2024年《不跪着教书》个人读后感5篇.docx

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1、2024年不跪着教书个人读后感5篇 不跪着教书是2024年6月1日中国人民高校出版社出版的图书，作者是吴非。下面是我为大家整理的关于不跪着教书个人读后感，希望对您有所帮助! 不跪着教书个人读后感1 最近读了特级老师吴非老师撰写的教化随笔不跪着教书，篇篇观点显明新奇，振发聩分析问题一语道破，给人耳目一新，读后受益匪浅吴非老师在序”中说:“想要学生成为站直了的人，老师就要站着教书。假如老师没有独立思索的精神他的学生会是什么样的人呢?发人深省的思索引出个话题:老师是什么，怎样才能做到不跪着教书”?我想了许多。 第一：情商培育是保证学生静心学习的有效方法之一，也是学生将来做大事的必需基础实力。不要用一

2、件事情或一个阶段确定人生的全部。从“好人”一词的出处及六尺巷的故事讲起，到做一名好老师应当是怎样的人。让我们再一次受到了心灵的洗礼。“美妙是属于自信者的，机会是赐予开拓者的，奇迹是属于执着者的。责任就是方向，经验就是资本，性格确定命运。教化是事业，事业的意义在于献身。心胸有多大，世界就有多大。一个人因为多大的事起先发脾气，他的心胸就那么大。做大事的人不会和小事计较，有实力的人不会和实力小的人计较。包涵一切不合理，世界才精彩。做宽容大气的中国人。有大气的老师才有大气的学生。 其次：老师从各个方面具体地分了如何成为一名好老师。要站着教书，我们要努力提升自己的专业水平和职业素养，努力成为一名“四会”

3、老师，会教书，会带班，会教科研，会协调沟通，并且在遇到问题时首先要学会自我反思，在反思中学习，在反思中成长。 第三：到做一名好老师应当是怎样的人。让我们再一次受到了心灵的洗礼。“美妙是属于自信者的，机会是赐予开拓者的，奇迹是属于执着者的。责任就是方向，经验就是资本，性格确定命运。教化是事业，事业的意义在于献身。 我觉得，老师不仅仅是园丁，他自己本身就应当是一朵漂亮无比、赏心悦目的花，吸引着学生老师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值老师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不行能用一个固定的工艺流程去塑造，再说老师自己的灵魂又由谁来塑造呢老师更不仅仅是蜡烛，他不应当用“燃

4、烧自己来“照亮”学生。老师原委是什么?其实，老师就是老师，就是一般的人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐有自己的生活志向老师也是一个站直了的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个恒久让学生牢记在心并学习的人。而要做到这样，老师就不能“跪着教书”。所以我们要有清楚的目标。 不跪着教书个人读后感2 起先看到这个书名后，我不由的陷入了思索中，什么叫跪着?谁跪着了?向谁跪着?老师怎么会跪着教书?带着种种疑问我拜读完了吴非老师的这本随笔集，看完之后才明白，此书写的是吴非老师多年教学工作的实际阅历，该书内容丰富、资料翔实。这本书强调要想学生成为站立的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立

5、思索的精神，他的学生会是什么样的人?看完以后我再一次陷入深深的思索中，因为吴非老师的许多思想的确是让我有震撼! 不跪着教书很有骨气，很有特性的书名，透着倔强，透着理性，透着思索!永不凋谢的玫瑰、我漂亮，因为我在思想、爱与敬重的阅读等文章显现出一种为人的道理，一种正直、纯净的气质，深化的剖析、新锐的理念、独特的视角、无畏的精神，深深地吸引了我。“想要老师成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人?”封面上的这两句话深深地触动了我。 书中让我最感动的是永不凋谢的玫瑰，这篇文章讲的是前苏联闻名的教化家苏霍姆林斯基，他登记了这样一则真事。校内的花房里开出了一

6、朵硕大的玫瑰花，全校师生都特别惊异，每天都有很多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校内里漫步，看到幼儿园的一个4岁小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。他很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：孩子，你摘这朵花是送给谁的?能告知我吗?小女孩羞涩地说：“奶奶病很重，我告知她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子的天真的回答，苏霍姆林斯基的心抖动了，她搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子;这一朵是送给妈妈的，感谢她哺育了你这样的好孩子。”这个故事许久地感动着我。为了爱

7、的教化，为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上，我希望着生活中能有这样的美妙。 吴老师在书中提到“小睡有何不行?”这唯恐和许多老师的想法大相径庭，吴老师在书中说到多年前默许学生课上睡觉的事情，并且怕学生睡觉着凉，还请同桌给他盖了件衣服，并且事后对大家说，以后上课假如谁睡着了，就轻轻地替他盖件衣服，少听几分钟语文课没关系，万一生病了，损失就大了。他还举了单位开会(包括学校教职工大会)的例子，先到的人都喜爱往后排坐，讲台前都要空出一大片，为的就是坐在后面可以分分神，小声聊闲聊嘛!既然如此，为什么对学生那么苛求!对老师而言，要有本事把课上得让学生喜爱，让学生轻松开心的学习。假如学生能喜爱他的课，

