2024年《狼图腾》读后心得8篇.docx

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1、2024年狼图腾读后心得8篇 狼图腾读后心得精选8篇 狼图腾这本书的主角陈阵是一个到蒙古插队的北京知青，他被蒙古那神奇的风俗文化所吸引，被蒙古那神奇的狼所吸引。下面是我细心举荐的狼图腾读后心得，仅供参考，欢迎阅读！ 狼图腾读后心得精选篇1 我小时候特别调皮，每天晚上都不情愿按时睡觉，妈妈经常恐吓我：“快睡，再不听话就会有大灰狼来吃掉你”，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：“现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来！”反正我是不怕狼的。 再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一诞生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类欣赏。百科书中对狼的描写：凶狠、狡诈、英勇、团结等这样的词语

2、在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是，在我读完狼图腾后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：猛烈进取、威猛不屈、追求自由、刚毅坚毅这样的精神始终支撑着蒙古草原狼走过多数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。 蒙古人对狼又爱又恨。 他们视打死狼的人为勇士，却又抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。他们经常杀狼，却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。在他们看来，草原母亲最爱的孩子不是马，不是羊，而是草原狼，她给予了狼完备的体型、尖利的爪牙、厚实的皮毛、敏锐的嗅觉 蒙古人的忍耐是狼教的。 草原狼能忍，它们可以在零

3、下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。 蒙古人的责任感是狼教的。 草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼共享，它们会担当狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不行磨灭的责任感。 蒙古人的冷静是狼教的。 草原狼不管在多么紧急的时候，都能冷静的“兴师动众”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇静，足以挽救整个狼群。 蒙古人的至死不屈是狼教的。 草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不愿在铁链下平稳度过一生。 蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神图腾。 在蒙古人心中，狼

4、、草、人、畜是一个整体，狼吃黄羊和黄鼠，使草原不受破坏，人才能在草原活下来，牲畜吃草，狼吃牲畜，为了限制狼的数量，人又要杀狼。这是大自然千古流传的草原铁律。 但这一切都在人类起先想要折服自然时变更了。 猎人大量捕杀狼，慢慢的，狼在草原上无影无踪了。人们肆意养殖牛羊，将草原变成了麦田、菜园 读完狼图腾，我的心情很沉重！ 在草原狼被捕杀殆尽的今日，在野生动物日渐稀有的今日，在人类的野心起先膨胀到幻想要彻底折服大自然的今日，我们大量砍伐树木，我们不顾草原的负荷圈养牛羊，肆意毁坏草原 大自然惩处了我们：森林变成荒野，草原变成沙漠，生物种类灭亡速度增快 我们是否应当检讨，我们是否应当明白，只有像蒙古人对

5、待狼一样对待大自然，像蒙古人敬畏狼一样敬畏大自然，才能够许久的在地球上存活下去？ 狼图腾读后心得精选篇2 读这本书，是源于好友的不断举荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，最终看完了。虽说读得不是很精细，可是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思索。 狼图腾向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，汹涌澎湃，纵横捭阖，动静结合，一挥而就。真正的作战时间可是十几分钟，但作战前狼群耐性的伏击、精妙的设围、细致的视察，营造了山雨欲来风满楼的压抑、惊慌而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其

6、余部分的才智，颇有些卑鄙却极其好用的狼抓黄羊的绝技，又让我们拍案叫绝，称赞不已。这动静之间，却将草原狼卓越的才智、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会万无一失，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。 狼的才智也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本事、狼的才智不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变化莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃命本能还有来自人的巨大威逼，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的.。人不是狼，但我们却能够从狼身上借鉴许多东西

7、。学习草原狼不能拘泥于详细的战术，而是要熬炼自我勤于思索、擅长应用策略的本领。主动的去视察和学习，进取的思索，在应对不一样的情景时采纳不一样的方式，在实战中磨炼自我，这就是狼的才智源泉。 现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公允而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自我，时时给自我加压，正如张瑞敏所言战战兢兢，如履薄冰。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。破釜沉舟，破釜沉舟，正是这个道理。 这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，可是本质是不会变的。有本领的人就能用他的本领用他的新

8、的厮杀利器来赢取最大的利益。莫非不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，憧憬人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自我是不是这种厮杀格斗后的成功者？是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当钦佩，甚至以狼为师才能真正驾驭自我的命运诠释适者生存，弱者淘汰的自然法则。 社会如战场，危机四伏，假如没有应对困难的志气，你就很难生存下去。有了志气，还要有狼一样的血性，进取的主动的去迎接挑战。仅有在不断的应对困难战胜困难的斗争中，人才能提高，才能成长。 狼图腾是对我的一次洗礼，我喜爱狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力

