水浒传优美段落加读后感_水浒传读后感.docx
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1、水浒传优美段落加读后感_水浒传读后感篇一:水浒传好词好句及读后感 水浒传 一、好词好句 瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。 一切诸苦恼,皆从不忍生。见机而耐性,妙悟生光明。 祸福无门,惟人自招。 心安茅屋稳,性定菜羹香。世味薄方好,人情淡最长。 广施恩惠,人生何处不相逢;多结冤仇,路窄狭时难回避。 惺惺惜惺惺,英雄识英雄.(其次回) 恩仇不辨非豪杰,黑白未分是丈夫.(第十六回) 大厦将倾,非一木可支.(第六十九回) 有力使力,无力斗智.(第七十三四回) 二、读后感 水浒传以梁山泊起义叙写了
2、农夫反封建斗争发生、发展和失败的全过程,以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农夫起义的英雄史诗、革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级冲突,反动统治的黑暗腐朽造成广阔人民的抗拒斗争。写起义发生是“乱自上作”,揭示出起义发生的真正缘由是“官逼民反”。 说真实地叙写了起义斗争的发展过程:从个人抗拒到集体抗拒,从分散斗争到有组织斗争,规模从小到大。鲁智深、林冲、武松等起先都是个人抗争,只为躲避官府缉捕而找安家立命之地;虽有梁山、二龙山、桃花山等很多山头,但彼此孤立,不能抵挡逐步升级的官府“进剿”;晁盖、吴用、宋江上山以后,以梁山泊为中心,联合各山头,形成强大统
3、一的组织,取得大规模斗争的成功,挫败官府和朝廷的“进剿”,揭示出农夫革命斗争的规律。小说还叙写了起义的失败结局。梁山英雄排座次后,“八方共域,异姓一家”,“哥弟称呼,不分贵贱”的要求已经实现。 农夫革命的同等、平均主见,使斗争只能有三种前途:一是像方腊称王后被镇压;二是像李逵说,夺位自己当皇帝;三是像宋江“全伙受招安”。受招安有总结农夫革命阅历教训,探究出路和寓意。宋江受招安后,朝廷想“尽数剿除”,派去征辽、征方腊,梁山英雄死伤离散,剩下的宋江、卢俊义、吴这样领袖人物,也被御赐药酒毒死或难过自杀。一场震天动地、轰轰烈烈的起义,108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。 对这一英雄悲剧结局,学术界有
4、不同说法,但对施耐庵总的思想倾向却看法一样:揭露批判封建统治的罪恶,赞扬颂美梁山英雄的抗拒斗争。 水浒传取得极大得艺术成就。首先,在结构上,首尾完整的总体与局部有机结合。全书起义的全过程构成总体,使读者清楚地看到梁山泊的来龙去脉;同时又把108位英雄各自走上梁山当作独立局部,使每个人的局部抗拒成为总体的一部分。 其次,造出众多的、特性显明的典型人物。全书有姓名的800多,包括了全社会的各种人。作者不仅写出他们阶级、阶层的特点,而且能同中见异地写出特性,表现出塑造典型的艺术实力。 总体来说,水浒传作为我国四大名著之一,其成就是不言而喻的。 篇二:水浒传读后感 水浒传读后感 2195字 四大名著之
5、一的水浒传与其他三本名著赫然醒目的摆在家中书架上,轻抹书页,一个“浒”字,道出水泊恢宏气概;一缕书香,引我遍览梁山胜景;洪太尉一掀石碑,揭开梁山英雄传奇人生。阵阵书香,悄然幻化成了天罡地刹的忠义堂,向我们阐述着那段恢宏壮阔的历史,那大无畏的英雄篇章。 通览整部水浒传可以发觉朝廷良将尽数归水泊,水浒英雄俱与官府决斗的规律,这种现象的出现,我想也与施耐庵个人有关吧。施耐庵为元末明初人,乃孔子七十三三弟子之一施之常后裔,自然地,施耐庵自幼才气过人,三教九流无有不会,品竹弹琴无有不通,36岁中进士,自此步入仕途,但因朝廷腐败,奸臣当道,无奈,为官三年的施耐庵只好弃官归家。了解了施耐庵明珠暗投的愤懑,要
