2024年《走到人生边上》读后感及感悟00字.docx

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1、2024年走到人生边上读后感及感悟00字 走到人生边上读后感及感悟1000字8篇 走到人生边上读后感及感悟1000字怎么写?读后感是指专心读完一本书后，所得到的感悟。这个感悟会对你之后的生活以及人生有莫大的帮助。下面是我为大家整理的走到人生边上读后感及感悟1000字，仅供大家参考借鉴，希望大家喜爱! 走到人生边上读后感及感悟1000字（篇1） 说起来杨绛先生的文字，我最深刻的感悟是“打动人心”，如清风明月般带给人片刻安静。所以，想要说的第一本书便是她所著的走到人生边上。 自我们仨和洗澡之后，这是第三次拜读杨先生的作品。“走到人生边上”是先生的自问自答自解自悟，犹记得在书中杨老开篇就提到过的鬼神

2、之说，虽也有“子不语怪力乱神”之说，但离奇的事却时有发生，使人不知所以。那这世上原委有无神鬼出没?未可知。心中有，便有。心中无，便无。本不过就是一场飘渺的旅行罢了，何必深究其中难以自拔?自问，自答，自解，自悟。笔笔皆是。 简读之后，所谓有感不过是管中窥豹。对杨老提出的“灵性良心”略做一点自己的看法。早在鱼我所欲也中就认可一种说法“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”我个人将之与灵性良心相连，正因为有灵性良心，所以可以抵抗诱惑，抵抗名利争夺，抵抗纵欲难捺杨先生讲到斗争，灵与肉的斗争，灵性良心与内在本我的斗争，小我与大我的斗争而一切斗争的背后是“我”与许很多多本体的“我”，客体的“我”在抗衡

3、。诸葛孔明一生鞠躬尽瘁，协助刘备，扶持刘禅。有着“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的称誉。明明可以称王称帝，明明那边就是个扶不起的阿斗，却还是选择“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”此之谓本心。一句“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”既是表忠心也是书本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，抛开他的军事才能，只一个“挟天子以令诸侯”，宁教我负天下人，不教天下人负我的私心，便将灵性良心掩盖的无影无踪。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 此之谓失之本心。 读这本书的同时，也看了一些时事新闻。印象最深的就是“梁颖罗

4、冠军事务”一起先看到这个热搜的时候，我像大家一样，转发那个女孩的微博，声讨罗冠军，因为今年这种新闻实在是太多了，大多数人选择的是信任所谓的“受害者”但我实在是不得不感叹互联网的强大功能，果真，事务发生了反转一场闹剧以两个人的声明接近了尾声。听到那个女孩的录音之后，信任大多数人的感觉有“假如每个律师都以一些下三滥的招数去扩大自己的知名度，律师这个行业如何进行下去?”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么办?”可能也是跟那段时间读的书有关，我联想到“灵性良心”为达目的不择手段，消费善意的同时也泯灭了自己的良心。可能是因为年轻吧，限制不住欲望，只能任由他从一颗火种扩散到漫天大火，最终的结果只能是

5、吞噬自己本有的灵性良心。 一本书，一个人，一部剧，一首歌，的确不能给生活带来什么特殊多的变更。但是质变是量变的必定结果，既然我想写，就不能把经营一个公众号当成日记来写，也不想为了写而写。我看了看自己原来写的东西，看着看着，我不知道自己究竟要干什么，的确，我目的性的确不强，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既为了自己能坚持阅读的习惯，也想把欢乐共享给每个关注我的人，就先朝着“简读有感”这个方向努力了。我厌烦文字带给我味同嚼蜡的感觉，我的文字我想让她是有活力的，有力气的，而不是在无病呻吟，无中生有。 走到人生边上读后感及感悟1000字（篇2） 那日偶然翻开杨绛作品走到人生边上自问自答，从今就痴迷

