2024年《爱的艺术》读后感00字.docx

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1、2024年爱的艺术读后感00字 爱的艺术读后感1000字 学习啦：孩子能感受到爱，能理解爱，能合理地爱别人，我想是小学阶段教化应有的内容。下面我们一起看看这篇爱的艺术读后感。 弗洛姆在前言中说：假如不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创建倾向性，那么每种爱的试图都会失败;假如没有爱他人的实力，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有纪律性地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中恒久也得不到满意。 一 婚姻 人与人之间的关系是生疏的，虽然每个人都努力同别人接近，但事实上都是孤独的。一模一样和僵化的机械性工作再加上享受，这样可以削减人的孤独感。 成年人起先找寻爱情。 大多数人认为爱情首先是自己能否被人

2、爱?为此，男男女女会竭力提升自己的魅力，或依靠名利地位，或依靠美貌颜值，或让自己品行高尚假如你对缘分未到、我还在等对的那个人出现这样的话不生疏，那就意味着你身边有人深信：爱本身非常简洁，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。弗洛姆说：人们在选择对象时，往往以权衡对方本人的交换价值为前提。确定要不要与一个人发展恋情，就像做一笔交易，要考虑对方值不值得我追求，也要考虑自己的实力，猜想对方会不会看上自己，假如找到在市场上所供应的最合适的对象人们就确定交往。人们认为爱的问题是对象问题，却不知道堕入情网和长久的爱这两者的区分。最终的结局往往是，在生活的琐碎、无聊中，在双方不行避开的分歧中，原本绚丽夺目的爱情

3、变得黯然失色甚至面目可憎。 怎么拥有一点华蜜的婚姻呢? 心理学家探讨了1500多对夫妻的样貌的相像性。这些夫妻有的刚刚结婚，有的结婚超过50年。心理学家把不同结婚年数的夫妻照片混在一起，让受试者去选择最有夫妻脸的人来进行配对：当结婚数在5年以内的，受试者依据脸的相像度来匹配夫妻的正确率接近随机水平，也就是，起先的时候并不像。但是当婚姻超过10年，受试者的匹配精确度就会显著提升，而且结婚年龄越久，匹配的精确度就会越高，说明结婚越久，夫妻果真长得很像。 这说明夫妻双方生活在一起，共同经验生活的点点滴滴，同时的哈哈大笑，同时的生气难过，他们的面部肌肉也在做着同样的运动。日积月累，他们就会渐渐形成相像

4、的面部曲线、皱纹等，因此长会面越来越相像。更重要的是夫妻之间无意识的仿照，这在心理学上称为变色龙效应，即我们会不自觉地去仿照别人，越是密切的人，我们越简单，也情愿仿照。 我们留意到相互是夫妻生活中的萧何，假如夫妻间的相互信任、互助，他们就可以共同成长;假如夫妻间相互指责、欺瞒，他们的婚姻就面临危机。 心理学家做过这样一个试验：请夫妻俩把全部的家务事、家庭活动全部列出来，比如做早餐、洗盘子、买菜、拖地、出去旅游等等。然后，心理学家会再请夫妻俩估计一下各自担当了多少。比如说，做早餐，你担当了多少，他担当了多少?明显，夫妻俩确定有个人在某一件事情上多干一点，而另一个人在其他的事情上多干一些。这没有关

5、系。可是，当这对夫妻把各自的估算的比例加起来，你会发觉，这个数字肯定会超过百分之百，可能120%甚至更多，也就是说，肯定有人高估了自己的贡献，但是更大可能是两个人都高估了。 我常常能看到一些家长相互指责对方，或者指责孩子，这样的情形特别糟糕。因为爱是一种实力。假如我们本身不具备这种实力，便无法驾驭家庭这辆大车。在家庭的第一个阶段：相爱的人通过婚姻联结形成家庭，假如彼此还没有爱的实力，它包括：给、关切、责任心、敬重和相识，那么在家庭的其次个阶段：第一个小孩的到来，家庭成员之间的冲突将成为必定。 二 哺育 婴儿诞生后要经验自恋、被人爱和爱别人三个阶段。 曾经有一个试验：猴子被单独关押到冰冷的笼子里

6、，笼子中有一个很像猴子的铁丝架子，架子上放有牛奶瓶，另一边放了一个毛茸茸的看上去很像猴子妈妈的玩具。这些猴子平常都围绕在毛绒玩具妈妈身边，只有在饿得要死的时候才去喝奶。 可怕的是，这些猴子长大后，都出现了各种社交障碍，无法融入到正常猴子的族群。哪怕他们当了父母后，也没有变更，而是把自己的孩子推出去，甚至亲自杀死自己生的孩子。 心理学家哈洛用猴子告知我们一个真理：爱是一种实力，他不会因为我们大脑健全而自动产生，它必需来自我们全部人的亲子关系，来自我们亲生父母的爱。 八岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和兴奋。但是这一阶段会出现一种新的感情要通过自己的努力去唤起爱：孩子第一次要送给父母一样

