2024年《家》读后感及笔记范例5篇.docx

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1、2024年家读后感及笔记范例5篇 小说家描写了20世纪20年头初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。下面是我为大家整理的家读后感及笔记范例5篇，希望能帮助到大家! 家读后感及笔记范例1 昨晚一夜最终把家的最终几章看完，很有想法，觉慧走了，在封建制度下，我佩服觉慧，他是迈向他的美妙的将来，他自由了! 在这个封建礼教的家庭中，各人物我大致留下了这些印象： 觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参与游行，他和志同道合的人一起办报，正

2、是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干! 觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的帮助下逃婚，幸好老太爷病重。 觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无反抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照看整个家庭，他的这个公馆，好像一个小贾府，关系很困难，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切叮嘱，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最终一面也没见到。其实他心里也不好受，总是静默哭泣，尽自己最大努力担当一切，到最终，他最

3、终醒悟了，帮助弟弟觉慧走向了光明! 琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她酷爱她的母亲，怕母亲被别人说闲谈，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她和觉新相恋，是信任支持着这份荆棘丛中的爱。 徐倩茹：剪短发，有一个词概括，潇洒 鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆服侍了七八年，最终还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最终才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命 老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太.陈姨太：年

4、纪应当不大，却乐此不疲地服侍老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，最终想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的方法，他也许整日跟着老太爷，思想也腐朽了。 剑云：印象不深，他很自卑，喜爱琴却不敢说 瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她爱护丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死. 黄妈：一个亲善的女仆，深受觉民觉慧两兄弟宠爱 整个故事应当是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建制度下受到的压迫，他们有的崛起，有的却恒久地倒下。 家读后感及笔记范例2

5、在很久以前就听说过巴金的激流三部曲，但始终由于各种物质缘由又或者是贪玩淘气的野性没有看成。今日将从图书馆借来的家看完了，让我浑身上下有一种急需解放的渴望。 我从来都不喜爱描写封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。家一书写的是中国社会猛烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。 家，是灵魂栖息的港口，是心灵停岸的港湾。它在我们生活中是非常熟识的，也是分亲切暖和和谐的。然而在巴金小说家中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲谈这样的

6、家，还是家吗?觉慧始终怀着热血与激情却苦于没有淋漓尽致地表达出来，就像一口深藏着暗涌的枯井，等待着人们深化的挖掘。 书中最有魅力的东西就是冲突。主子公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的特性，第三回就已经明显了无趣、叛逆、热忱。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，又在家里和老太爷吵上了一通。觉慧的激烈与不满和在一旁屈服听从的觉新形式显明的对比，这是新老思想的'冲突。 有许多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与冲突中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为冲突而真实，因为冲突而宝贵，因为冲突而深厚，因为冲突而被赋于真正的内涵我又一次被

7、感动了，因为就在那个年头，多少还有一个不小的群体在这股激流中找寻着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与冲突中，那些被激流鼓舞着的人，有的英勇地爱护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回;然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着全部的事与物，追求着志向，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息当然在这一股激流中也有着像鸣凤那样的悲剧，有点软弱，有点自卑，到最终也做出了不屈服封建礼制，忠诚于自己和爱情的选择。 读完了,我的心还是被其中的主子公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲

8、愤,是在惋惜,是在痛心啊!因为这封建礼制埋藏了多少年轻的生命，让多少本该享受自由爱情的女子成了陪葬品。但另一方面我又在庆辛，正是那些敢于直视封建传统的不足，敢于同封建势力作斗争的先进人们的努力，才能有自由、解放的今日! 家读后感及笔记范例3 巴金是中国近代的闻名文学家，而他的代表作家是被我们熟知的作品，通过阅读这本书，我们看到了封建时代大家庭的腐朽，人们深受思想的毒害，带给人们人生的不幸。今日，我们受到明主主义思想影响，在和平的年头生活，可以英勇的追求自己的华蜜，不惧怕一切阻碍，但是在旧时代是不能的，例如巴金的家中的长子觉新，就是因为包办婚姻而不敢追求自己的华蜜。 家围绕成都的封建大家族高家绽

9、开，高家的孙子辈有三个男丁，觉新、觉民、觉慧，觉新在上初中的时候，由爷爷做主包办婚姻放弃了自己喜爱的女孩钱梅芬，不仅自己没能获得华蜜，而且这个女孩嫁人不到一年便守了寡，从今背负上了一生的不幸，从觉新和梅芬的爱情悲剧中，我们看到了封建思想对人们的毒害之深，棒打鸳鸯这种事在那个时代已经是平常事，人们想要自由恋爱是难以实现的。而接受了新思想的青年觉民和觉慧则完全不一样，他们认为大哥是一个迂腐的人，没有英勇的追求自己的华蜜，因此觉新仍旧是守旧主义的维护者。 在封建思想根深蒂固的高老太爷心中，一切都应当听从他的支配，因此也为觉民支配了一桩婚事，但遭到了觉民的抵制，为了解决问题逃出了公馆，与大哥觉新的做法