6、上了她。同样的女子，为什么她能够如此优雅，即便饱受困苦。她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”唯有这般简朴的生活、名贵的灵魂，才是人生的至高境界。我做不了她这般的女子，但我也想说：“我只与我争。” 作为钱钟书的夫人，杨绛却有着自己的光线。她通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的堂吉诃德被公认为最优秀的翻译佳作，到2024年已累计发行70多万册;她早年创作的剧本称心如意，被搬上舞台长达六十多年，2024年还在公演;杨绛93岁出版散文随笔我们仨，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁出版哲理散文集走到人生边上，102岁出版250万字的杨绛文集八卷。2024年5月25日，杨绛逝世，享年105岁。她用一

7、生向人们述说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发觉：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自己的，与他人毫无关系!” 曾经年少的我，是多么地希望有人夸赞：你真好看!你真聪慧!你真能干!读到杨绛的作品，才知道自己是多么的浅薄，原来我只要做好我自己就可以了，别人怎么说与我什么关系。这句“世界是自己的，与他人毫无关系”，深深地刺进我的灵魂。人生已经匆忙四十烟云，不知道我错过了多少个最好的自己。从现在起，我只与我争。正如杨绛所说“你的问题主要在于读书不多而想得太多”，我要从读书起先，不再纠结，不再困顿，多读些好书，让自己的人生充盈起来。 人生路很长，也

8、很短。人海茫茫中，一生可以遇到许多人，但能够陪伴的只有几个。在这世俗生活中，总有些时候不能免俗。杨绛这样说：“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你故意做一个与世无争的醇厚人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵扰你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力打算斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得打算随时吃亏。”不争。只有不争，才能醒悟自我。做最好的我，就能遇到最好的你。人生原来就是这么简洁。何必庸人自扰。挚友多也好，挚友少也好，有一两个知己足矣。 就像山山水水，总有起伏，总有弯绕。人的一生不行能一帆风顺、一马平川，有胜利就

9、有失败，而且总是失败的次数多于胜利。可以一次胜利就够了。也可以不必胜利，享受追求胜利的付出过程，也是蛮好。胜利的人总是那么少。失败的人总是那么多。我也就是普一般通的一个人。杨绛说：“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”人走茶凉，可以看清人间百态，但也不必过于悲伤，也不必过于计较，谁活着都不简单。你可以现实。我仍旧纯真。无论世间改变多大，我来过，体验过，但内心仍旧如初。变的是世间万物，变的是时空穿梭，不变的是我。我就是我。我只我争。人间有我，才有人间。 走到人生边上读后感及感悟1000字（篇3

10、） 这本哲理性散文集，实质上是对人性和生活的探讨。关于人的“灵”与“肉, “命”以及灵肉的熬炼，还真让我有点小惊讶。开篇就有说道杨绛先生怕“鬼”，“鬼”其实就是人死后的灵魂。书中也的确记载了好几个关于别人以及“我”的“遇鬼”事务。什么“鬼打墙”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的说道，你可以不信任某些东西，但是你不能否认这些东西的存在。你还别说，我还真记得，在我们高校教室里，我们可爱的日语老师还真的跟我们共享了一次她的切身遇鬼经验，以及后续诡异事务和她的辟邪之道。我还记得，那次事务后，有同学短信给她，说她给同学们留下了阴影，该老师还当纵在课堂上给我们致歉了。 所以，我也觉得，世界

11、上某些东西我们虽然不信任，但是的确不能否认他们的存在。 还有所谓的“灵”与“肉”的斗争和统一，当“灵”即理性一面占据上风，便是显示了我们作为智者的一面，是人性战胜兽 性的时候，当“肉”即兽 欲占据上风之时，便是显示我们也是动物中的一员的本性。当然，“灵”也是说，我们作为可以自我限制和自我管理的高层次的一面，“肉”即使作为动物本性的一些基本需求和渴望。所以，作为一个人，我们也是时刻处在冲突与斗争之中的啊。这个时候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的兽 欲是人类不断繁衍生息的根本，女性的矜持是人类文化发展的根本源泉”。当然，这个有点跑题之说，不过，也是我突然联想到到一个趣事。 文中还主要讲解并

