2024年《爱和自由》名著读后感读书笔记（通用）.docx

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1、2024年爱和自由名著读后感读书笔记（通用） 当你遇到爱和自由这本书，你或许会真正和自己和解，和世界与人生和解。下面是我为大家收集关于爱和自由名著读后感读书笔记（通用7篇），欢迎借鉴参考。 爱和自由名著读后感读书笔记（通用）篇1 自由怎样给孩子带来纪律?有了自由，孩子就会选择自己感爱好的东西;因为爱好，TA就会反复做，就变得专注;在许久的专注中，渐渐感知并把握了事物的规律;把握了规律，TA就情愿遵守它，就有了自控力，最早的纪律形成了。 什么样的纪律能超过这种自发的纪律呢? 有人说：被老师/家长用惩处和所谓教化的方式，来约束和管制的孩子，也很守纪律。或许表面看起来是这样，因为孩子惧怕成人的威力。

2、但，长期被约束的孩子，一旦有了自由，会失去做事的主动性，就像学校好些孩子，家长一不督促成果就下滑。他们有了自由后，不知道要做什么，无所事事，或等着被安排任务。 可以说，这样的孩子已经不是自己的主子了。事实上，创建力就是被这些东西一次一次抹杀了。因为创建力是自发的，别人支配不来。而无形中的一种禁忌使孩子不敢去想，不敢去超越这个范围以外的事。这种不是自己主子的状态，若得不到合适的环境去修正，将始终持续到成年，直至生命结束。 关于不是自己的主子，举一个经典的例子：一个小女孩平常由保姆带，只要她一动水龙头，保姆就说：“不要动，不行以动，你会把衣服搞湿的。”每次都重复。留意，每次都重复。 保姆确定是出于

3、怕麻烦的心理，衣服湿了得洗。后来，这个小女孩去她外婆家玩，外婆家的花园里有个喷水的喷头，小女孩特别想动这个喷头，但她停止了，外婆说：“你动呀，你为什么不动它?”。小女孩特别冲突，但她最终还是说：“我不能，我不能动它，我的保姆说我不行以动的。” 外婆说：“她不在呀，外婆让你动呀!，小孩说：“不，我不能动。” 保姆虽然不在，但依旧限制着这个孩子。小女孩做什么听不了自己的心声，至少在这件事情上，她已经不是自己的主子了。 当一个人不能成为自己时，就会出现冲突和挣扎，苦痛就产生了。这也是成人所谓的“心理障碍”的起源。是时候问问自己了，面对自己不敢去做的事情时，自己在胆怯什么?是谁把这份恐惊植入你的大脑的

4、? 爱和自由名著读后感读书笔记（通用）篇2 得知这本书，要感谢孟凌老师。孟老师是省家庭教化团讲师，主持我校的家长学校工作，负责校心理询问室。偶然交谈，听我诉说“拗不过”幼小儿子的种.种，微笑颔首，举荐我阅读此书。欣然买来，然而接近期末实在无暇顾及，假期白天还要带孩子，始终读得断断续续，即便如此，每页每句都如获珍宝，相见恨晚。 我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”问题出在哪里，惊异于孩子的“吃”尽然能发展智能、建立自尊和意志，对“自由与纪律”、“发展心智与驾驭学问”等有了科学、理性的相识.一边接受着书中的理论，一边饶有兴味的视察着孩子的活动，心头萦绕的是宁静的喜悦。我不再怀疑自己爱

5、的实力，我信任我可以走出爱的误区。 作者孙瑞雪深谙蒙氏教化之精髓，并结合中国特色，从孩子成长发育的角度阐述，列举很多成年人的例子，串起了我们许多关于成长教化零碎的感悟。反观自己的成长，我好像懂得了自己，今日的特性和童年的环境密不行分，我始终期望变更，然而又胆怯畏缩，直至近年，才渐渐接纳不完备的自己，许多事情却豁然明朗，越来越好。 作为初中语文老师、担当过班主任的我，在此书的阅读中，也慢慢放下执念，心中泛起层层悲悯的涟漪。正如王君老师所说“每一个生命都值得我们温顺以待”。面对十三四岁的孩子，那些你不曾参加过的他们的成长，那些因为没有被好好滋养后留给你的“问题”困扰着你，他们在你语重心长，在你软硬