8、只是因为特别缘由间或打个瞌睡，老师们实在不必大惊小怪。看到这里，我觉得吴老师是真的在专心去教化他的学生，是真正的人道教化。 在当中我也看到了许多骇人动目的例子，有个高校有女学生跳楼自杀，尸体躺在教学楼前，大楼里的老师还在照常上课，学生正常嬉笑，谁也没有觉得有什么不对。还是有个外国留学生看不下去了，给死者献了一朵花，这时候师生才起先对死者有动静。浙江有个中学生杀死了亲生母亲，在监狱里有人问他，假如你能够出去，你最想做什么?他说，我最想好好读书。吴老师生气地写道：“他杀了自己的妈妈，尽然没有一点悔罪的意思，尽然想不到人死不能复生，这还是人吗?”这就是冷漠教化的典型作品。清华高校学生刘海洋用硫酸泼熊

9、，云南高校高校生马嘉爵无端锤杀四个同学，这样的新闻有轰动效应，但是更多人的冷漠一样的可怕。人文教化缺失，必将会有报应。吴老师的教化思想就是回到常识，他希望学生有感情，有爱，有怜悯，敬畏生命，知耻，知感恩图报，说真话这是教化之本，是教化的大目标。 我认为，现在的道德教化应当重视让儿童不断感悟人性美的方面，多给儿童一些真实的东西，如：我们的社会应给学生一些美妙的东西，学校应营造人性美的氛围，让我们的学生具备美妙的人性;同时我们老师首先应当是站直了的老师，要不断的学习，要了解学生、关切学生给学生以真爱，要从细小的事情中去了解学生的真实的思想，通过一些真实的事例，找回他们的怜悯心，让他们不断地发觉人性

10、美，这样我们的学生才可能成为站直了的人。 这本书里还有许多许多发人深省的案例以及吴老师对于如今教化界的一些看法，看完后的震撼和反思是无限的。我想我已经渐渐明白吴老师在书中说的那句话的含义了“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。”。 不跪着教书个人读后感3 我捧起了不跪着教书这本书。为什么取名为“不跪着教书”呢?在我从教的这些日子里，有没有跪着呢?带着期盼、怀疑、谛视，我迫不及待地翻开了这本书，便放不下了，胸中涌起无限的暖和书中充溢真真实切、实实在在的对人、对教化的酷爱。 书中的篇篇随笔如阵阵波涛，一次又一次地冲击着我，让我洞悉当今教化现状，反省自身的教化行为。 吴非老师在书中的我漂亮，

11、因为我在思想一文中提到“语文老师应当是思想者，语文课应当担负起思想启蒙的任务”“语文老师不能跪着教语文，假如老师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。”学会思索是“师与匠之间的差别”我们要学会思索，思索如何培育出能思索，会创新的学生吗? 在老师要有精神追求和做最精彩的老师中，他也把我带入思索的王国，思索的同时也让意识到老师没有信仰，没有精神追求，他的学生很难成为站立起来的人。 另外有一篇文章口才讲有个学生考进名校不久，特别兴奋地同父母和刚从海外回来的亲友到学校参观，岂知一进校门就遇见了班主任，父母出于礼貌问班主任：我们的女儿在校表现怎么样呢?班主任当着学生的面对家长说：你们的女儿嘛用功是很用功啦

12、，就是脑子笨了一点，不过这也是没方法的看到这，我也不禁生气起来，这是为人师该说的话吗?该生回家痛哭不止，要求转学，父母也觉得悲观，亲友也很尴尬。 这让我不由自主地思索：老师的指责只会使这些学生感到学校生活不开心、看到老师胆怯疏远、对考试感到惊慌。老师要敬重学生的个体差异是客观存在的这一事实，“因材施教，以人为本”，用宽容的心态去对待孩子们的每一个过失，用期盼的心情去等待孩子们的每一点进步，用观赏的目光去关注孩子们的每一个闪光点，用喜悦的心情去赞许孩子们的每一点胜利。这时我不禁想到了自己平常在看到成果优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放，和看到成果较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心，反省一下，

13、我是否真的做到自己所说的同等对待每一个学生，真正做到一视同仁呢?我陷入了深深的思索 记得我还在担当班主任的时候，有一次在批改周记的时候，看到班上的“小淘气”在自己的周记里写：“尽管我读书读得很不好，字也写得不好看，可是我肯定会仔细地学习，争取考上好成果。”我感慨不已，其实在每个学生的心中，他们都渴望被别人认可，我表扬了他。以后的日子里，我总是变着法子夸奖他，我发觉他脸上的微笑越来越多，课堂上的发言也越来越主动。大家都说，他变了! 不跪着教书个人读后感4 清晰记得我与这本书第一次见面的情景，上完第一节数学课，来到办公室，就见到同事的办公桌上有一本书，题目很吸引我的眼球-不跪着教书，迫不及待的捧起

