2024年5篇有关河北普宁寺的导游词范文.docx
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1、2024年5篇有关河北普宁寺的导游词范文 5篇有关河北普宁寺的导游词范文 普宁寺位于河北省承德市,始建于清朝乾隆时期的一座汉藏结合寺庙。寺庙前半部为汉式,具有汉族传统佛教寺庙的特征;后半部为藏式,仿西藏桑鸢寺而建,两种不同风格的建筑融为一体。整座寺院宏伟壮丽,占地面积约2.3万平方米。普宁寺的主尊佛像千手千眼观世音菩萨,通高27.21米,是金漆木雕千手千眼观世音菩萨。现任主持是莫日根图金刚上师 。下面是我收集整理的5篇有关河北普宁寺的导游词范文,欢迎借鉴参考。 5篇有关河北普宁寺的导游词范文(一) 普宁寺位于承德市避暑山庄北部武烈河畔,由于寺内有一尊金漆木雕大佛,俗称大佛寺。普宁寺建成于乾隆二
2、十四年(1759年),占地3.3万平方米。是外八庙中最为完整、壮丽的寺庙建筑群。当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱,在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵,效仿西藏三摩耶(又称桑鸢寺)建制修建此寺,清政府希望边疆人民“安其居,乐其业,永永普宁”,故称之为“普宁寺”。 普宁寺建筑风格独特,它汲取并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局,南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局,中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂,两侧为钟鼓楼和东西配殿,南北长150米,宽70米。北半部为藏式寺庙建筑,以大乘阁为中心,四周环列着很多藏式碉房建筑物红台、白台以及四座白色喇嘛塔。大乘之阁内部分为三层
3、,阁内耸立一尊金漆木雕千手千眼观音菩萨,高22.28米,腰围15米,重达110吨,用木材120 立方米,是现在世界上最高大的木质雕像。像内是三层楼阁式的构架结构,中间为一根主木,四周组合很多根边柱,外钉衣纹占板密封,分层雕刻。佛像比例匀整,纹饰细腻,绘色绚丽,生动地表现了观世音菩萨的表情和神采,是我国雕塑艺术的杰作。 大乘之阁的北西东三面对称地构筑了四大部洲、八小部洲及四座喇嘛塔,布局相宜,造型美丽,环大乘之阁而建。 5篇有关河北普宁寺的导游词范文(二) 普宁寺系承德外八庙之一,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环绕,形胜优越,气候绝佳,山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在这里兴建了
4、皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群,在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国其次个政治中心,它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑,使承德成为一座以园林和寺庙著称的闻名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成,这11座寺庙格外八处受北京雍和宫管辖,得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮丽。 普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),占地面积33000平方米,是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部
5、达瓦齐的叛乱,在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵,因他们信奉藏传佛教,故仿西藏三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆政府希望边疆人民“安其居,乐其业,永永普宁”,取名“普宁寺”。 普宁寺建筑风格独特,它汲取并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局,南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿,南北长150米,宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心,四周环列着很多藏式碉房建筑物红台、白台以及四座白色喇嘛塔。 清朝末年,普宁寺随着清政府的衰落而衰败。北洋军阀统治时期,军阀盗走大量宝贵文物和佛像。抗日斗争时期,日军从外八庙
6、盗走大小金、银、铜佛143尊,殿内用品120件,匾额四块,丹珠尔经、甘珠尔经等13部,其中有的经籍用金字书写,珍宝装饰。1948年承德解放,人民政府成立了外八庙管理处,对断壁残垣、满目疮痍的普宁寺进行修理和爱护,对面临倒塌的大乘阁等建筑进行落架修复,使之得以完好地保存下来。1961年普宁寺被列为全国重点文物爱护单位。1985年进驻喇嘛,作为宗教活动场所开放。 普宁寺正门,面阔五间,当中三间石刻拱门,象徵“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”,是1986年修复时新塑的,高4.34米,木骨泥塑。手持金刚杵,袒露上身,衣缠腰际,瞠目作威猛状。左为密持金刚,右为那罗延金