6、知其缘由也就不难了。施耐庵不仅敏慧且事亲至孝,为人忠义这也是梁山英雄所具有的品行。因此,水浒传最为突出的就是“忠”“孝”“义”。 首先是“忠”:水浒英雄的赤胆忠心是天地可鉴的,何以见得?看过水浒传的都知道,梁山英雄领兵打官府的情节那是不少,而“小人曾认得这个守将,待我去劝服他头降哥哥。”的话也不罕见,但说这话的人大多数也为朝廷效过力,即便如此,也未见谁人变心,背叛梁山伯。再者,当两军对阵,敌军来势汹汹时,竟无人唯喏不前,而是主帅一声吼“谁人去捉拿那厮?”背后则马上有人挺枪出马,不论是棋逢对手甚至实力悬殊,都会奋不顾身的冲过去,大打出手。这份忠心莫非不是让人佩服的吗? 再是“孝”:这就更为明显了
7、,每当有英雄上山,水浒之中就会大造房屋,敢问,上山英雄就一人,为什么要多造房舍?那还用说,当然是安放老母家眷的啦。众所周知,梁山英雄最为大方,都说到“论称分金银,换套穿衣服”的份上了,也以此可见山上的好日子那是顺手拈来,但英雄们从不只为自个儿享受,也接家人上山愉快。最好的例子就是卢俊义了,在梁山伯大吃大喝、日日宴席几个月,却不曾有一时忘却家中之人,还是确定回京接家小,因此,英雄们的孝道也做得特别好,可为天下人的表率。 最终是“义”:不管看哪一部古装剧,只要有英雄,肯定以“义”为重,因此梁山伯英雄也同样是讲义气的一类人。就如宋江攻打东平府时,因缺乏远见,史进孤身一人去当细作,不料被情妇出卖,身陷
8、大牢,但英雄们并未有退却甚至撇下史进而逃命的想法,他们主动实行行动,经一番奋力厮杀,最终打破城池,救出史进,这份不离不弃的兄弟情义,这样的义气,不得不让人敬佩和惊羡!“有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。人情似纸张张薄,世事如棋局局新。山中也有千年树,世上难逢一百零一岁人。”梁山辉煌时人皆争相投奔,在急难中却也不离不弃。他们能打破诲汝谆谆的圣人言,为何?只因为一个刻骨铭心的“义”字! 自古忠孝不能两全,可梁山英雄们却将忠孝融为一体,将它做得那么恰到好处,那么完备! “君子动口不动手”,看过一遍水浒传,无君子是给我的最深映像,不信?你没见鲁提辖撒拳打死镇关西,林冲怒气填胸棒打洪教头如此种种,只动手,
9、不动口,那些放火烧屋、大闹法场等是不计其数,满口脏话更是平常,但他们的仗义疏财却也不乏英雄作风。就如宋江,在当郓城官吏时,时常扶危济困。当时正逢乱世,很多一百零一姓因贫困,连丧事都无力去办,甚至连棺材都买不起,宋江便自己掏腰包救助一百零一姓,即使与自己非亲非故也在所不辞,为感其大恩,江湖上称之为刚好雨宋公明。再有就是柴进,他洞悉世事,虽为一方庄园主,但并未因财大气粗而欺压一百零一姓,而是清晰朝廷官吏腐败,欺压忠良的事屡见不鲜,时常把有才之人刺配远恶军州,柴进因家有金书铁券护身,但遇刺配犯人必定相救,要么留在府中,要么发给盘缠自去,像遇到林冲这样的人才更是以礼相待,可见,柴进的仁义善行也值得称颂
10、。 路见不平拔刀相助,这也是梁山英雄的一大特点。举个例子,武松怒杀亲嫂而被刺配孟州的路上巧遇施恩,因见蒋门神强夺施恩店铺而生气不已,不顾自己是戴罪之身,毅然斗争,不怕得罪权贵,即便因此触怒虎威,再次被陷害而获罪,也不曾有懊悔胆怯之意。 水浒传中有太多令人佩服得心悦诚服的优秀品质,但水浒传终归是古人所作,封建思想无意识的融于其中,自然也有不当之处,例如书中大含有“唯小人和女子难养也”的错误结论,为自保而出卖情夫使之失陷的李瑞兰,与仆通奸的贾氏,出轨的阎婆惜,谋杀亲夫的武松大嫂,以及潘巧云等,在书中竟都能用“贱”来形容,也就只有如汉子一般、以使枪弄棒的扈三娘、孙二娘、顾大嫂这类四肢发达的女子才牵强
11、入得施耐庵的眼,可见在古代女性地位之低,连在书中也没个好形象,以此也能反衬出现代生活的自由和美妙,也值得我们好好珍惜。 施耐庵就犹如他笔下的英雄一样,有着大无畏的革命斗争精神,是一个不怕困难的仁人义士,同时,也是一个不畏豪强、敢于斗争的英雄男儿!但乱世给了这样一个才子太多的无奈与悲凉。 年荒世乱走天际,寻得阳山好住家。愿辟草莱多种树,莫教李子结如瓜。 这是施耐庵写给顾逖的诗,诗中道尽了身逢乱世无处安家,希望挚友收留的悲伤心情。施耐庵曾参与元末起义,后因主将贪图享受而失败,施耐庵不得已而隐居山野之中,以授徒写书消遣,用他的笔,抒写了108条英雄的传奇,在他们的影子里刻画出万里江山。 水浒传虽然有
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