12《石钟山记》一等奖创新教学设计 统编版高中语文选择性必修下册.docx

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1、12石钟山记一等奖创新教学设计 统编版高中语文选择性必修下册石钟山记教学设计 教学目标 1.语言建构与运用 掌握文中的重要文言实词和虚词及其特殊句式。 2.思维发展与提升 了解和体会作者在文中提出的观点和主张；学习以事明理的写法。 3.审美鉴赏与创造 鉴赏课文所阐发的人生哲理。 4.文化传承与理解 学习作者不迷信前人，勇于探究的精神。 教学重点 在理清文章结构、把握三个自然段之间逻辑关系的基础上，认识作者反对臆断、重视考察的精神。 教学难点 学习作者反对臆断、重视考察的精神及其治学精神。 教学方法 朗读、分析、讨论、合作探究 教学过程 一、导入解题 1.导入课题 俗话说“眼见为实”，可美国伊利

2、诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了这样一个范例。 2.作者简介 苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人，著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见，是北宋

3、继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 3.写作背景 本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使。 苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年（1079），御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年（1080）到黄州。元丰七年（10

4、84）被调赴汝州，这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。 4.石钟山简介 石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸。这座山包括两部分，县城南的叫上钟山，面积约0.34平方公里，县城北的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相对高度5055米，其势相向。石钟山志将两山合称为“双钟山”，又叫“双石”。在地质构造上，双钟山属石质小山。两山外貌上尖下圆，状如伏钟。两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地。石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山

5、色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。 5.文体知识 记：古代一种散文体裁。可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点；可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。 游记有带议论色彩的，如岳阳楼记游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的三峡；有带抒彩的，如小石潭记、醉翁亭记。 二、整体感知 1. 播放多媒体朗读。 2. 读音提示（见课件）。 3. 指名朗读，三个同学，每个同学朗读一段。 4. 文章结构： 第一段：游因质疑：郦说人常疑之；李说余尤疑之 第二段：游历解疑：看法因声命名；方法实地考察 第三段：游感结论：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

6、齐读课文。 文本疏通 1.小组合作探究 将学生分为四组，每组探究一段。 第一组：第一段。 第二组：第二段前半部分。 第三组：第二段后半部分。 第四组：第三段。 要求：在合作探究的基础上，小组上台展示。展示环节：小组齐读1人或几人合作解释关键字词句1人或几人合作翻译。 2.小组展示 第一段： 重点词语 彭蠡之口有石钟山焉：焉，于是，在那里。 扣而聆之：扣，敲击；聆，聆听。 南音函胡：函胡，重浊而模糊。 桴止响腾：桴，鼓棰；响，声响；腾，传播。 余韵徐歇：徐，慢慢；歇，停止，消失。 石之铿然有声者，所在皆是也：之，的，定语后置的标志；所在，到处；是，这样。 译文 水经上记载：“鄱（p）阳湖的出口处

7、有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，使水和石头互相撞击，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢？ 到了唐朝李渤才寻访它的旧址，在水潭边上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢地消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是（对）这个说法，我更加怀疑它。能敲打发出铿锵声音的石头，到处都是。可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 第二段： 重点词语 舟行适临汝：舟，名词作状语，乘舟；

8、适，往。 硿硿焉：焉，形容词词尾，的样子。 余固笑不信：固，本来。 至莫夜：莫，通“暮”。 发于水上：于，从。 微波入焉：焉，于是，到里面。 舟回至两山间：回，掉转。 涵淡澎湃而为此也：为，形成；此，即前面的噌吰之声。 有大石当中流：当，挡；中流，水流的中间。 空中而多窍：空中，中间是空的；窍，窟窿。 如作乐焉：焉，语气助词，啊，呀。 古之人不余以欺也：宾语前置句，否定句中代词作宾语，宾语前置。 译文 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿的响声

9、，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，巨大的声响像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到（掉转）两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进

10、去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗 （你知道那些典故吗？）那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊!” 第三段： 重点词语 殆与余同：殆，大概。 故莫能知：莫，副词，不。（一说不定代词，没有人。） 此世所以不传也：所以，的原因。 而陋者乃以斧斤考击而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考击，敲击。 自以为得其实：其实，石钟山命名的真相。 余是以记之：是以，以是，因此。 盖叹郦元之简：盖，发语词。 译文 凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗 郦道元见到和听到的，

11、大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。 文本探究 第一段：小组合作完成以下表格 第二段： 1.作者为何记叙“寺僧使小童持斧扣石”之事？ 明确： 是对“扣而聆之”的照应。说明李勃的“扣石发声说”深入人心，具备一定影响力。 2.石钟山的名字到底是如何得来的呢？研读第二段，完成下面的考察实录表。 明确： 第三段： 1.作者

12、在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？体现了他的什么形象？ 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 事不目见耳闻，不可臆断其有无。 贵在实事求是，切忌主观臆断，做到知行合一 苏轼形象：具有质疑、求实、探索精神 2.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？ 明确： 郦道元：言之不详，人常疑之缺乏对考察结论的具体阐发 士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知缺乏去实地考察的决心勇气 渔工水师：知而不能言缺乏阐明真相的文化素养 陋者：以斧斤考击而求之，自以为得其实缺乏对表象的深入探究 3.苏轼得出的结论一定正确吗？ 根据明代罗洪光的石钟山记记载，他认为苏轼

13、六月访山，适逢水涨，未见全貌。于是在冬春江水下落时踏山觅踪，得出结论：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。而近人作了更为细致的考察，进一步证明，石钟山确实是一座中空如钟的石山。 高维晞石钟山寻古 课下注释 明代有人认为“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。 明确： 郦道元：“水石相搏得声” 苏轼：“风水与石穴相搏得声” 明清：“山形似钟说” 今人：“声形结合说” 4.既然苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？ 明确： 观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。 观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。