第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融课件 高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习.pptx

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1、第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展【单元知识概览】第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。一、三国与西晋二、东晋与南朝1.政权更迭建康陈(1)东晋建立：317 年，司马睿在_重建晋朝，史称东晋。420 年东晋灭亡。(2)南朝政权：420589 年，南方先后经历宋、齐、梁、_四个王朝，均定都建康。2.士族阶层(门阀政治)自三国、西晋以来，一些士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，成为东晋政权的主要支柱。原因北方人民为躲避战乱，大批流亡南下

2、，带来了先进的生产工具和技术，充实了_资源表现农业：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步3.江南开发劳动力三、十六国与北朝1.十六国(317439 年)(1)区域与政权：北方 15 个割据政权和西南地区的成汉，合称“十六国”。(2)民族交融。少数民族政权采用中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。(3)前秦的统治。东晋4 世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方。在淝水之战中被_击败后崩溃。2.北朝(439581 年)(1)政权更迭。4 世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于 439 年统一北方。6 世纪

3、前期，北魏分裂为东魏和西魏，后又分别被北齐、北周取代。内容将都城从平城迁到洛阳，改籍贯穿汉服，改说汉语，改汉姓鼓励鲜卑族与汉族高门士族通婚颁布均田令，实行租调制意义顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，缓解了民族矛盾促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及_盛世的出现打下了基础(2)北魏孝文帝改革。隋唐【构图解史】三国两晋南北朝时期的政权更迭【知识归纳】魏晋时期民族交融的五大途径主题 少数民族的改革与民族交融【史料实证】史料 北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治

4、者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、“胡”“汉”之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。摘编自朱绍侯等主编中国古代史主旨归纳信息解读史料主要说明北魏孝文帝改革推动了民族交融依据“汉族影响少数民族是主流”可得出“汉化为主”，依据“从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化”可得出“相互学习”和“方式多样”。可以从有利于经济发展、政治统一、民族交融等方面总结孝文帝改革的积极作用【史料解读】(1

5、)根据史料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象。(2)根据史料概括这一时期民族交融的特点。(3)根据史料并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用。答案：(1)内容：迁都洛阳；变制度(改官制)；说汉话(改汉姓，穿汉服，通婚姻，改籍贯)。现象：汉族向少数民族学习。(2)汉化为主；相互学习；方式多样。(3)促进民族交融；有利于北方经济的恢复与发展；为隋唐时期的重新统一奠定了基础。【历史解释】全面认识孝文帝改革的汉化政策(1)汉化政策的具体措施为颁布均田令、移风易俗和实行汉制等。对鲜卑族来说，汉化政策极大地推动了社会的发展；就中华民族而言

6、，进一步丰富和发展了民族文化。(2)从孝文帝推行汉化政策的根本目的来看，是为了巩固鲜卑族的统治；从中华民族的形成发展过程来看，促进了民族交融，为多民族共同发展作出了贡献。(3)孝文帝的汉化政策自觉顺应了历史发展趋势，值得肯定。(4)从本质上说，汉化政策既是对汉文化的学习过程，又是少数民族的封建化过程。【对点提升】1.(2022 年湖北黄冈调研)下图为 1972 年在嘉峪关市发掘的魏晋砖室墓壁画(局部)。画中的人物形象既有汉族牧民，也有鲜卑农民。此外，还出现了大量的丝束、蚕茧、绢帛和可能与缫丝有关的工具。据此，可推断()A.画像砖主要反映普通人的日常生活B.民族交融促进了当时的生产发展C.丝绸之

7、路在魏晋时期得到极大发展D.孝文帝改革实现了鲜卑族的汉化解析：选 B。材料显示嘉峪关地区汉族和鲜卑族相互学习，推动了当地农牧业，特别是丝织业的发展，说明民族交融促进了当时的生产发展，B 项正确。2.(2022 年湖南岳阳一模)端午节在魏晋南北朝时被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等，最终，以荆楚纪念屈原之俗得到了广泛认同。龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗相继为各地人民所沿袭。端午节纪念历史名人的变化，主要反映出当时()A.防疫和卫生意识的逐渐普及B.民族交融与南北交流的趋势加强C 中原地区民间风俗成为正统D.儒佛道合流的局面促进思想趋同解析：选 B。据材料“端午节在魏晋南北朝时

8、被赋予纪念历史名人的内涵最终，以荆楚纪念屈原之俗得到了广泛认同”，联系所学知识，魏晋南北朝时期，西北边陲的少数民族不断向内地迁徙，促进了民族间的交流交融以及江南地区的开发；同时在江南地区开发的过程中，江南许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。可见“荆楚纪念屈原之俗得到了广泛认同”是各地文化交流和民族交融的结果，B 项正确。1.(2021 年广东卷)西汉中期至西晋，中原王朝先后允许已归附的匈奴、鲜卑族内迁到陕北、晋北、幽州北等长城一带，羌、氐族内迁到关中地区聚居。这()A.加快了中原王朝的衰落过程B.使边患危机更加严重C.促进了区域经济的均衡发展D.推动了北方民族交融解析：选 D。根据“中原王朝先

9、后允许已归附的匈奴、鲜卑族内迁到陕北、晋北、幽州北等长城一带，羌、氐族内迁到关中地区聚居”可得出，中原王朝的这一做法，加强了北方民族间的交融，D 项正确。2.(2021 年福建卷)三国时期，孙吴立国江东 59 年，前后四帝共有 18 个年号，如黄龙、赤乌、神凤、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权()A.推崇天人感应思想B.权力更迭导致年号更换频繁C.借助年号宣扬正统D.大力削弱儒家思想主导地位解析：选 C。根据材料“黄龙、赤乌、神凤、天册、天玺、天纪符瑞年号”可知孙吴年号多为吉祥的征兆，意在营造帝王受命于天，体现出其借助年号宣扬正统，故选 C 项。3.(202

10、0 年北京卷)“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来()A.中原的传统文化日渐消亡B.各民族文化互动增多，不断交融C.汉代的礼乐制度逐步复原D.西域文化成为南北朝文化的主流解析：选 B。材料中“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后，清乐与不同地区、不同民族的音乐融合，到了隋文帝时期，经过重新整理的清乐成为“华夏正声”。据此可知，在清乐的发展过程中，各民族文化互动增多，不断交融，故选 B 项

11、。4.(2021 年全国甲卷)材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为 38 州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。据魏书等(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。(2)根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。答案：(1)改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常的行政化管理；地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；中央对地方官吏加强管理；改宗主督护制为三长制。(2)实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；有利于整顿吏治，加强中央集权；影响了隋唐地方行政制度。