9、。仅有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个弱肉强食的社会。 狼图腾读后心得精选篇3 这是一本纪实体的长篇小说，由几十个“狼故事”组成。狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程等等无不使我们联想到人类。在人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今日，读到狼图腾这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的胜利作品。 起初以为狼只是喜爱群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种动物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的：猛烈不及狮虎、速度不及猎豹，它也只能去

10、欺压兔子等一些小动物。它的存在也只是为了衬托虎豹们的威猛，就象一部电影，它恒久只能做配角。然而，读狼图腾，随着故事情节的深化，我越来越觉得我以前的想法是多么的错误。 狼是才智的。 这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无打算之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。似乎在实践孙子兵法，多算胜，少算不胜。在狼与人的争斗中，这种才智也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发觉的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪慧，而是才智。 狼是团结的。 它们很少各自为战，全部的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便

11、会移山倒海，勇不行挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，八面受敌，它们依旧镇静自若，阵形不乱。 狼是英勇的。 狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最终一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者。 在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了才智，团结和英勇。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力气是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又相互帮助，这样才能获得最大的胜利。 我的演讲结束，感谢大家！ 狼图腾读后心得精选篇4

12、那是第一次看到草原，无穷无尽，青绿渲染了整个大地，暗黄的马道上时常有肥壮的马儿飞奔而过。这晴空万里下洋溢着静美，却让我找出了一份激扬。 纵马奔驰在黄色的土道上，望着悠悠的白云，脑袋里却浮出了狼的影子。放眼四周，幻想着这里曾蛰伏着的狼的身影：灰色的毛和刚健的身躯压低了，隐匿在丛中，用十万的耐力与羊儿们的警惕对抗，脑子里或许还盘算着绝妙的计谋，泛着幽光的眼睛毫不放松地盯着羊群-这是读狼图腾时，脑海里出现的场景。此刻，它却出现在我的思绪中挥之不去。 狼图腾中，主子公陈阵养的那只小狼与那用“绝计”突袭羊群的狼在我心中同样是那么神圣而令人琢磨不透。我钦佩它们对自由的理解与渴望，对环境的适应力，钦佩它们的

13、团结、亲情、桀骜不驯，更令我钦佩的是狼惊人的计谋，凶悍、坚韧，它们永不寄人篱下，永不屈从的性格，骨子里透着的原始的狂野。这性格，这原始，都从小狼那小小的身躯与锋利的目光中散发出来，令我折服于它。 读着狼图腾，就如与狼打交道，有谁不会产生敬重之情？是的，正因为如此，古时候的蒙古人才把狼作为图腾，像神般敬重。于是，狼造就了成吉思汗那样的草原领袖，造就了蒙古马的彪悍与精壮，造就了那所向无敌的蒙古大军 狼图腾第十四章中，陈阵对着那在马杆上迎风飞展的狼皮时，禁不住想起镶金狼头的蒙古军旗：“在狼旗下冲锋陷阵的草原骑兵，全身肯定都奔腾着草原狼的血液，带着从狼那里学来的威猛，凶悍和才智征战世界”历史上，突厥骑

14、兵靠着自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的骑兵有如狼群一般，席卷了东罗马首都君士坦相堡，攻下了古埃及，统一了中亚细亚，建立了横跨欧亚非的奥斯曼帝国，这是什么？这是“狼”！ 同为狼，亮剑中李云龙也有一番理解：“我们是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敌必亮剑！亮剑必制胜！”这何尝不是狼性的又一种诠释？李云龙的狼性，是遇到强者不畏惧，勇于亮出剑来且带着必胜之心的性格。 犹如草原狼结群围攻，谋划出必胜奇招，它们会积蓄力气，从不畏惧有比它们更强的对手。面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一座岭！是的，面对人类的追杀，狼从未俯首认输，剧烈的求生欲让它们把生死追逐演绎得如

15、此可歌可泣！可是，哪个猎手看到了狼倒下时，眼里的那份不甘与仇恨？这让我萌生一句话：狼死，狼魂不死！ 细细品读姜戎带给我们对于狼的重新相识与思索，原来，狼的性格并不如一般人认为的凶残，也无狮虎般的健壮，狼之神，狼之魂，是如腾格里般的纯净与神圣。狼图腾中，狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭、超群战术，以及对天、地形的利用，无不凝合了狼的才智，这些才智把世界改造成如今此貌！狼的视死如归和不屈不挠，狼族中的友爱亲情又让它们更团结一样。狼同时还保卫着草原。 可以说，没有狼，或许整个世界都会不一样。而如今，狼的精神在自然与人文中，处于何许位置呢？明显，听惯了小红帽的我们，或许会越来越渐忘了它，只余农耕民族中