6、兼施后却收效甚微，甚至变本加厉，虽然所幸你只陪他们走一程，然而深深的挫败感不正在慢慢销蚀着你职业的华蜜感吗?那些从其他幼儿园转到孙瑞雪“爱和自由”幼儿园的孩子改变之大，让我的“心灵受到震撼，让我感动而愧疚”，相识每个孩子，敬重每个生命成长的节拍，找到适合他们的方法，这样的“因材施教”因为有着理解的心理学渊源，才不会是伪善。 肯定要读爱和自由，还有比孩子的将来更重要的事，比遵循规律更有效的教化吗。静待花开，不是什么也不做，而是静默松土。这本书，教你给孩子阳光一样的爱，教你给孩子光辉绚丽的自由，让你和孩子一起华蜜的成长。 爱和自由名著读后感读书笔记（通用）篇3 人的品行从儿童期发展而来，蒙特梭利说

7、：“儿童是成人之父。” 是不是有些夸张?蒙特梭利认为儿童自己在3-6岁间所进行的一系列长期而缓慢的活动构建了自己的品行。人对四周世界的适应实力在生命的头6年就起先了，假如头6年儿童根据内在的指导正常发展，他自然而然就是一个品行完好的人，不用任何人来教化，别人就是打他、骂他、不让他追求完备，也是不行能的，他就是要追求完备。 人类中那些品行完好、比较坚毅、平衡、有魅力、正常的人占据小部分;违法者、精神病患者也占小部分;绝大多数人都是不同程度的尚未达到正常程度的人。 真善美的人是人们都酷爱的人。比如贞德、林肯、甘地杰出的科学家、艺术家、政治家，优秀的工人、老师等。没有人情愿做坏人。大多数的人是倾向于

8、向真善美的方向发展的，也有一部分人则倾向于滑向犯罪的道路。这些人简单受到引诱，他们须要不停的与自己恶的那部分做斗争，他生命的能量只能消耗在这上面。 我们所谓创建世界的人，是说对这个社会有推动作用的人，是开心的人，是自我完善的人。比如林肯解放黑奴，曼德拉解决种族卑视问题。假如儿童能够得到自然发展，每时每刻都沉醉在自己的内在发展中，那么他对和自己内心发展无关的外界事物就不感爱好，他会专注于自己内在人格的完善上。 称职的父母不要让孩子觉得这个世界上就妈妈最好，剩下的都是危机四伏。正常的孩子应当是，我爱我的妈妈，我依恋他，我离不开她，但我常离开她，能常离开她，我离开她的时候，我依旧能发展我自己。 儿童

9、在整个成长期不懂得什么叫不好，他的一切都顺应自己内部的发展，他追求完善是一种自然状态，不费任何力气地趋向完善，他们对完善的追求不是种牺牲，而是他们的生活本身。 大多数的成年人的人格上带有肯定的缺陷，完全来自于0到6岁受到了成人的限制，长大成人再用许多时间和精力不断的自我完善。所以成年人对儿童的教化有时候是适得其反，没有障碍的人身上有一种力气，这种力气驱使他把全部留意力都集中在一件事上，他一心一意要把这件事办好。 蒙特梭利教化就是取消对儿童的限制，让儿童完全自由地听从内心的驱动去做他的事，只要我们能做到这一点，我们的孩子就会发展得特别好。 爱和自由名著读后感读书笔记（通用）篇4 四年前就看过孙老

10、师的这本爱和自由，当时看的时候就觉得这种教化方式很好，可是书看完了就完了，没有很深化的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消逝了。曾经工作的早教机构虽然也主见蒙特梭利的教化理念，但就像孙老师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。 随着孩子一每天的长大，总觉得有各种各样的问题困扰着我。陪伴孩子成长的过程中有很剧烈的无力感，自己和孩子都很苦痛。始终想不明白：作为妈妈自己似乎已经尽全力了，但是为什么教化的路还是那么苦痛呢!直到我听到了孙老师的讲座，走入爱如是，参与读书会，再从新拿起爱和自由 爱和自由的第一章中孙老师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话特殊的触动我：人们从不会为一个

