2024年《故乡》读书笔记300字.docx

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2、能够归咎于那些影子般甩不掉的国民劣根性。如何去走接下来的路？路根本没有，或者说，有人走了才会有。对啊，在我们口口声声谈及的“国民劣根性”的另一面，又何尝没有一种“国民优根性”呢？当社会所谓黑暗时，当时的人们就不再会觉得他们生活的黑暗的时代；当社会“不再黑暗”，人们便指责这前某某朝代是“黑暗的时代”，而自称现世生活是所谓的盛世。所以，“黑暗的时代”只能是相对而不是肯定，只是“国民劣根性”短暂压过了“国民优根性”而已。而“国民优根性”用两个字概括，就是“抗争”。假如没有抗争，怎样会有中国历史上一次次的反侵略斗争，又怎样会有那震惊华夏大地的“五四运动”？ 所以“优根性”与“劣根性”的对立，就从必需程

3、度上确定了社会的黑暗与否：当奴性大于抗争，就是“麻木黑暗”的社会；当抗争大于奴性，就是天翻地覆、改朝换代的“新时代”，历史就是在这样的交替中前进的。 很庆幸，我们生活的时代好像是一个抗争大于奴性的时代。但其实好像也没有可庆幸的，说不定何时它就会像完备的“家乡”一样轰然破裂，或者说它早晚会像“家乡”一样倒塌. 看，在当今社会，人们照旧有“劣根性”的表现么？高铁霸座、围观打架、造假碰瓷、文物刻字.这些事情的本质，与所谓的旧社会“围观鬼子杀同胞”又有何区分？悲观来说，我们根本无法摆脱黑暗. 但生活须要乐观，也有到处可见的“优根性”支持我们的乐观。作为漫漫历史长河中的一分子，我们不能左右历史的走向，也

4、不能阻挡它前进，更不能扭转它客观存在的趋势。我们能做的，仅有发挥我们的“优根性”与“劣根性”对抗，才能让我们心中的“家乡”永不倒塌。或许，后人会踩着我们走出的路上，去往社会、历史、天地中那片永不陷落的“家乡”。 家乡读书笔记300字篇2 在我看来，家乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的家乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今日看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我信任，鲁迅在那个时候，必需是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告知世人，人是怎样变成鬼的。首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农夫的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他

5、只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和很多农夫一样，信天赛过信自我。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多完备!抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很完备的生活。但长大以后的闰土呢多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸!从少年英姿到中年怯懦。我们能够想象，一个人究竟要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了志气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的杯具千年封建，镇压

6、了中国农夫的抗拒与信仰。拜神!拜神又有何用!殊不知天道即人道，天意 即人心压在闰土们头上的山正是他们的麻木。倘如人人抗拒，闰土又怎会成为一个杯具 而杨二嫂则不是杯具了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是家乡中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经验都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面主角。不但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀”的时候，差点笑翻。鲁迅这货肯定不是人民艺术家，至少余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎样说呢他们把鲁迅的东西割掉了，我信任鲁迅必需不

7、会认为自我的东西仅仅仅有家乡那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了多数市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美。”为什么或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。我们不行能让每一个人都成为圣。贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨这才是真正的世俗。所以杨二嫂会一向存在，对于这种人，不理即是，又何必批判 而家乡中最大的杯具，莫过于失去家乡这个完备地方的“我”。其实家乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。 家乡读

8、书笔记300字篇3 最近，在妈妈的要求下，我看了鲁迅先生写的小说家乡。 尽管作者描写的家乡就是我从小长大的地方绍兴，但这篇文章对我来说实在不易读懂。缘由有四：一、文中有些字和我们现在的不太一样，如“哪里”写成了“那里”;二、有些事物是我没遇到过的，如胡叉、秕谷之类;三、有些字词是作者自己编造的，如“猹”、“弶”等;四、当然最主要的是我不知道当时的历史背景，不能体会文章背后所要揭示的深刻含义。 这篇小说主要写的是作者回到家乡，看到了小时候的玩伴闰土，在生活的重压之下变得苍老、拘谨和麻木，完全不像小时候那样可爱、机智和富有活力。经过对儿时的闰土与现实的闰土的比较，可以知道作者对儿时的家乡、儿时欢乐