12、描述了为人一生的修养与熬炼，即是“灵”的熬炼，也是”肉“的熬炼。” 如要熬炼一个能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的熬炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。比如香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。“其实，也就是我们老祖宗始终提倡的”正心，修身，齐家，治国，平天下“。 最终面，老先生还收录了一些注释。其实就是一些生活中发生的真人真事的记录。其中有一篇，印象特别深刻。一个在北京给夫人做帮佣的阿姨口述了自己的凄惨一生。经验饥荒，抗战，大革命，人民公社，改革开放。小时候食不果腹，衣不蔽体，长大后辛苦劳作，外出务工养家，结果遭遇丈夫不忍孤独，无情被勾引

13、，身体背叛，随后默认接受丈夫背叛的事实，还始终坚持在外赚钱养家。真的是如了她自己那一句话:一辈子只知道劳作，赚钱，存钱，省钱。年轻的时候为了赚25块养家的钱，后来失去了家。”女人啊，这是为什么啊。不过，也有个体会就是，妻子和丈夫不管怎样还是要在一起的，长期分别总会有问题，最终得不偿失。当我说出这番感慨时，连在一边玩网游的蒋公子都立刻附和道：“对，没错!” 走到人生边上读后感及感悟1000字（篇4） 这本书分为三个部分：正文，注释和杨绛先生百岁答问。正文是杨绛先生对于人生一些问题的思索(自问自答)，注释是用散文的形式记述自己的生活经验与正文部分形成了比照，也就是感悟与实例的结合，第三部分是就着杨

14、绛先生百岁生日，文汇报记者代表光大读者与其绽开的一次真诚问答。 读这本书是因为杨绛先生思索的这些人生问题恰好是我感爱好的，而这些让人摸不着头脑的问题总是令人新奇又无从解答，杨绛先生也一样，她总是想着想着就在某个地方堵住了，她也好像并没有给我们一个准确的答案，百岁的她回顾一生对这些问题有了一点自己的见解，而尚处青年阶段的我通过阅读这本书对这些形而上的问题有了一点思路和新的视角，但是还不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我觉得有启发的杨绛先生的回答做简要的整理摘录。 1.神和鬼的问题，看不见的东西未必不存在，科学和迷信并不是完全对立的，过于科学也是一种迷信。许多问题是说明不清晰的，信与不信

15、，都不必肯定。 2.有关人的问题，人是有灵魂的(虽然看不见但是它的确存在)。人有特性(体质不同，性情各别，每个人天生有特性，特性一辈子不变)。人有本性(一“食色性也”，一灵性良心，也就是每个人都具有双重本性，灵与肉既有冲突，必有斗争，经过斗争必有统一，我们的一生总是处在这两种的斗争之中，其中任何一方都是时而占下风时而占上风，最终总有一天会统一，斗争的结果就是我们最终的样子，比如有的人的私欲占了灵性良心的上风就走上歪路成了“坏人”) 3.人类的文明，人的珍贵在于人的本身，不在于他创建的文明，他创建的文明可能会走向灭亡，他创建的宏大文明可能是牺牲人自身换来的，并且他置身的文明还可能会对他自身有损害

16、(比如大气污染)。天地生人的目的是修身，自我完善，让灵性良心战胜私欲。当然，人皆有私欲，克制自己，当恰如其分，修身须要又合适又和悦的方法。 4.人生实苦，要认清这一点，接受这一点，熬炼自身是做人最根本的要求，这个苦恼的人世，恰好是熬炼人的处所。在艰难忧患中，最能依持的品质，能让人不被摧毁反而越来越好的品质是肯吃苦。受熬炼的是肉体，由肉体的媒介，熬炼出来的是精神。一辈子熬炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。有了信仰，人生才有价值。不同程度的熬炼，必有不同程度的成果，有了这一些成果也就不虚生此世了。 整理下来发觉，这几个问题和答案其实都是相互联系的，围绕人一生最根本的也就是那么几个问题(似乎哲学