11、孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只须要我们供应一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们始终在充当一个角色“造物主”。在传统教化中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的!成人固守着自己的信念，没方法站在同等的角度去视察孩子，更没方法视察到孩子的内在需求，也就不行能给孩子供应成长所须要的环境!然后成人就起先埋怨这孩子真不乖，带孩子真是熬煎人啊。这或许就是我前面说到的所谓的“问题”。假如不能了解儿童时期不须要成人的那种“灌输”，而是须要

12、条件的打算，儿童会自己汲取这一规律，那么这些问题就会始终困扰着我们。 我走进爱如是后，我细致视察身边的孩子，他们大部分都很自由，沉醉在自己喜爱的工作中，老师不会把自己的想法强加给孩子，以同等的身份跟孩子沟通，孩子表现出的那种工作时的安静，嬉戏时的喜悦，发生冲突时心情的流淌一次次的震撼着我。我从心底觉得在这种环境里的孩子是华蜜的 “人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最名贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自己多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，改变莫测的，一切根据我们的安排进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满意;孩子“捣乱”的时

13、候，发脾气的时候，我们自己身体很累的时候，心情不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感受，常常会跟孩子说你怎么这样，你为什么不能体谅一下妈妈?那种感觉特别的无力也特别的无奈。现在每当我想说这句话的时候我知道那是因为我缺爱。在我有心情，我不舒适的时候我须要别人的劝慰和爱，在得不到的时候我希望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依靠带来的苦痛。我想结束这种苦痛，更加不愿这种苦痛在孩子身上持续。随着自己和珍宝在爱如是一每天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的改变，我们起先定规则，起先共享心情，起先同等的对我们的冲突发表看法，孩子知道妈妈不会再那么心情化，对妈妈的爱有一种笃定感。我

14、也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。 书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本须要反复阅读反复感受的书，信任随着自己的成长每一次的阅读都会有不同的收获! 爱和自由名著读后感读书笔记（通用）篇5 爱，是什么?多数人试图找寻这个答案，可每个人是心灵对爱的相识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的隐私。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更须要的是一种正确的表达方式，让安葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。 自由，又是什么?人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有准确答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惊、免

15、于奴役、免于损害和满意自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简洁地说在心理学上，自由是根据自己的意愿做事，就是人能够根据自己的意愿确定自己的行为。在我看来自由是人类才智的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，很憧憬自由!在爱和自由这本书中，自由可以说是一种敬重。敬重生命原本的样子，不给孩子过多的束缚，不把自己的意愿强加给孩子，要说实话面对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰许多家长的问题吧?因为这个尺度说起来简单，做起来却难上加难。 这本书表达了蒙氏教化的核心理念：对孩子的爱和敬重。中国许多父母都喜爱把自己很多的观念强加给自己的孩子身上，把自己的缺憾

16、和未能实现的幻想都寄予给孩子，希望孩子有朝一日能成为自己幻想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄予，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难!”我们凡是应当从孩子的立场为孩子着想，从容的面对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最干脆的桥梁。 书中说到其实教的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准，事实上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能，他要学的是驾驭技能的智力，有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不须要大人往纸张上去做好规划，因为你给他什么他就会接受什么。不

17、要妄想让自己的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背许多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说学问广博，但他的心智发展并不好，缺乏洞察力、不会去思索，只会一味的死记硬背，毫无自己的创新性，整个创建思维被你们给抹杀掉了，试问这样的孩子会有好的发展前景吗? “人的成长过程事实上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越!尤其是刚入园的新孩子，他们须要学会自我调整心态，让自己渐渐的去适应幼儿园里的一切，渐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要协作好我们老师的工作，要保证自己的心态正常，孩子才会不那么

18、恐惶，俗话说的母子连心，也许也就是这样的吧。 孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教化，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个主动的充溢爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与听从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会害怕，不知道究竟什么是能做的，就不再有自己的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是欢乐华蜜的! 只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、

19、坚毅和完整的人! 爱和自由名著读后感读书笔记（通用）篇6 是谁说老师教化自己子女之殇有多痛，是谁讲我们用师爱捆绑学生，是怕落后的焦虑还是放不下的得失，多少次自我劝勉，多少次激烈辩论，可是当你遇到爱和自由这本书，你或许会真正和自己和解。 得知这本书，要感谢孟凌老师。孟老师是省家庭教化团讲师，主持我校的家长学校工作，负责校心理询问室。偶然交谈，听我诉说“拗不过”幼小儿子的种种，微笑颔首，举荐我阅读此书。欣然买来，然而接近期末实在无暇顾及，假期白天还要带孩子，始终读得断断续续，即便如此，每页每句都如获珍宝，相见恨晚。 我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”问题出在哪里，惊异于孩子的“吃”