10、完全不同，他是接受了明主主义思想观念的人。而这是我们应当赞扬的，人们原来就应当为了自己的华蜜而斗争，努力的去争取。 读了这本书，我们看到了五四时期人们在思想观念上的巨大改变，新旧这种思想产生了激烈的碰撞。接收到新思想的青年人起先为了自由和同等而斗争，就像觉慧参与到游行的队伍一样，是出于思想的抗拒。.觉新的恋人梅芬年纪轻轻变抑郁而终，她原来是一个应当得到华蜜的人，却在封建家庭的干涉下成为了时代的牺牲品，是一个可悲的女人。 巴金用一家三兄弟的成长反应了封建思想和制度对生命的摧残，歌颂了青年一代人明主主义的觉醒和敢于抗拒的意志! 家读后感及笔记范例4 巴金的长篇小说激流三部曲之一家，在走马观花中，我

11、很快地把它读完了，在读这部名着时，我的心充溢了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心还是被其中的主子公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人安葬，我应当感谢他们。在多数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的英勇的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊! 作为大哥的觉新样貌清秀，得才兼备，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明白的苦衷，博得长辈们表面上的'短暂的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被

12、迫与所爱的梅分别，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最终含恨而终。他也热情地爱着她的妻一个和善贞静的女子，但他却不能爱护她，让她任人摆布，听着她在为他生其次个孩子时的苦痛的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最终一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最终，他有了一点觉悟了，他最终帮助三弟胜利地逃出了这个可怕的”家”! 我厌烦觉新这样的人，他是那样的软弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能爱护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他始终维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的软弱害了她们啊!他的听从扼杀了他自

13、己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人怜悯的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有华蜜可言，更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不争”啊! 二哥觉民，拥有进步思想，但不坚决，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力气，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充溢自信的新女性，他可以说是家中最幸运的一个了! 三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚决，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道恒久的痛!在这一点上，我比较厌烦

14、觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的抗拒为他赢得了光明的前途，他最终摆脱了这个家，然而，他不是胜利的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今日，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。 家读后感及笔记范例5 最近读了巴金的激流三部曲中的家。家，是一个人身心的归宿;是一个人避难的港湾;是一个人感情的寄予。一看到家，便不禁和亲情联系到了一起，温馨而真实。现如今的我们远离家乡，在异乡求学，时常

15、对家产生依靠，渴望回家。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激情的禁锢。巴金的家通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年学问分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。 家中每个人物都有其可悲的一面，不管是在家庭生活方面、爱情婚姻方面还是在事业方面。家是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。最可悲的要属高公馆中的大少爷高觉新了，他的命运悲剧是批判封建宗法专制的有力罪证，小时候的觉新也有着同龄人一样的童年、少年，有着对将来生活的自信与无限遐想。然而觉新的可悲是因为他没有志

16、气去追求他认为正确的事情，首先他没有从错误中筛选正确事情的实力，因为他的思想行为被懦弱占据。二哥觉民拥有进步思想，但不坚决，他处在守旧与进步之间，他凭借自己的力气，得到了觉新和觉慧的帮助，获得了自己的华蜜。三弟觉慧不但拥有进步思想而且意志坚决，他是那个“无趣而大胆的叛徒”，他英勇的抗争让人敬佩，他抗拒封建专制、蔑视长辈权威，他是真正的五四新青年。作者用他的视角对全书中的人物进行描述和评价，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书的写作重点。在作品中作者将高老太爷塑造成一个封建制度即将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。值得一提的是，巴金在刻画高老太爷这

17、一人物形象时，并没有很单纯的只写高老太爷唯我独尊的一面，同时还写了这个人物冲突的心理。作为封建大家长，他要捍卫这个家的尊严，不容许有人向这个权威挑战，所以他选择了自以为是，选择了不近人情。我想或许在他内心深处也渴望与子孙其乐融融、共享天伦，至少在弥留之际，他盼望觉慧把觉民找回来，一家团聚。 家的另一个特点是充溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说:“永生在青春的原野”。即便文章有着一个沉重的主题，字里行间仍表现了青年人所持有的活力、困惑和斗志。那个黑暗的年头恒久地过去了，但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，我们正处于美妙的青春岁月中，我们充溢了激情，我们的心里洋溢着爱! 小说人物刻画得形象生动，情节跌宕有致。揭露了封建专制的腐朽本质，赞颂了年轻一代的抗拒斗争精神，家庭的命运与社会的兴衰有机结合。正如巴金所说，当一个家庭上演的是崩溃的封建大家族的悲欢离合，我们看到的便不是固有的温馨，更多残留在记忆中的，只是对封建大家庭的怨恨和蔑视。