14、书来端详它一番，“想要老师成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人?”封面上的这两句话深深地触动了我。 跪着，趴着，还是站着?一个重重的问号敲打着我的脑门。作为一位一般老师，第一次面临这个思想炮弹的轰炸。我在心底深深地追问：怎样做到不跪着教书呢? 不跪着教书，首先要有站起来的志气，要有视野的宽度、学问的厚度、思想的深度。老师的人格独立了，才能给学生良好的示范;思想独立了，才能教会学生用才智去怀疑，去推断，去立论，去创新!“我漂亮，因为我思想。”“只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。”只有老师的思想光明才能烛照出学生的精神绚丽，只有老师的情感高

15、尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有老师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有老师的人格伟岸与厚重，才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。试想，假如老师不能坚持独立的见解，只会唯唯诺诺，学生又怎么能够独立思索，怎么能够形成独立的人格呢? 不跪着教书，其次要有执着的教化追求，视教化为事业，视教化为希望，视教化为志向，视教化为信念，视教化为生命。而不是把老师的职业当作谋生的手段、谋名的台阶、谋利的渠道、谋权的踏板。因此，作为老师，要像张思明那样专心去营造局部的晴天，要像李镇西那样全身心地践行着自己“民主、科学、特性”的教化志向，要像窦桂梅那样执著地为学生的生命奠基，要像霍懋征那样用满腔的爱心去唤醒、呵护、

16、雕塑学生的心灵 不跪着教书，还要有超群的教化才智。肖川博士指出：“教化才智只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。”所以老师要有“心”：爱心、和善的心、怜悯心、感恩的心、纯净的心;要教会学生拥有和善，懂得感恩，懂得怜悯，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美;要用情感沟通情感，用才智启迪才智，专心灵触摸心灵! “想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。”吴非是这样的一位有着独立人格傲然挺立的老师。我们是站着，跪着，还是趴着?信任读完不跪着教书，每一位老师也都会生出这样的内省来。 最终我想说：不跪着教书是一本好书，但愿吴非

17、对教化时弊的无情针贬不只是他个人的感叹，但愿他所追求的教化志向和教化境界不是他个人的一厢情愿和自作多情。 不跪着教书个人读后感5 人应当有一种忧患意识，对于老师更是重要。有了忧患意识，人才能保持头脑的醒悟，醒悟才能觉醒，觉醒的人多了，旧的体制才会被打破，新的法则才会应运而生。 不跪着教书是一本直面现实，教人冷静、缄默、深思、批判、反省的好书。好在哪里?尽管揭露的丑的东西太多;尽管作者的笔端太肃穆和冷峻了;尽管都是一些难以解决的问题;尽管除了叹气还是叹气，但这也正是这本书的魅力所在。作为老师多叹叹气则少一些麻木，多一些醒悟;少一些应付，多一些责任;少一些浮华，多一些真挚。从这一点来说，我们太应当

18、叹气了!来一次心灵的吐旧纳新吧! 作者无非强调，作为老师是应当有思想的，不应当“跪”着教书。事实上他所强调的是老师自身思想上、人格上的独立。然而，改“跪”为“站”，谈何简单啊! 中国的学问分子是不喜爱“跪”着做人的，更何况教书了。 古代学问分子对待且凶且恶的世俗现状，既不想合于污淖，又想主动入世施展理想，结果往往难遂人愿，于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李太白，有了“采菊东离下”的陶渊明和“流觞曲水”的王羲之。终归是曲高和寡不为世俗所容，除了留下千古的郁闷之外，更多的是学问分子特有的人格及思想的高标，乃至于对后世学问分子都产生了深远的影响。 郁闷的事太多，诚如作

19、者所言：老师的功利主义思想;社会对权力的过分崇拜;学生人文情怀的丢失;学校领导的官僚化;假、丑、恶的肆虐，真、善、美的黯谈;老师利益分争的勾心斗角。 “当年，我自认为学校是净土，忽视了学校只是社会的一部分，现在我最终知道世上唯一可静下来的可能只有人的心境了。”作者有一种深深的失落感，这种失落感来自于志向与现实的巨大差距，而情感核心是缘于他对祖国、对教化事业、对学生深深的酷爱。 像吴非的这种失落感，非彼独有，凡具有良知的老师都会有此共鸣。因为我始终信任，教化队伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面对失落、彷徨乃至于与世俗的格格不入，我们如何选择呢?我们无法“归隐田园”，也无法“放浪形骸”，因为现实的责任远远重于心中的不痛快。由此想到了“行吟泽畔”的三闾大夫“醒悟”的自白，想到了他“与世推移”和“深思高举，自令为放”的逆境选择。 历史告知我们，做精神上的富足者远比做物质上的蠹虫要有意义得多。“要让学生站着做人，我们就绝不能跪着教书”，这就是作者的心灵告白。尽管“站”着是那么的不合时宜，会招致非议和蔑视，甚至会吃“大亏”，但只要信念不倒，希望也总是会有的。世上“跪”着的人太多，但唯独老师不能轻易言“跪”，只有站直了身板，学生才有希望，教化才有希望，民族才有希望! 不跪着教书个人读后感5篇