7、刚。碑亭为平面三间方型,重檐歇山顶,下檐单翘单昂,上檐单翘重昂,黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑,中间是御制普宁寺碑文,记载了兴建普宁寺原委和布局;左右为御制平定准噶尔勒铭伊犁之碑、御制平定准噶尔后勒铭伊犁之碑,记述清政府平定准噶尔部贵族达瓦齐.阿睦尔撒纳的叛乱,巩固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔,用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼平阔三间,两层楼阁,单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊,高2米,口径1.26米。每日早晨,喇嘛叩击108响,僧人起先上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种苦恼,“闻钟声,苦恼清,才智长,菩提生”。 大殿为重檐歇山顶,覆绿剪边黄琉璃瓦,正脊中心置一藏传佛教
8、寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前后垂脊、岔脊头共有十个鸱吻,在建筑上可爱护脊垄稳固、不渗水。檐角上各有七个活灵活现的飞禽走兽像,它们各有其寓意。第一个是龙,能兴风作雨,是帝王象徵。其次个为凤,鸟中之王,指有圣德之人。第三个是狮子,为镇山之王,威猛威历。第四个是天马,象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马,喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊,是一种能食虎豹的猛兽。第七个叫押鱼,为海中异兽,能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛,中间是现世佛释迦牟尼,左边是前世佛燃灯,右边是将来佛弥勒,木雕金漆,金光闪耀,仪态庄重。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图,活灵活现,传神入画。屋
9、顶绘有六字真言。 普宁寺后半部的藏式寺院建筑是仿照桑耶寺风格,通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观,把密宗的曼荼罗等清净佛国志向境界用详细建筑形象表现出来,使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语,义为“轮集”,或译作“;轮坛”、“坛城”,是密宗僧侣修行时构筑的法坛,后演化为“圆轮俱足、诸佛集会”的圣坛。普宁寺的后半部就是依据佛经对宇宙的描述设计的。大乘之阁巍然矗立中间,代表须弥山,象徵世界中心,阁之东西则建有日殿和月殿,表示日月环绕宇宙世界运行,阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风,起着长养万物的作用,形如半月,故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火,形为三角,起着促进
10、万物成熟的作用,建成梯形台殿;西牛贺洲殿象徵水,摄受万物,建成椭圆形台殿;北俱卢洲象徵地,爱护万物,建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔,代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”,能清晰地反映、相识世界万象;东北角黑色塔为“同等性智”,视世界万物同等无差别;东南角的红色塔为“妙视察智”,表示佛能明察善恶,妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”,表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接,结成一个屋顶组群,四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平顶建筑变更比例,作为基座,上建汉式木构建筑,而白台建筑则是藏族形式,这样使汉藏建筑奇妙结合,外形宏伟又具有园林配置,形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺
11、庙建筑。 大乘之阁内部分三层,在上下贯穿的中部供奉着世界最大的木雕千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米,腰围15米,重量达110顿,用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成,约需120立方米木材。观音站在莲花座上双手合十,背后又生出40只手来,每只手上有一只眼隋,各持一件法器。造型庄重,慈颜善目,衣纹自然流畅,是珍贵的艺术珍品。 在千手千眼观音两旁是高达l4米的善才和龙女木雕塑像。大乘之阁的二楼供藏五方佛,三楼的迥廊上供奉三世佛和宝塔。阁内的墙壁均用万佛龛装饰,每个佛龛内部都有一尊金漆藏泥无量寿佛,共计一万零九十尊,整个殿堂装饰得金碧辉煌。 大乘之阁东侧还有妙严室,是乾隆皇帝进庙休息之所。西侧
12、有讲经堂,是蒙古佛教首领章嘉国师和哲布尊丹巴呼图克图讲经场所。四周还有八栋共4o间僧房,是上层佛教界人士驻锡之所和喇嘛僧房。据说在乾隆年间,普宁寺有喇嘛二百多人。清末普宁寺起先衰落。 1956年5月,承德市佛教界从内蒙延请30名蒙古族喇嘛进驻普宁寺。他们中有活佛三人,道日本二人,格斯贵二人,翁则达一人,经师一人。其中还有15名年龄在18到21岁的年轻喇嘛,具有初、中学文化水平,兼通蒙语、汉语。现在,普宁寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后,复原了普宁寺的宗教活动和传统的正月法会、四月法会、六月法会、九月法会和十月法会。 普宁寺喇嘛为了管理好寺庙,成立了“喇嘛教务委员会”和“普宁寺管理处”,制定了喇嘛岗
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