2024年《论语》读书心得体会.docx

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1、2024年论语读书心得体会 当品尝完一本著作后，你有什么体会呢?此时须要仔细思索读书心得如何写了哦。你想好怎么写读书心得了吗?下面是我为大家整理的论语读书心得体会，希望能够帮助到大家! 论语读书心得体会1 论语代表仁义、伦理和道德，传统观念总把“义”和“利”对立起来，这从古代中国到西方都有这种说法。但在近期的论语阅读之中，我发觉其中有着不一样的利义观。 孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”假如不追求物质的进步，人民、国家和社会都不会富庶，这明显对社会的长期发展不利。但孔子又说：“不以其道得之，不处也。”致富的根源就是要依据“仁义道德”和“正确的道理”，这样的富有才是真正的富有，才能持续下去。当今

2、社会不乏有企业或个人赚着不义之财，违反市场道德规范，置利益于一切之上。更有甚者，表面做着公益和慈善事业，背地里昧着良心赚着黑钱，利与义完全对立，这与孔子在千年前的训诲远远背离。 孔子从未贬低商人，但离开道德的商人，肯定不会是精彩的商才。“贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。”得到了利益，失去了仁道，甚至想尽可能钻法律的空子去达到赚钱的目的，这种利己主义只会把个人以及国家送上不归路。近期，爱否科技相关负责人在网上大肆质疑华为的拍照技术，断定其虚假宣扬，以达到博取眼球和谋取利益的目的。随后在事实面前，该负责人无话可说，随即被开除。对待财宝的正确看法，应是坚守道义，不侵害他人利益，用正值的手

3、段和自身的实力寻求商机。该负责人哗众取宠，自以为是，当然不会再商业的道路上走得长远。 当利义观肯定对立以后，为富不仁的说法自然兴起，当社会的各项规章制度、法律法规仍不健全时，就会留下给不法之人谋利的空间。这种状况下，道德的自律显得非常重要，论语可以教给商人如何“取之有道”。同事，也要明白“求利”并不违反圣人的古训，“阳光下的利益”自可争取，不必认为其有愧于道德要求。 正确理解孔子的利义观，才能形成诚信为本的市场经济。利与义，合则两益，分则两伤。 论语读书心得体会2 翻开这本蕴含中国传统道德思想的论语，便有阵阵淡雅古香迎面扑来，令人心生憧憬，甘愿遨游在这几千年前的文字话语中，去感悟演奏生命哲理的

4、乐章，洗涤去我们内心的浮躁和杂念，回来本真。 不同的人读论语会有不同的感悟和收获，而我从中获得了学习之道和为人处世。 “学而不思则罔，思而不学则殆”，告知我们一味读书而不思索，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的学问，甚至会陷入迷茫。而假如一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。身为学生的我们须要将思索与学习同时进行，我们要把我们从书本上所学的学问通过自己的思索变成我们自己的学问和思想，而通过思索我们不仅能知到自己还有那方面是缺失的，并进一步学习来完善自己的不足。而且思索也是对我们所学的东西是否正确的思索，学习过程中难免不会有错误的学问，因此我们须

5、要自我的思索，而不是一味的接受错误学问。在学习方面还要“知之为知之，不知为不知，是知也”，意为知道就是知到，不知道就是不知道，这才是真正的才智。学习最忌讳的是不懂装懂，学习是自己的，不是别人的，你知不知道也只有你自己清晰，所以我们不能欺瞒自己，不懂也不会有人笑话你，人们只会笑话那些装懂的人。 在为人处世方面，我觉得论语中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括与总结。人际交往时我们就应留意当某些事我们自己都做不到时，便不能要求别人去做到。人应当有宽广的胸怀，待人处事之时不能心胸狭窄，而要宽宏大量，推己及人。假如是自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不行整理。人与人

6、之间的交往应当坚持这种原则，这是敬重他人和同等待人的体现。 论语是儒家文学的经典之一，它还有许多价值等着我们去发掘，还有很多内容等着我们去学习和解读。古人云：半部论语治天下。我们不需学论语去治理天下，但我们可以学习君子修身之道和孝敬父母之道，这对我们的道德还是有着重要的教化意义。品中华传统文学，学中华传统美德。 论语读书心得体会3 这个假期，我读了儒家学派的经典著作论语，这部应有尽有、诠释了孔曰成仁，孟曰取义的经典作品，令人无一不回味无穷，否则，何以流芳千古，为世人所称道呢?“学而识习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”这句话是论语中第一篇第一句，其意思是学习时常

7、温习，不也兴奋吗!有挚友从远方来，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!我想：我们在学习新学问的时候不遗忘温习以前的学问，这样我们必需会提高的。今年8月在我国北京实行了第29届奥运会，使我对“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话感受异样深。这是我国第一次举办奥运会，共有204个成员国参与，惋惜文莱缺席，原来能够实现奥林匹克大家庭的大团聚。在开幕式上，舞者一遍遍地高呼“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟“，这声音将中国人民的热忱好客传递给全世界人民，向全世界发出盛情邀请。当各国运动员入场时，我发觉虽然他们的肤色不一样，可是他们有着同样的心境：一张张笑脸将他们内心的喜悦和友好表露无遗

8、。接下来的竞赛虽然很激烈，但大家都在友好中度过，这是一届圆满而胜利的奥运会! 假如大家都能象孔子提倡的热忱好客，宽容待人，那么世界不就太平了吗?世界上再也看不到斗争的硝烟，全部国家的人们都能像一家人一样生活在地球村，相亲相爱地，这不是很好吗?“三人行必有我师焉”这也是论语中让我感受很深的一句话，其意思是：几个人走在一齐，其中必需有我的老师。在我们日常生活中会遇到很多人和事，每个人都有自我的特长，都有值得我们学习的地方，仅有做到虚心好学，不自满，自我才能不断提高。正是这样“不耻下问”造就了很多伟人。 论语讲解并描述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，这是一部让人终身受益的经典著作。 论语读书心

9、得体会4 论语这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教化，社会生活等多方面，内容丰富。论语中的一些经典名言如：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎巧言令色，鲜矣仁。温故而知新，可以为师矣。三人行必有我师焉我比较熟识，但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更简单接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。 学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如孝弟也者，其为仁之本与!在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维

10、护，社会就乱套了。君将不君;国将不国孝，悌，忠，信，是孔子常常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今日的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的愚忠愚孝。 几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依旧受到确定。 为政一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品行，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法：如知之为知之，不知为不止，是

11、知也。孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。先引其炎而后从之。则交到了我们要有重视实际的求实精神。视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。论语所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。 论语读书心得体会5 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了

12、这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。 人们常说，在家靠父母，出门靠挚友。社

13、会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一个什么样的为人，好挚友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要视察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。 平常，总喜爱看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的留意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而悠然自得的从容实则“其远差矣。”能将一部论语经典讲得深化浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一

14、个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为推断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该钦佩还是怜悯作者，一位论语的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。 大家别以为，孔夫子的论语高不行及，现在我们必需得仰视它。这个世界上的真理，恒久都是朴实的，就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种，秋天要收获一样。论语告知大家的东西，恒久是最简洁的。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。

15、说白了，论语就是教给我们如何在现代生活中获得心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。全书以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡才智。相比易中天的品三国更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但肯定值得思索。 从盘古开天地这种改变最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格志向：既有一片志向主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上许多的规则与障碍;又有脚踏实地的实力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。志向主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道

16、、君子之道、挚友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、一般人及现代社会的须要。 我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教化，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍情愿尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着亲密的关系。 论语终极传递的是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。 2024论语读书心得体会相关文章：