7、东西，写一首诗，画一张画等。我见到一些家长很珍惜这样的时刻，他们很激烈地表示：孩子长大了!但缺憾的是接下来便手足无措。要怎么做呢? 我们首先要知道，父母的爱对孩子而言意味着什么。 孩子一起先感到母亲是一切存在的基础而与之紧紧相连。他感到自己弱小无力，须要应有尽有的母爱。母亲的本质意味着关切孩子的成长，这也就意味着也关切母亲和孩子的分别。弗洛姆说：只有那些真正有实力爱的妇女，那些觉得给比得更华蜜的妇女，那些生命之根底很扎实的妇女才会接着是一个疼爱孩子的母亲。 阿德勒在儿童的人格教化中举过一个例子：一个小男孩总是试图支配他的母亲，对他专横霸道，发号施令，一句话，他总是以各种厌烦的方式随时随地寻求引

8、人注目。他的心理完全萦围着这样一种算盘：我要限制母亲，而且要独占她。人学校对他的期望则完全相反;他必需独立学习，整理好自己的课本和作业。人们形象地称这种状况类似给一头烈马套上一辆马车。惩处是没有意义的，假如被学校开除，他会感到正中下怀。将孩子的生活背景做整体的视察，我们发觉，缘由是这个小男孩自从有了妹妹起先，就起先用自己的恶劣行为吸引大家的目光。 孩子年龄、身体在长大时，精神也在长大，母亲的引导和渐渐放手就显得特别重要。所以龙应台说：我渐渐地、渐渐地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他渐渐消逝在小路转弯的地方，

9、而且，他用背影静默告知你：不必追。 然后孩子又转向父亲，把父亲看做是他的偏爱的新的中心，父亲成了他的思想和行动的准则。但是父亲的爱是有条件的，并且规定原则和法律，父亲对孩子的爱取决于孩子听从他的程度，靠努力换来的爱经常会使人苦痛地感到：我之所以被人爱是因为我使对方欢乐，而不是出于我自己的意愿归根结蒂我不是被人爱，而是被须要而已。鉴于这种状况，全部人，都牢牢地保留着对母爱的渴求。 父亲代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创建的法律、秩序和纪律等事物的世界，父亲是教化孩子，向孩子指出通往世界之路的人。在这个阶段，孩子的动机是须要得到父亲的赞许和避开父亲对他的不悦。 缺少父亲教化的孩子很

10、可能成为娇宠儿童(阿德勒自卑与超越)，他们多会期盼别人把他的愿望当法律看待，他不必努力便成为天之骄子，且常认为别出心裁是他的天赋权利。他们生活的意义是独占鳌头，并借此获得心中想要的每件东西。这无疑是危急的。 在我国教化这两个字最早可以在殷墟出土的甲骨文中找到。甲骨文中的育 由左右两部分组成。左上方代表的是正在用乳汁培育婴儿的母亲，右下方是在襁褓里的孩子。左右结合起来是妈妈抱着襁褓里的孩子，给孩子供应食物和爱的依恋，以保证孩子的健康成长。教化的教由三部分组成：左下方是一个离开襁褓四处奔跑的孩子，左上方代表学习材料，右边是一个拿着棍棒的手。结合起来表示：一个拿着棍棒的手正在教孩子学习。好玩的是，甲

11、骨文中，这个拿着棍棒的手同时也是父亲的父字，也就是说，是父亲拿着棍棒教孩子学学问。所以在东方传统才智中，母亲的主要职责是育，给孩子，特殊是在襁褓中的婴儿，供应食物和爱的依恋，让孩子能够心智健全和身体健康。而父亲则须要教会孩子各种学问和技能，让孩子能够成为一个自食其力的人，一个独立的人，一个对部落或者社会有用的人。 在孩子全面成熟阶段，会从母亲和父亲这两个爱护和发号施令的权力形象中解放出来，他在自己身上建立起父亲和母亲的原则 。 弗洛姆说：孩子在他的生活中爱的观念第一次从被人爱变成爱别人，变成创建爱。但是从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续很多年。进入少年时代的儿童最终会克服它的自我中心阶段，通过爱他就从他的自由自恋引起的孤独中解脱出来，他起先体验关切他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力气。 公众号：益起学堂和孩子一起动身 本文为原创文章，版权归作者全部，未经授权不得转载!学习啦