16、，龙图腾了吧？ 读着狼图腾，我仿佛望见蛰伏在草原上盯着羊群的狼，希望我们每个人的心中都能有一双狼的眼睛！ 狼图腾读后心得精选篇5 狼，是凶残的动物，这是以前的的印象，读完狼图腾此书，对狼的印象发生了转变。 这是一部写狼的故事，作者身临其境，与狼生活在一起，通过狼的点滴，描绘了一幅鲜为人知、具有很强感染力的生活画卷。 宽阔的大草原，狼成为一种图腾，予以精神化了，与狼的周旋过程中：赶狼，杀狼，崇拜狼的精神无处不在;故事中的毕利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，护狼，不赶尽杀绝收放有余的灭狼，和狼斗智斗勇。在作者的平铺直抒中，穿过历史的迷雾，仿佛经验了一场人与自然的生死搏斗。在这场较量中，参于战斗的战士

17、有：人、狼、狗、马、黄羊一切、一切好像被给予了人性化;动物和人都是具有才智、骁勇善战的战士、感情丰富、团结奋勇。 给我印象最深的是三场战役，我好像不是在看动物界的残噬，而是一场指挥若定的军事战役，长期草原生活使狼群能预知天气，熟知地形，善布战局。 第一场战役是狼与马之战，在一个风雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的马群围追堵截至南水洼，先是有安排的把马往设想的方向驱逐，然后扑、咬、耗，井然有序、镇静自若、临危不乱。高大威猛的马在狼的强大功势下溃不成军。在这里，与其说狼为生存而舍命，不如说它是一场军事才能的比拼。“擒贼先擒王”这个战术被运用的得心应手。特别惨烈，其结果因为狼的必胜之心而

18、宣告狼的大获全胜。 其次场战役是：狼与黄羊之战。这场战役好像打的很轻松，因为黄羊在狼面前有点弱智，狼仅仅用才智和耐性不费吹灰之力歼灭了黄羊。对天气熟知的狼利用一个大雪天，潜藏在黄羊出没的草场，耐性等待。等待那些破坏草原的黄羊吃饱了、腆着圆滚的肚子举步维坚，便一哄而上，形成半圆形弧线，留出一缺口，黄羊舍命的往缺口逃命，好多中途因为吃太饱而毙命，逃到缺口的也马上倾泻而下，因为缺口也是死路一条，是一个自然大雪坑。狼依旧心中有数的驱逐羊群。由于这些没能逃掉的羊群足以人和狼过冬了，因此，聪慧的狼并没有赶尽杀绝。为明年流下了食粮，黄羊的繁衍实力极强。狼尚且懂得不赶尽杀绝，人类却喜爱把狼赶尽杀绝。 第三场战

19、役是人与狼的战役。自然狼在折服者的面前不堪一击!(过于惨烈) 这里只想说说狼的精神：机敏、坚韧、尊严、团结、视死如归、不屈不饶、友情亲情 军事才能：布阵、侦察、伏击、善变、狡黠据说元朝的很多战术和狼的某些战术不约而同;元朝我国疆土扩展至欧洲大陆，疆域广袤，使四周邻国闻风丧胆，马背上的民族曾经一度辉煌。 在文章中，食物链也得到很好的印证，达尔文的进化论，物种之间的赤裸裸竞争发挥的淋漓尽致。 作为马背上的民族，崇尚狼的精神，恒久不松懈，整个民族也才不会颓靡，才不会雌化，狼的这种坚韧精神值得我们学习。 狼图腾读后心得精选篇6 狼图腾的主线是内蒙古的一片千年大草原的快速毁灭。至于造成这种恶果的缘由，可

20、以说有许多，也可以说只有一个说有许多缘由是因为国家不合理的垦荒政策、红而不专且爱沽名钓誉的领导、肆意破坏不顾后果的盲流以及背弃道德与信仰、利欲熏心的蒙古人内奸等，客观上都促成了大草原的衰亡。而假如说只有一个缘由，那罪魁祸首就肯定是人的贪欲。之前所提到的那么多缘由都可以用贪这个字一言以蔽之。 那么，贪究竟是什么呢？它又有什么危害呢？ 贪在字典里的说明是：对某种事物欲望老不满意。它是人类共同而又固执的弱点，所造成的失败案例也数不胜数。拿破仑都曾横扫欧洲大陆，却都由于贪心而树敌太多，激起这些敌对国家间建立紧密的同盟关系，令妄图以蛇吞象者无法抵抗。美国众多投资银行由于贪心，以金融衍生品投资为幌子无节制