20、尽然能发展智能、建立自尊和意志，对“自由与纪律”、“发展心智与驾驭学问”等有了科学、理性的相识.一边接受着书中的理论，一边饶有兴味的视察着孩子的活动，心头萦绕的是宁静的喜悦。我不再怀疑自己爱的实力，我信任我可以走出爱的误区。 作者孙瑞雪深谙蒙氏教化之精髓，并结合中国特色，从孩子成长发育的角度阐述，列举很多成年人的例子，串起了我们许多关于成长教化零碎的感悟。反观自己的成长，我好像懂得了自己，今日的特性和童年的环境密不行分，我始终期望变更，然而又胆怯畏缩，直至近年，才渐渐接纳不完备的自己，许多事情却豁然明朗，越来越好。 作为初中语文老师、担当过班主任的我，在此书的阅读中，也慢慢放下执念，心中泛起层

21、层悲悯的涟漪。正如王君老师所说“每一个生命都值得我们温顺以待”。面对十三四岁的孩子，那些你不曾参加过的他们的成长，那些因为没有被好好滋养后留给你的“问题”困扰着你，他们在你语重心长，在你软硬兼施后却收效甚微，甚至变本加厉，虽然所幸你只陪他们走一程，然而深深的挫败感不正在慢慢销蚀着你职业的华蜜感吗?那些从其他幼儿园转到孙瑞雪“爱和自由”幼儿园的孩子改变之大，让我的“心灵受到震撼，让我感动而愧疚”，相识每个孩子，敬重每个生命成长的节拍，找到适合他们的方法，这样的“因材施教”因为有着理解的心理学渊源，才不会是伪善。 肯定要读爱和自由，还有比孩子的将来更重要的事，比遵循规律更有效的教化吗。静待花开，不

22、是什么也不做，而是静默松土。这本书，教你给孩子阳光一样的爱，教你给孩子光辉绚丽的自由，让你和孩子一起华蜜的成长。 爱和自由名著读后感读书笔记（通用）篇7 “只要我们潜心地去爱儿童，儿童就会变得特别美妙。只要爱儿童，我们就会给儿童自由。有了爱和自由，儿童就具备了成长的基本条件。有一天，自由和爱就会在漫长的童年时代过去后，在一个身上形成最美、最崇高、最具人格魅力的品质。”摘自孙瑞雪爱和自由 正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童根据自己的内心发展成专注、宽容、坚毅的、完整的人。 关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言

23、也未必正确，我们一般人就知之更少了!不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。原来嘛，小孩子犹如一张白纸一样来到人世，对什么都新奇是必定的，既然新奇，那么必定要去探究，口、手、脚等都是儿童探究世界的好武器!在儿童探究世界的过程中，因为阅历欠缺，必定会产生各种各样大人看起来调皮的行为。假如真的爱孩子，又了解了这一点，赐予儿童更多的自由，让他去根据自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子! 记得曾经有位姐姐带着自己正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新颖地望着四周的一切。年轻的妈妈告知女儿：“这位阿姨是老师!”“老师”听到这两个字，小女孩忽然胆怯地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：

24、小女孩的老师究竟对她做了什么，以至她竟然如此胆怯老师? 这件事或许是个案，但的确让我在一段时间之内对中国的幼儿教化产生了担忧。爱和自由就有一个老师粗暴对待学生的案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住!”接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧!接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说：“笨死了，连个球都不会扔!” 怎么着都是孩子的错!可想而知，常常被这么指责的孩子必定会害怕、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信念，也不敢去挑战自己，更不用提什么创建力了! 其实，何止是儿童，在充溢指责、冷漠、埋怨的环境里，任何人都不会感觉到欢乐，也不能好好工作。相反，假如四周的环境充溢了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和谐，工作是不是就会欢乐、有效率的多? 当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来面对这个纷乱的世界呢?