9、的生活、儿时的闰土特别怀念，对现实社会的破败感到特别不满。 作者笔下的家乡那么凄凉、那么黑暗，尽然能把一个如此活泼的人变成一个麻木不仁的人，我无法想象那就是我从小成长的地方，那就是我漂亮而亲切的外婆家。幸亏我生活在现在这样华蜜美妙的时候，不用为生活担忧。我的生活如此多娇! 家乡读书笔记300字篇4 鲁迅在他的家乡一文中描述了一个他和闰土美妙的童年，令人无限憧憬，但其结局却显得很凄惨，两个原本友情很深的孩子，竟变成了一对熟识的“生疏人”。读了这篇文章后，我才明白了：原来时间可以撕碎两个人的友情。 历史总是不断地重演着，我和我的好挚友张凡不正好与鲁迅和闰土一样吗? 总以为我们的友情坚如磐石，深比大

10、洋。现在看来，那只是我们年幼时的幻想罢了。 我和张凡年龄差不多。小时候，我常常和他一起在村子里乱逛，我们会为在一起捅掉了一个马蜂窝而兴奋。我们也常常一起爬到桑树上，尽情地享受着桑枣的美味，直到嘴唇、牙齿变为紫色为止，这时我们会望着对方紫色的嘴唇而大笑。我们也经常在一起共享个人的小隐私，比如，他曾经告知我他“喜爱”的女生的名字，我也告知了他我“喜爱”的女生的姓名。到现在，我想唯恐仍是只有我们两个人知道这两个女生的名字，我不确定他现在是否还记得这件事。我们也曾发生过小冲突，但不超过几小时便和好了。在这七年的时间里，我们像亲兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。总之，有他的地便利有我。 到了初中后，我和他

11、的关系发生了急剧的变更。或许是我有了自己的目标，只顾着学习，放假时也很少到他家去，一个人在家里看书，做作业，慢慢地疏远了他，或许是我们都长大了、成熟了。我们再也不会两个人在一起，因为那是小孩子才做的事情，那是奢侈时间，我们再也不会将自己的小隐私告知对方了，我们起先学会了将心灵半敞着来面对对方，我们会觉得将自己的隐私封存在自己心里比较好一些。随着时间的推移，我和他在一起的时间越来越少了，去年寒假，我和他仅见过一次面，当我们在一起闲聊时，我们也和闰土一样尊敬起来了，当他说起一些学校的事情的时候，我只是随着笑几声，那种笑仿佛是完成吩咐式的笑，不到一个小时，我们要说的都说完了，仿佛再也没有什么可聊的了

12、。从那次见面后，我到现在也没有再见过他一面了。童年时的那种欢声笑语的场面已荡然无存。我很想和他复原到小学时那种密切的关系，但仿佛就像一切都已经注定好了的一样，我和他走在已设定好的路上，他向东，我向西，我们之间的距离越来越远了。假如命运可以由自己选择的话，我愿和他恒久停留在小学那段时间里，我真的不想看到七八年的友情就这样结束了。 我不敢想象，十年、二十年后，我们的关系会变得怎样 的确，时间可以撕碎两个人的友情，这是我读家乡后的感悟。 家乡读书笔记300字篇5 “我吃了一吓，连忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张开两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃

13、的圆规。”与闰土相同，家乡中对杨二嫂的描述也可谓精彩绝伦。其中，“圆规”这个比方构思奇巧，寓意丰富，是这段中的一大亮点。那么这个比方妙在哪里呢？ 首先，从外貌上来看。大家都明白圆规是很瘦长的，奇形怪状的，用来形容枯瘦难看的杨二嫂的样貌恰到好处。无疑，这有些夸张的意味，但明显如此一来，杨二嫂这一主角刚一出场，便印在读者脑海中了。 其次，再来分析人物性格。杨二嫂的性格特点是尖酸苛刻、圆滑世故、贪得无厌，也与圆规有千丝万缕联系。圆规的脚是很尖的，恰恰象征也的“尖刻”，而尖脚的圆规又能画出圆，又象征她的“圆滑”。这样来看，“圆规”形容的可绝不仅仅是杨二嫂的外貌啊。 最终一点，也是最关键的一点，从社会层

