2024年5篇有关青海东关清真大寺的导游词范文.docx
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1、2024年5篇有关青海东关清真大寺的导游词范文 5篇有关青海东关清真大寺的导游词范文 清真大寺是西宁古城闻名的建筑,位于西宁东关大街路南一侧。寺院占地面积1.194万平方米,大殿本体占地面积1102平方米,南北楼各363平方米。清真大寺历史上曾经多次遭到破坏,又不断修建,现存的建筑是1913年时重建,1946年时改建并扩建,1979年时又重修,是我国西北地区大清真寺之一。该寺建立雄奇,坐西面东,具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点,雕梁彩檐、金碧辉煌,大殿内宽敞、高大、光明,可以同时容纳3000多穆斯林进行礼拜。殿内和整个大寺到处都显得古朴雅致,庄重肃穆, 富有浓郁的伊斯兰特色,属省级文物爱护
2、单位。下面是我收集整理的5篇有关青海东关清真大寺的导游词范文,欢迎借鉴参考。 5篇有关青海东关清真大寺的导游词范文(一) 大家好!我是一名导游,在此我代表这里的工作人员向大家表示感谢。现在由我来为大家介绍一下同心清真大寺吧! 该寺位于同心县城南2公里处。相传始建于明初,中国古典建筑风格(有探讨表明原系一座喇嘛庙改建而成),明万历、清乾隆五十六年(1791)和光绪三十三年(1907)曾3次重修扩建。19821983年由政府拨款再次修葺一新。该寺为中国传统古典建筑风格,建筑面积为2870平方米。全寺分为内外两院,外院较为宽敞,穆斯林重大节日常聚于此处会礼。 寺门前有长9米、高6米之照壁,为“月藏松
3、柏”砖雕图案。与照壁形成比照的是3个砖砌券门,镌刻有阿拉伯文砖雕和花卉图案,技艺精湛,活灵活现。中门上书“清真寺”3个大字,左右两个券门分别书写有“忍心”、“忍耐”门额。券门上部原有四角攒尖顶的3层邦克楼一座,民国时期曾遭龙卷风破坏,后改建为2层。从券门人内沿阶而上,内院高台有礼拜大殿,座西朝东,视野开阔,殿前南北讲堂各5间,与大殿形成三合院式布局。大殿由两座歇山顶和一个卷棚顶勾连搭,面阔5间,进深9间,内有20余根明柱支撑,木板铺地,墙壁装饰有文书法。 它始建与元末名初,坐落与耸出地面达7米之高的青砖台面上,寺门前有一座仿木建筑的砖墙照壁,中间刻饰有大幅花木砖雕,刀法细致,构图精致。由券门通
4、过暗道可登上高达数米的基台,台上首先见到的是二层四角攒尖顶的唤拜楼,楼亭上缀满了砖雕纹样,柱枋之间镂刻着硬木挂落,给人以玲珑纤巧的感受。越过唤拜楼侧的墙门,即进入礼拜大殿和南北讲堂组成的大院落,其中礼拜大殿由前后两殿勾连而成,可容一千余人同时礼拜。 同心清真大寺还有一段光荣的革命历史;1936年工农红军西征时,曾在这里成立了陕甘宁省豫海县回民自治政府,实现了我国回族历史上的第一次回民自治。 听了这么多你对中国是不是有了更多的了解呢?感谢大家的参观,我带大家去更好玩的地方吧! 5篇有关青海东关清真大寺的导游词范文(二) 清真大寺是西宁古城闻名的建筑,位于西宁东关大街路南一侧。寺院占地面积1.19
5、4万平方米,大殿本体占地面积1102平方米,南北楼各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年),已有600多年的历史,1946年重建。历代几经修葺、扩建,是我国西北地区大清真寺之一。该寺建立雄奇,坐西面东,消遣新闻,具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点,雕梁彩檐、金碧辉煌,大殿内宽敞、高大、光明,可以同时容纳3000多回教徒进行礼拜。殿内和整个大寺到处都显得古朴雅致,庄重肃穆,富有浓郁的伊斯兰特色,属省级文物爱护单位。 清真大寺是青海地区伊斯兰的主领寺,大殿正前方是近3万平方米的广场。星期五“主麻日”和一年两度的“尔的”和“古尔邦”节的礼拜仪式都在这里实行。清真大寺内有两座似塔