21、地圈钱，最终前几年的经济危机让这些吹得过大的泡沫瞬间破灭，投行们或倒闭或重组不一而足。这些例子都阵营了贪所造成的欲望无限制膨胀会对其带来不行估量的危害。 这种人性的弱点能被克服吗？ 其实，人性的很多弱点我们都在克服，且已卓有成效。比如，作为动物的我们在固定时间必需得睡觉；而现在，哪个人会说自己一辈子没开过夜车？还有耐力跑时克服极点、士兵克服对残忍场景的恐惊，这些都是人类对自身弱点的挑战。我信任贪也是如此，只要找到了克服它的正确方法，且有足够的毅力，一些人类定会像克服其他弱点一样克服贪欲。 那么如何戒贪呢？ 我认为，人对享受的渴求是值得确定的，但欲望恒久得不到满意就会对社会造成巨大的资源奢侈。因

22、此有两点须要做到：首先是人要学会感受欢乐。一些人无休止地赚钱，买豪宅，买跑车，欢乐指数却很低。不行否认，这些人在赚钱时创建的价值一般比向社会索取的要大。然而，假如索取的这些高成本产物无法给索取者带来满意，这些东西还是和奢侈没什么太大区分。为了追求将来的欢乐而忽视了眼前的欢乐，是贪的一大诱因。还有就是要有对物种发展的责任感。父母会限制自己的欲望，为子孙留下遗产；国家遭遇侵略时多数英雄甘愿为国捐躯。事实上人类也是个大家庭，却少有人意识到。我们在享受的同时，千万不能剥夺后来者，也就是将来的人类的权利。我们与他们再休戚相关不过了。我们要树立全人类意识，让每个人知道个人不是独立而存在，是肩负着持续物种的

23、历史使命的。明白这一点对人类戒贪并实行有节制享受至关重要。 当人类文明发展到肯定程度时，克服人类自身弱点这个课题就会显得尤为重要。而戒贪则是其中的重中之重。我信任，当这个弱点慢慢消逝后，草原狼与草原的悲剧将不会重演，人类文明将迈入新的阶段！ 狼图腾读后心得精选篇7 狼图腾一书带给我了对狼，大自然，社会人与人之间关系面貌一新的看法与理解。蒙古大草原上狼与人，狼与猎物的故事在读者的笔下娓娓道来，引人入胜，令我无法自拔。 首先，先谈一谈狼的性格与其精神。狼，一个坚韧，倔强，不羁的生命。它不仅仅是草原上精神的象征，更是中华民族不行或缺的英勇性格的来源。勤劳英勇的中华民族，勤劳主要来自于中华农耕民族的性

24、格贡献，而英勇则主要来自于中华游牧民族的性格贡献。二者缺一不行，但是，对于农耕人口占绝大多数，农耕历史那样漫长的民族来说，主要欠缺的却是英勇进取，没有英勇进取性格的民族，勤劳往往就是劳而无功，或是为他人做嫁衣。是以，华夏民族要赶超西方，就必需在变更农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。 狼在华夏的典籍中始终都是个反面教材，成为了邪恶，凶残的代名词。在我看来，却不尽然，狼的性格是值得人所钦佩并崇敬的。狼的危机意识，志气与血性，团队精神是现代人正不具备的。 首先，是危机意识，我们要像张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，在危机中人迸发出的力气是不可思议的。狼在草原上经验着变化莫测的

25、草原气候，恶劣的草原环境和人的巨大威逼，使其始终处于危急之中，才磨砺出它那种时时刻刻的危机意识。 然后，便是狼的血性与志气。狼在其逃命时，甚至可以咬断自己的腿，狼有与生俱来的血性与志气，甚至是小狼也不能被人轻易驯服。这点在那些少数游牧民族身上呈现的淋漓尽致，其不屈的民族性格融入与中华民族性格之中后产生了巨大的民族力气，在近代中华民族遭压迫之时，我们站了起来，驱走了封建官僚，驱走了帝国主义，中华民族才得以在这场世界化潮流中站稳了脚跟，挺起了脊梁。 最终，便是狼的团队精神。狼图腾一书中，那些让人血脉喷张的捕食故事令我记忆颇深。在狼王的统一调度下，进则同进，退则同退，井井有条，分工明确，是以无往而不

