其实的人生境界。追求名声，是人之常情，也是自我实现的一种方式。一个美好的名声可以让人得到社会的认可和尊重，为个人的发展提供更多的机会和空间。正如孔子所言：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”一个有着良好名声的人，往往能够得

40、到更多的信任和支持，更容易取得成功。因此，追求名声并非坏事，关键在于是否名副其实。然而，在追求名声的过程中，我们必须要坚持务实原则，以实际行动来支撑我们的名声。如果只是为了追求名声而不顾实际情况，往往会适得其反。例如，有些人为了追求个人荣誉和地位，不惜弄虚作假、欺上瞒下，最终不仅失去了原有的名声，还落得身败名裂的下场。这样的例子不胜枚举，它们告诫我们：只有坚持务实原则，才能真正地维护和提升自己的名声。在务实的基础上追求名声，需要我们具备一种“功成不必在我”的胸怀和气度。在成就事业的过程中，我们需要关注长远利益，不计较个人得失。正如墨子所言：“有实必待之名也，实变，名宜应之变。”在这个瞬息万变的

41、世界里，我们必须时刻保持清醒的头脑和敏锐的洞察力，及时调整自己的方向和策略，以适应时代的变化和发展。只有这样，我们才能在务实的基础上追求名声，达到名副其实的人生境界。在追求名声的过程中，我们还需要注重内心的修养和人格的提升。一个真正优秀的人，不仅在外在成就上表现出色，更在内在品质上有所建树。我们要时刻关注自己的言行举止，不断完善自己的品德和修养，以成为一个真正优秀的人。只有这样，我们才能在务实的基础上追求名声，为自己和社会创造更多的价值。总之，名与实之间的关系是辩证的。我们既要追求名声，也要坚持务实原则；既要有“功成不必在我”的胸怀和气度，也要注重内心的修养和人格的提升。只有这样，我们才能达到

42、名副其实的人生境界，为自己和社会创造更多的价值。在未来的日子里，让我们一起努力，成为名副其实的人。参考译文：材料一：建安元年，太祖击败黄巾军，汉献帝从黄河以东返回洛阳。荀彧劝太祖说:“从前晋文公迎周襄王返回而诸侯服从，汉高祖东征项羽，为义帝穿素服发丧而天下归心。自从天子蒙乱，将军您首先倡导义兵勤王，心无时不系于王室。如果能趁此机会，拥戴天子以顺从民心，这是大顺；主持正义以纳英才俊杰，这是大德。这样，天下虽有人叛逆，必定不会成为我们的忧患，这是很清楚的。”于是太祖到了洛阳，迎接天子迁都许昌。天子任命太祖为大将军，提升荀彧为汉侍中，代理尚书令。建安三年，太祖与袁绍相抗衡。荀彧说:“袁绍兵虽众而法令

43、不整肃。田丰刚愎而好犯上，许攸贪婪而不检束。”建安五年，与袁绍连续交战。太祖保守官渡，被袁绍包围。太祖军粮将尽，写信给荀彧，与他商议可否退兵许昌以引开袁绍军队。荀彧回信说:“眼下军粮虽少，还比不上楚汉在荥阳、成皋之间那样艰难。当时刘、项双方都不肯先退，先退的一方必定处于被动。您以仅及敌之十分之一的兵力，就地坚守，扼住敌人咽喉使其不能前进，已经半年了。对方的情势显现他们的势头已经耗尽，局面必将有所变化，这正是使用奇谋的良机，不可失去啊！”太祖于是留了下来。进而以奇兵偷袭袁绍的其他军营，斩杀了他的大将，袁绍退走。建安十七年，董昭等人认为太祖应晋爵为国公，得到九锡的最高礼遇，以表彰他特殊的功勋，他们

44、就此事秘密征求荀彧的意见。荀彧认为太祖本是起兵以匡正朝廷，安定国家，怀着忠诚之心，保持退让的实际行动，不应该这样做。太祖从此心中对他产生了不满。正好遇上征讨孙权，太祖上表请求派荀彧到谯县慰劳军队，乘机擅自扣留荀彧。后来荀彧忧郁而死，享年五十岁。追谥为敬侯。第二年，太祖就升为魏公了，享受天子的礼遇。超然客公众号材料二: 建安初期，全国大乱，汉朝朝廷连一尺土地、一个百姓都没有。荀彧辅佐曹操而使他兴起，占有了天下的十分之八，荀彧的功劳难道还不如管仲吗！管仲没有为子纠而死，但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又在管仲之上了！可是，杜牧却认为：“荀彧在劝曹操攻取兖州时，把他比作高祖刘邦与光武帝刘秀；在官渡之战时不让曹操撤退回许都，则比作楚汉相争。等到大事已经完成，荀彧才想在汉代留下尽忠的声名。这就好比教小偷去挖墙破柜而不与小偷分赃，能说他不是小偷吗？臣认为，孔子说：“文胜质则史。”所有撰写历史的人，在记载历史人物的言语时，都会加以修饰。那么，把曹操比作高祖刘邦、光武帝刘秀等，只是史学家的文字，怎么会都是荀彧所说的话呢！根据这些话来贬低荀彧，是冤枉人。而且，假使曾操称帝，那么荀彧将成为最大的开国功臣，会受到与萧何一样的赏赐。荀彧不贪图这样的富贵，而牺牲生命换取的名声，难道是人之常情吗？