6、一样的建筑物叫“唤醒阁”,是专供寺内阿訇呼喊教徒做礼拜用的。大殿外有两层回廊式“配楼”,左右对峙,给清真寺平添了雄壮的气概。 5篇有关青海东关清真大寺的导游词范文(三) 各位团友,女士们、先生们,大家好!我是旅行社的导游员,我们下一个即将巡游的旅游点是清真大寺。下面,我来给大家介绍一下清真大寺的概况。 极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧,是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年头最早、规模最大的寺,故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯兰教信徒)的礼拜寺院,是回族等信仰伊斯兰教的民族民众实行宗教仪式的专用寺宇。 伊斯兰教传入呼和浩特,最早可以上溯到辽、金、元时
7、期,当时就有很多回回人居住在丰州城内。 明朝中后期阿勒坦汗率部驻牧于土默特平原,建立了最早的呼和浩特城(归化城),并允许山西、河北的农夫前来开垦耕地。由于这里是天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的地方,土质肥沃,许多中原地区农夫都纷至沓来。也有很多回回人来到这里经商做生意。 清朝康熙年间漠西蒙古的准葛尔部落在首领噶尔丹的率领之下占据天山南北,派遣了很多商队来到呼和浩特进行贸易。随着噶尔丹的野心膨胀,敢于和清廷分庭抗礼,对康熙皇帝提出圣上君南方,我长北方,康熙皇帝起先御驾亲征,最终迫使噶尔丹兵败被杀。在开战之初,康熙皇帝曾下令遣送回回商人还乡,但是有170多人不愿离开,在请示了朝廷后留居在呼和浩特。
8、随后,于康熙三十二年(1693年),清廷将张家口的回民也集中到归化城北,在现在的旧城北门外修建了呼和浩特这座最早的清真寺。 清乾隆年间,清廷再次发兵征讨准葛尔部,新疆有不少穆斯林青年自愿随清军讨逆,并屡建奇功,斗争成功后随八旗军来到了归化城,在城南的八拜村定居下来,建起了回回营。之后,还有很多北京、天津、河北、山西、河南、山东的回回人也来到呼和浩特定居下来。他们多数以经商为主,并逐步发展了屠宰、餐饮、皮毛、牲畜交易、驼队运输等,为呼和浩特商业的发展打下了坚实的基础。 当时,香妃被选入宫,有300多名新疆回回兵和香妃家族的人护送香妃进京。回来的路上经过呼和浩特,发觉在这里风光秀丽,水草丰美,流连
9、忘返,不愿再回到新疆,于是就恳求当时的乾隆皇帝在归化城赐给他们一马之地(跑马一圈所圈的土地,也有人说是一箭之地,就是拉满弓射出一支箭的距离),这些人后来就定居在这里。据说现在呼和浩特姓马的回族就是当年护送香妃入京的回回人的后裔。后来回族人越来越多,多数居住在旧城北门外。他们有的经商做生意,渐渐变得富有,就共同集资在旧城北门外数里弧形区域内建起了五六座清真寺。这一区域就形成现在的回民区。 清真寺,又称礼拜寺,是伊斯兰教穆斯林们朝拜真主和实行各种宗教仪式的地方。汉语中清真一词,从我国南北朝时代便起先运用。但从南北朝到宋朝约800多年的时间里,清真一词在文人笔下只是用来赞美品行高尚的人物或描写清雅幽
10、美的环境,与伊斯兰教寺庙无关。 元代以后,清真一词起先与宗教相联系。明中叶后,回族穆斯林给予清真一词以新的含义。他们认为清者是指真主超然无染、不拘方位,真者是指真主永存、独一至尊。 伊斯兰教信仰的中心是:万物非主,惟有真主。穆罕默德是主的使者。这两句话一般被称为清真言。这样,直至解放前,在我国社会上都把伊斯兰教称为清真教。后来,人们把根据伊斯兰教的风俗习惯制作的各种食品,称为清真食品或清真糕点。此外还有清真餐厅、清真小吃店等。现在,清真一词已成为世人共知的特别专项用语了。 5篇有关青海东关清真大寺的导游词范文(四) 极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧
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