17、上的人生的基本问题)，可是人们总也想不通，总得自己亲身经验了碰壁了才能有所体悟，就像杨绛先生说的“我九岁就听到的话，到九十岁才明白。” 其实相比于前面的部分，我对第三部分的百岁问答更有感受，杨绛先生和钱钟书先生相濡以沫的爱情故事始终传为佳话，看了她真实直白的回答，更是顿生艳羡和感慨，找不到那么喜爱的人，至少要和相互观赏理解的人在一起吧，像他们两个这样心心相印、志同道合的结合简直只应天上有。而他们对文学的博学和酷爱，以及做人处事方面有原则能吃苦，谦逊低调等优秀品行更是感染了我，钱钟书先生和女儿圆圆先后离开了杨绛先生，她非但没有倒下，而是在通过翻译经典著作缓解哀思，她的许多成就都是在她老年完成的，

18、百岁之际，她依旧酷爱生活，每天看书写字，每天都有新的期盼，而她这种沉稳向上的心态，正是通过人生的历练和孜孜不倦的读书学习熬炼出来的。特别值得我们学习! 真正爱读书的，读书多的人大都像杨绛先生和钱钟书先生这样豁达通透，沉静内敛，既有大格局的心态和视野，也有自己充溢好玩的小世界，希望我也能朝这个方向发展呐。 走到人生边上读后感及感悟1000字（篇5） 其次次读杨绛先生的走到人生边上，感受颇多。 第一次读它还是_年冬天，真没想到时间过的真快，去年一年就这么哗啦过去了，完全没有什么浓墨重彩。看来还是得多多记录，多多做些有挑战的事情，才能让记忆更加刻骨铭心一些。 这本书记录了杨绛对人生一些抽象问题的思索

19、。比如神和鬼的问题、人是否有灵魂、人的本性是善是恶、人活着的价值是什么作为90多岁(当时写书时候)高龄的学问女性来说，每天的思索是必不行少的，加之她和钱钟书的性情都是偏向于喜静，好读书，思索这些形而上的问题是最自然不过的。 可以看出，钱钟书和女儿离去后，杨绛也随时打算着回家。她想得许多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去见爹妈、钱先生和女儿。她做了种种假设，假如是以现在的样子去见他们，确定是爹妈不相识她，因为她太老。假如是以十几岁的样子去呢，钱先生和女儿又不相识她。哈哈。真好玩儿。 她喜爱论语，书中在阐述观点时，引述了大量论语里面的语句。她读论语读出了特性的形象。 比如孔子最爱弟子中的子路

20、，并把每一个弟子的特点都能分析出来;她还对孔子的夫人特殊感爱好，因为孔子说过食不厌精，脍不厌细食不语,寝不言等言辞，可以看出他对生活品质的要求极高，那这背后服务他的是谁呢?可不就是夫人么?由此推断，孔子夫妇确定感情甚好。这是很有意思的一番猜想。 多少人从小背论语，唯恐并没有这么好玩的思索，只是力求知道文言文的意思，已算不错。还会去考虑作者背后的事情么?不会。 杨先生又教会我们读经典的一招了，就是把书读活了，要放开大脑去大胆地想象。记得在大三上古代文学课时，一位年轻的男老师讲古诗词时会大胆想象，描绘一些场景，又会延展出相关典故及文化背景，这就显得既好玩又有学问，所以，比其他课程，逃课的人少多了。