14、面来看鲁迅的文章必定要如此杨二嫂与闰土一样，都是身上具有“国民劣根性”的代表。不一样的是，假如闰土是“麻木”，那她就是“贪欲”的象征。相比闰土的尚让人惋惜、可怜，杨二嫂无疑更让人生厌、让人憎恨。但我们真的能怪她一个人吗？别忘了，她以往也是一位年轻美丽、热忱精明的豆腐摊主呢。她与闰土一样理解着社会的摧残，才落得这般下场！贪得无厌、唯利是图，这样的人还对国家对民族有什么用？假如全部人都如此，我们还是一个民族吗？所以，这是也是“国民劣根性”贪欲。而圆规是学问分子的工具，这实在是一个莫大的讽刺：学问分子们，你们有了学问，莫非还看来出来社会的本质吗？还不该奋起抗拒吗？ 如此说来，真的没有什么比“圆规”更

15、适合形容杨二嫂了！ 家乡读书笔记300字篇6 读过鲁迅的家乡，先生所描写的家乡或许并不漂亮，也就是这并不漂亮的家乡，寄予着先生的希望。“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我的家乡，同样也寄予着我的希望。 伴着长长的车鸣，汽车钻进了一片浓雾。 家乡的晨曦躲在一片远山中，从密密的山路始终飘到了沉睡的荒地上。它唤起了石桥上的尘埃，它驱散了一夜的静谧，它的云雾充满在隐隐的纱衣下，绽放出了羞怯的微笑。 在这片微笑下，我看不到闪耀的霓虹灯，听不到车水马龙的喧哗。这里是那么清宁、清静与安静。井台咯吱咯吱地呻吟，牛羊颈项上的铃铛叮当作响，田野沟壑梯

16、梯坎坎犬牙交错，如家乡老人饱经风霜的脸。 土豆、红薯和自家腌制的咸萝卜到处飘香。铁环中间或溅起的泥土扑在农家小孩绚丽的笑脸上，这一切是那么和谐。既柔弱但又坚硬得容不下丝毫的破坏。 石阶的终点延长到树林的深处。这是一条多么幽深的石阶，上面或许沾染了少许青苔，但抹不掉家乡人走过的多数亲切的脚印，多数艰辛的汗水。 涓涓的流水好像永不干枯。细流冲刷着河底坚硬的河石，但河石仿佛蕴育着大山的宏伟缄默，恒久地深思在细流的撞击中，年复一年。 家乡一般得犹如饮食中的小白菜，它既没有桃花满山的明丽，也没有远飘万里的果香。但它在我的心中却有说不出的神奇，为什么井中的水总是那么甘甜?为什么那位哑巴老奶奶绣的花衣总是那

17、么美丽?为什么这里的小米饭总是那样香甜?为什么家乡人总是那么淳朴与亲切? 我不明白大山下孕育着怎样坚挺的脊梁，但我明白地底下涌动着无比热忱的土壤。我不明白天空下隐藏着多么和善的愿望，但我明白溪流中流淌着永不言败的精神! 多数次地站在那离别的树下，汽车疾驶而过的声音时时萦绕在耳旁，但浓浓的乡音已掩埋了这聒噪的繁华。这种神奇的感觉覆盖着我，说不清也道不明。 家乡读书笔记300字篇7 “深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下头是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去.”这段对闰土的描述可谓家喻户晓。这是鲁迅在其文章家乡中描绘的完备画面

18、。夜空、圆月、大海、沙地、瓜田，还有那英勇的捕猹少年，人景交融，景美人美。但这段话出名的缘由，并不在于它的手法与意境，而是它在家乡中的作用。 能够说，这是一个完备的幻想。这童话一般的场景正因为仅在我的记忆中，才会愈发像童话虚无缥缈又梦幻完备，而它的作用，正是经过和下文的闰土作比较，体现闰土天翻地覆的改变，也进一步表现社会对一般人民的残害。这种写法与雨果的就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信有异曲同工之妙。雨果正是经过幻想与现实“一美一毁”的比较，指责英法联军火烧圆明园的强盗行为。对鲁迅来说，作为一个有批判精神的作家，这种写作手法运用的炉火纯青。 那么，鲁迅批判的是怎样的社会呢？他没有干脆告知我们，而是经过对人物的描述来反映-这正是小说最常用的。假如要用两个字概括长大后的闰土，“麻木”最相宜可是了。应对艰苦到难以为继的生活，他已经失掉了一切抗拒与埋怨的意识，甘愿做一个生活的木偶人，封建意识与天灾人祸的线拉的他跌跌撞撞地前行。最终，在不堪重负后散架、消逝. 这就是麻木，这就是闰土身上的“国民劣根性”。鲁迅这样写，矛头对准的仅有一个-残害人们思想与灵魂的社会。