26、利。在现实社会中竞争与合作相互依存，不行或缺，靠个人的力气是无法将事情做得尽善尽美的，这时候别人的帮助就显得尤为重要这样才能取得最大的利益。 一首献给草原狼的歌，一本赞美草原人的书，一幅描述草原生态的巨幅画卷，只是一切都已成种经，引人无限感伤、惆怅与失落。洋洋五十余万字的狼图腾，虽非字字珠巩，却颇有引人人胜、发人深省之处。同一本书，怯佣者读出恐惊。善思者读出优虑，从商者提炼“狼性法则”，历史学者重新勾画五千年史家之脉络可谓仁者见仁，智者见智。几点感悟，辑录于此，与诸位共享。 你的对手有多强，你的实力就有多强，感谢你的对手！书中一个个人狼相斗的例子撕黄羊、咬马群令人胆战心惊，整个过程仿佛草原版的

27、孙子兵法。蒙古狼太狡猾、太坚韧，捕获战机组织有序、团队合作、舍小顾大在年复一年的周旋中，人们从狼群中学到太多：战术谨慎、声东击西。“兵贵神速”、“兵者，诡道也”。在与对手的不断较量中，一个强悍、不屈的狼性民族渐渐形成。如今，孤独的人类放眼望去。草原主子血性渐失，猎狗已成宠物，绿地渐成荒漠。今昔对比，不禁感慨：草原狼，今何在？ 人狼共存，和谐之道。俗语云：“前人栽树，后人乘凉；前人砍树。后人遭殃。”“天作孽，犹可恕；自作孽，不行活”。一个无所畏俱的民族，一个没有人文关怀的民族会加速生态环境的破坏。更会招致大自然抓狂的报复。所幸，那段时间慢慢远去，而今和谐之风大行。生态爱护倍受重视。然，前车可鉴不

28、行不警惕。 血，仍未冷；狼性，依旧隐藏。抽走野狼链条的生态环境必定脆弱，抽走狼性基因的民族必定受辱。a良谦恭让的教化让我们的民族变得和顺，近代的积贫积弱让我们的国家饱受蹂颐。在列国争雄的时代，重新祭起狼图腾的大旗，让渐冷的血沸腾。让隐藏的狼性进发，复我汉唐气象，扬我大国风范，冷睁视察，稳住阵脚，和平崛起，“敢犯强汉者，虽远必诛！” 作者并非专业作家，只是“我手写我口，我口表我心。的朴实表达而已。相对于前面生动的描述。最终的”理性挖掘“显得生硬、突兀。虽供应了充分的空间使姜戎（化名）先生淋漓尽致地表达自己的心声，却显示出作者在文字驾驭、章节支配方面的欠缺。然白璧微瑕，如林肯所言：缺点很少的人，优

29、点也很少；书亦如此，一本宏大的小说往往富有争议。作为读者，我们敬重姜戎先生的劳动，对其表达的思想有取有弃，读毕心中有所获、有所思，足矣！ 狼图腾读后心得精选篇8 蒙古、草原、狼，光是这几个词，就足以令人感到背后发凉、心惊胆战。但这本书狼图腾，让我相识了不一样的狼。 我喜爱读狼图腾，并不是喜爱体验狼在围猎时的刺激感，也并不是喜爱回味狼母在找寻被掏走的狼崽的急迫感，而是憧憬狼与生俱来的自由。 在主子公陈阵与蒙古伙伴们合伙去掏来狼崽后，那狼崽甚至还未睁开眼，就龇牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段时间后，小狼和陈阵早已有了深厚的感情，可不管陈阵每天再怎么为小狼劳动，小狼照旧不停地朝草原的方向嚎叫。在故事

30、结尾，陈阵因政府须要，全家搬到一个远离草原的地方，而此时的小狼早已是一匹年轻力壮的大狼。在陈阵带着大狼上车时，大狼一股脑挣开了困住它多年的枷锁，风一般地奔向草原。此时的陈阵也彻底明白了，这么多年他始终想探究的狼性，就是自由。 在生活中，随着学业上的竞争日益加剧，有些家长为了孩子更聪慧，更有出息，便费尽心机，想方设法地从各种途径去获得更多的学问补充，弥补孩子的学问缺漏。于是，各种各样的“补习班”横空出世。然而有些家长不加选择便给孩子报各种补习班，有些并无实质性的帮助。殊不知这种“为孩子好”或许会压抑了孩子的天性，束缚了孩子的自由！ 是的，因为自由，鸟儿才能在空中翱翔；因为自由，鱼儿才能在海里游跃；因为自由，狼才能在草原上撒野奔跑！