21、 杨绛先生从小有个暖和高知的家庭，父母的感情甚好，家庭温馨，也为日后她和钱钟书的良好感情做了示范。良好的家庭环境，让她从小接受了良好的教化。她姊妹众多，关系密切，相处和谐。她在家能很好地照看钱钟书和阿圆，他俩跟她叫娘，这在我们仨里也有体现，艳羡! 她的脑子真好使，好多事儿记得门儿清，文章中具体记载了哪一年哪一天，发生了什么事儿。想必平常有做日记的原因吧。这让我想起瓦尔登湖的作者，清晰地记载了每年湖面雪溶化的日子，溶化时长等信息。这也是作家们共有的特性吧。 作家们的另一个特点就是特殊擅长视察，他们用大量的时间来发呆，视察一些在我们看来特殊无聊或者根本不值得留意的事儿，比如杨先生写的记比邻双鹊一文

22、，写自家窗前的喜鹊如何建巢、何时同居、baby何时诞生、暴风雨侵袭巢穴、baby死亡等事情，从头至尾，她都了如纸张。 要换作是我这种凡人，断然不会把时间花在这件事情上，因为一来觉得不值，有这时间，蛮可以看点有用的有望转换成钱的东西。二来根本没有这种闲情逸致。 看来我们这些一般人也须要时时常从频繁刷挚友圈的状态中抬起头来，或是走出看新闻、打嬉戏、写方案的格子，去看看蓝天白云、视察视察小生灵们的生活。想必是件趣事。 记得闻名女导演王潮歌曾这样指责过这个焦虑的时代，这些焦虑的年轻人： 我们牺牲了全部生活的乐趣，牺牲了年轻，去追求那一个个志向。我们有太多不满足，对自己不满足，对长相不满足，时间流失就不

23、再来，我们全耽搁在奋斗途中了。我们被志向所诱惑，嫌自己不够刻苦，春夏秋冬，活生生的生命对草的香味、云彩流淌速度无感。 或许我们真的是太劳碌了春天来了，让我们整理好行装，从容动身吧。 走到人生边上读后感及感悟1000字（篇6） 杨绛先生老年说的话必定是有肯定道理的，她也悟出了许多许多道理，下面，我来就她的这本走到人生边上自问自答一书中结合她所说，说说我的看法。 走到了人生的边上，杨绛先生对生活肯定有许多的感悟，虽然她自己觉得自己老了，但是她并不是那种消极的人吧可以说。她说:“我们不能因为看不见而断为不存在。”这是在探讨鬼神的存在与不存在，或许鬼神是有的，或许鬼神也是没有的。 “我认为，身后的事，

24、无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”这是一种活在当下的生活看法，我觉得人就应当要这样，就事论事。 起先看到杨绛先生说人有灵魂的时候，我觉得这有点荒诞，因为我是无神论者，我认为先生的想法不对，看到先生后来写的灵与肉我才想清晰，人应当是有灵魂的，不然就只有一个肉体而没有灵魂，那不就是很呆的了吗? “每个人如回顾自己一生的经验，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的'事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已经过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。”或许每个人回顾自己的过往中都经常为自己的做的不好的事愧疚，

25、包括我自己，但是我们总是在事后才会领悟，有的事情只有做过才知道会是怎样，才会知道以后该是怎样。我回顾自己做的不好的事情的时候，我也时常感到懊悔愧疚，不好意思。然后又慢慢忘掉，除非经过某件事除非有人提起，又不会太留意这些不好的事，这真的是一种困难的心理，可是仔细来说，这又不是很困难。 人各有命，或许我们的命好，或许我们的命不好。我们不能选择我们一诞生下来就有的环境，但是我们却可以选择我们自己以后的命。就像农村百姓殉国，也是自己选择自己的命，这是一种高尚! “声名显赫的人，死后没多久，就被人渐忘了。渐忘倒也罢了，被不相识，不相知的人说长道短，甚至戏说，恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒适”可见后

