2024年《儒林外史》小学生的读后感.docx

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1、2024年儒林外史小学生的读后感 儒林外史小学生的读后感5篇 儒林外史作者的讽刺明显给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。这里给大家共享一些关于儒林外史小学生的读后感，希望对大家有所帮助。 儒林外史小学生的读后感【篇1】 儒林外史是清代小说家吴敬梓出在哪工作的一部小说，全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事，我读了这本书之后有许多的感受，对封建社会有了一个新的相识。 周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童

2、生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：”噫！好了！我中了！说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫我中了！一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟须要他平日胆怯的胡屠夫打他一巴掌，他才醒悟过来。“他四周的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：从前的”现世宝穷鬼“一下子变成了”贤婿老爷“，连”尖嘴猴腮“也忽然变成了”风光的相貌“这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。 儒林外史之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：儒林

3、外史讽刺的矛头虽然干脆落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根究竟是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进望见号板一头撞倒，范进听见中举突然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是儒林外史在讽刺上并不解除夸张：像严监生临死为两根灯草不愿咽气，周进撞号板，范进中举其母欢乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三儒林外史的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而绽开，

4、又随着有关人物的隐去而结束。 儒林外史以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝苛刻。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不行救药。 儒林外史小学生的读后感【篇2】 吴敬梓是清朝最宏大的小说家之一，文学素养非常丰富。他学习仔细、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的缘由之一。 提起儒林外史，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。 两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲

5、解的吴敬梓描写的严监生，时而窃窃私语谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。 这几天又去回味一遍儒林外史，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品尝严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。 严监生在临终之际，伸着两根指头就是不愿断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草！恐奢侈了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，

6、好像更合理。 吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个栩栩如生的画面，为了一盏灯茎，他尽然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。 中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，忽然将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必定是错的。 在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我始终朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会埋怨，会不会变得贪欲了呢？ 书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交挚友，当然也反对世俗，最终逃往山中，隐姓埋名

7、，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。 看一本书，回想其细微环节，悟出些许道理，接着为人生的路添块小石子。 儒林外史小学生的读后感【篇3】 在寒假，我看完了古典名著儒林外史，自己感慨万分，原来科举制为清朝培育了那么多的庸才。 儒林外史主要讲解并描述了清朝很多因科举制引发的故事，其中令我影响非常深刻的就是严监生，那个知名的吝啬鬼。 科举制度造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社会。温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他原来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小

8、买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避开被牵累，他逃到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江跟衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的“本事”。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。 不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声

9、跟前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不愿去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽_讪笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。 仕途，有多少人在那上面奔波致死，却一事无成，那些胜利的人，有多少是为了钱，想着“三年清知府，十万雪花银”？又有多少人是威震清廉，唯恐是少之又少吧。而且想匡超人这种人，更是令人难以启齿，看来读书之前，要先学会做人，不然有再多的学问又有何用？ 所以，在以后，我们在增长学识的同时，也不行蒙蔽自己的内心，要做一个和善，正直知恩图报的人。 儒林外史小学生的读后感【篇4】 说起儒林外史，可能特别多人听说过，但不知道它的内容。其实它是有清代的吴敬梓在实际生活的基础上

10、进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物。 它主要讲解并描述了 元末明初的一段 断 考场官场趣事，用了幽默诙谐的笔触进行讽刺，鞭棘了科举制度和封建礼教。 不仅如此，作为一部讽刺小说，吴敬梓不是简洁的干脆叙述自己对人物的好恶，进行讽刺或赞扬，而是通过白描的手法，把人物的形象用他生动的语言干脆呈现在读者的'眼前，让读者自己明辨是非，这样做也更好地发挥其作用。 作者在全书中塑造了很多读书人的形象，其中给人印象最深，也是作者最想突出的无疑是那些深受科举制度毒害的书生。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进；因为考中喜极而疯的范进；获得名利地位后就无恶不作的严大位 ； 虽为女流却

11、热衷八股的鲁小姐等等。儒林中人为了地位，为了财宝而废寝忘食地读书。 读完全书，虽然作者在其中列举了很多反面人物，也深刻批判了这些疯狂地追求金钱和地位的愚蠢的读书人，但除此之外也作者也列举 众多古代优秀读书人的形象 如 庄绍光、虞博士等人，以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群，却蔑视八股，仗义疏财，迁居南京后，宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。这些人构成了外史所写“儒林的”中坚。 所以我觉得 “文行出处”尤其“德行” 也 是全书关注的中心，这些人物形象也都被寄予了作者的人格思想 ，借这些优秀的人才来匡扶德行。在我看来作者对封建科举制度持反对看法是特别明显的 ， 但他反对的也 只是“世人一见了功名富贵，便

12、舍着性命去求他”，儒林外史并无教人肯定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思。 只是过分的追求这些外物会造成精神上的负担，让人奔溃。他在批判这些的同时，其实也颂扬了人的德行，它作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品德”的人。 读完之后才发觉儒林外史如同一首“凄清宛转”的长歌，其内涵深微的感伤情味 儒林外史小学生的读后感【篇5】 看了一篇关于中国古代科举制度的文章，顺便回头又读了读儒林外史。开篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百态。三年一科，有些人穷其一生都在打算科举考试，只为一朝得道，飞黄腾达。古典讽刺小说里

13、，吴敬梓的这部儒林外史算是我最喜爱的作品了。白描述实的手法，让一个个人物形象活灵活现，跃然纸上。鲁迅先生说它的艺术风格是“戚而能谐，婉而多讽”，真是非常之洽当。 我们这一代人对于这部作品印象最深的部分，应当就是被节选到中学语文课本中的范进中举。五十多岁的范进依旧坚持科考，最终中了举人，兴奋疯了。范进从今扬眉吐气，一众邻里尤其是老丈人胡屠户忽然一改往昔鄙夷，到处蜂拥，前倨后恭，当真是刻画得入木三分。我们彼时只说范进迂腐，八股取士害人，却不见这背后又是何种欲望在驱使。私以为课本里没有的，范进之后夹起大虾元子来迫不及待的一幕更为精彩，只这一个举动，数十年苦读，满口子曰诗云仁义道德，说究竟可是是为了功

14、名利禄。而一朝得势，心里便不再有什么仁义理智信，只想着如何填满自我永无止境的欲望。 匡超人更是书中一个特性显明的形象，他从淳朴少年到伪君子真小人的转变，读来总让人唏嘘。大孝出场，年少家贫，心地和善，手脚勤快，奉养父母，爱护入微。相较于范进服丧期间破荦戒还多有狡辩，竟是天壤之别。然而恩师被诬，他结交了一帮对功名富贵一心憧憬却求而不得的假名士，人生观便起先扭曲。待到潘三教他做些拐带人口，买嘱枪手的事，他的眼中便仅有金钱利益，蜕变成了一个薄情寡义、虚伪狡诈的小人。而这背后，是势利的社会风气和八股取士的制度。 儒林外史差不多就是中国文士社会传统生活的全貌概括了，放在任何一个时代，都算是一部警醒世人的好作品。若读书只为名利，那又怎会有人用心去做学问。追求物质并没有什么不对，可一旦头脑贫瘠，思想浅薄，便简单陷入名利的漩涡，失了本心。总归人能够穷，志却不能短，精神世界必不行埋没。