26、世人对死去的人的评论，假如是赞扬，那必定会令人欣喜，假如是指责，那定会令人不舒适，说到这里，问题也来了，我们不能随意评价别人，不能随意请假某件事情的好坏。 我们经常在照镜子的时候认为自己多么多么好看，认为镜子里的自己有时候才是真正的自己，其实并不然，有的镜子会把丑照成美，商场里的大镜子肯定是会把人照的美美的，不然怎么能够让顾客买衣服呢?我们自己单独照镜子的时候也是这种心理，自己总是好看的吧，镜子里的自己多么多么好看。但是有时候我们只有真正的认清了自己，才能够做一个足够好的人。 “假如人死了，灵魂还保持生前的面貌，美人也罢了，不美的人，恒久那副模样，自己也会嫌，还不如聊斋里那个画皮的妖精，能每夜

27、把自己画得更美些，读后感可是随意变样儿，亲人不复相识，只好做孤鬼了。”女生都有一颗爱美的心，或许男生也都有一颗爱美的心。可是假如容颜不变，多年以后，我们真的还能说这是自己吗? 人生的哲理是无穷无尽的，有很多很多我还没有参透，我正在参透的过程中，就走到了人生边上也不能自暴自弃，依旧要主动乐观地生活下去。也希望每个人的晚年能够有华蜜欢乐的回忆。 走到人生边上读后感及感悟1000字（篇7） 读完走到人生边上后，不得不感叹：这真是一位令人钦佩的老前辈，96岁，老病相催，在人生暮年依旧不忘自己对真理、生死、对命运、对人生价值的思索追问并克服许多的困难写下来帮助后人，现将读后感总结如下。 走到人生边上是一

28、本对人性和生活探讨的哲理性散文集。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”“去了”“不在了”“没有了”。中外一律都用这种词儿软化那个不受欢迎而无可避开的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，能潇洒地面对将来不行避开的“走了”，是一种超我的人生境界。 杨绛先生提到所谓的“灵”与“肉”的斗争和统一，当“灵”即理性一面占据上风，便是显示了我们作为智者的一面，是人性战胜兽性的时候;当“肉”即兽欲占据上风之时，便是显示我们也是动物中的一员的本性。作为一个人，我们也是时刻处在冲突与斗争之中。人一生的修养与熬炼，即是“灵”的熬炼，也是”肉“的熬炼。”如要

29、熬炼一个能做大事的人，必需叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的熬炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益，犹如香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈，其实，也就是我们老祖宗始终提倡的正心，修身，齐家，治国，平天下”。 书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体须要熬炼，人的品德须要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。可是人的灵性良心，愈炼愈强。要想成为堂堂君子，必需经过磨练，同时要有很大的自制力，没有这两点，人的德行不行能提高到一个高的层次。那么，联想起自己一生的坎坎坷坷，当时觉得是多么的苦痛不堪，回头看，又何尝不是上苍送的礼物，感恩上苍赐予的考验，感恩出

30、现在生命中每一个人和每一件事，尤其表面让我饱受磨难，实质让我有机会不断感悟生命，完善人性的，变着各种花样出现在我生命中的人和事。 杨绛先生有着很好的人格素养。她在一个女人最美妙的时期吃了许多苦，到了可以安享晚年时，又不得不“我一个人惦念我们仨”，尽管如此，她却从未在书中埋怨过自己遭遇的不公允，就算是写回忆性质的文章，也只是淡淡地，以客观得近乎旁观的视角来记录所经验的一切，这种淡然和超脱须要有多么坚韧的心，才能经得起碰撞时代的疯狂? 读完九十六岁高龄的杨绛女士写的走到人生边上，除了由衷的钦佩，还有就是深深的思索!九十六岁，很多人已经卧病在床而无心学问了，也有很多人，到了另一个世界享福。而这个经验

31、了几乎一个世纪的老人，仍旧致力于学问，孜孜不倦，笔耕不辍。是什么，让她如此高寿，又是什么，让她如此高龄仍可以活得如此充溢而丰富?看完此书，好像，我懂得了什么站在50岁风华岁月里，经验了比较多的事情，很多道理在渐渐地悟，每个人一生中少不了磨难，难得的是恒久记得自己和善慈善的本质，多点散发激励、爱、才智的光线，看透人生却依旧如此地酷爱生活!在苦难中深思，在苦难中成长!这样，或许当我走到人生边上也能说，我已经尽力了。然后，把那一生的回忆化作缕缕炊烟 走到人生边上读后感及感悟1000字（篇8） 序言 人老了反而没有悠闲，这是从不曾想到的。老本身已经思维迟钝、记忆力下降，再加上缠人的病，唯恐就断送了大半

32、光阴。还要应付亲朋好友来访，又要写东西，难怪先生感叹又老又病又忙。这样的情形，还是“废稿写了一大叠”，令我辈汗颜。“和自己的老、病、忙斗争中挣扎着写成的。”说这话的人九十六岁。 前言 “去”是什么概念?每天都有人“去”，不相干的人无知无觉，仅限于相识的人会叨念上几句，关系亲密的人心里会空上一块。“去”的人呢?从唯物的眼光看，人死如灯灭;从已成体系的唯心论，这人的去处不外是下地狱、上天堂、投生转世。天堂的说法许多种，最没意思的就是黄金铺地，白云鲜花、清风月色，随意拿一样也比黄金像样。歌颂的天使很棒，音乐原来就属于天堂。前生的亲人相聚也没有太大的吸引力，前生事已了，不行以如此纠缠不休。至于未了的情

33、缘，见一面未尝不行，可以具体约定来世相见的时间地点，不怕相互认不出来;孽缘就算了，错过了也没什么惋惜。而且照规则，好像也躲不过，那只好听天由命。地狱就没什么可说的，生前种种境遇的苦楚未必有逊于地狱者，况且既然是前生因果，做的时候就注定必需担当的，只管来就是。投生转世，如可以选择，曾经想做一棵树，温厚缄默，阳光雨露一视同仁地照射滋润，但是假如有情缘未了，还是做个人，终归言语爽利、行动灵敏，可以淋漓尽致、快意恩仇。如从唯物论，那只好顺其自然，各种元素听天由命，赶上什么就什么罢。只是根据能量守恒定律，好像永无宁时，并没有一了百了那么简洁。 灵魂的有无，无论唯物唯心都承认有，唯心不用说，唯物的就是那不

34、灭的能量，转换来转换去，总有个东西在。 上帝或者神佛或造物的有无，说法因人而异。曾经因什么引起过一点敬畏之心的，都承认有。不曾有一点敬畏之心，或者是愚蒙不化，或者那就是上帝本人。 鬼故事听过很多。身体虚弱醒着的时候曾感觉影影绰绰有什么在身前身后，小时自惊自吓，大了反而没什么反应。或许是受了多维空间论的影响，以为自己神思涣散，撞到了另一个空间。这个理论不是迷信，是有待于证明的科学。人类的眼界有限，思维应当更自由些。身体虚弱时的确简单梦见故去的亲友，这不好说明。不知是亲友乘虚而入，还是因虚弱潜意识浮现来。相见总是好事，即便梦中相见，也是彼此不忘，情义难得。 亲身经验的怪事只有一件。某每天将黑时坐出租车回家，有那么几分钟时间好像是大梦初醒，前一刻脑子里想的什么全不记得，好像被什么乱码似的电波占据了频道。那一刻感觉很惊悚，好像被偷走了时间。也或许只是过度劳累，睁着眼睛打个盹而已。 宇宙只是一粒微尘，以人的眼界难观全貌。我们可以动用才智，由小及大地推算，或可见一斑。比如一花一世界，一叶一菩提，先贤所见，定有深刻胜于我辈者，自证旁证，或许能在人生的边缘上有所领悟。这或许就是人生的意义。