【语文课件】《窦娥冤（节选）》 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

《【语文课件】《窦娥冤（节选）》 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文课件】《窦娥冤（节选）》 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx（94页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、赵生勤老师课件赵生勤老师课件普通高中教科书 必修下册 第二单元之窦窦 娥娥 冤冤关汉卿关汉卿赵生勤老师课件赵生勤老师课件 对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻地理解社对人生的深切关怀。阅读这些

2、作品，有助于我们更深刻地理解社会人生。会人生。学习本单元，通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧学习本单元，通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激发心中的良知与悲悯情怀。作品，把握其悲剧意蕴，激发心中的良知与悲悯情怀。要初步认要初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征；欣赏剧作家设计冲突、安排识传统戏曲和现代戏剧的基本特征；欣赏剧作家设计冲突、安排情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化；情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化；还要理解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造。还要理解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造。第二单元赵

3、生勤老师课件赵生勤老师课件学习目标1 1、初步了解元杂剧的特点。、初步了解元杂剧的特点。2 2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐；认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。认识当时阶级矛盾的尖锐；认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。3 3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。重点难点重点难点 1 1 品味戏曲的语言品味戏曲的语言 2 2 现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解 赵生勤老师课件赵生勤老师课件戏剧常

4、识戏剧常识赵生勤老师课件赵生勤老师课件戏戏中中有有文文文文中中有有戏戏识识文文者者看看文文不不识识文文者者看看戏戏音音里里藏藏调调调调里里藏藏音音懂懂调调者者听听调调不不懂懂调调者者听听音音 戏戏剧剧本本属属虚虚，虚虚内内寻寻实实，实实非非为为实实，虚虚非非为为虚虚，虚虚虚虚实实实实，方方寸寸地地生生杀杀予予夺夺，荣荣辱辱贵贵贱贱，做做来来千千秋秋事事业业，莫莫道道当当局局是是假假 弹弹唱唱原原为为乐乐，乐乐中中藏藏忧忧，忧忧民民之之忧忧，乐乐民民之之乐乐，乐乐乐乐忧忧忧忧，顷顷刻刻间间悲悲欢欢离离合合，喜喜怒怒哀哀乐乐，现现出出万万代代人人情情，须须从从戏戏里里传传真真 戏剧虽说戏剧虽说是一

5、门表演艺是一门表演艺术，但它却来术，但它却来源于生活，真源于生活，真实地反映生活，实地反映生活，展示生活，它展示生活，它在使我们受到在使我们受到艺术熏陶的同艺术熏陶的同时，也感悟到时，也感悟到生活的真谛。生活的真谛。赵生勤老师课件赵生勤老师课件1 1、概念：、概念：戏剧，是一种戏剧，是一种综合的舞台艺术综合的舞台艺术，她借助，她借助文学、音乐、文学、音乐、舞蹈、美术舞蹈、美术等艺术手段等艺术手段塑造舞台艺术形象塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反，揭示社会矛盾，反映社会生活。映社会生活。2 2、戏剧文学：、戏剧文学：即剧本，是舞台演出的基础。即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部通常包括两个部

6、分：一是剧作家的分：一是剧作家的舞台说明舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；下场的提示等等；一是人物自身的一是人物自身的台词台词，包括对话（对唱）、，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。独白（独唱）、旁白（旁唱）等。戏剧的概念赵生勤老师课件赵生勤老师课件3 3、戏剧语言：、戏剧语言：包括包括人物语言人物语言和和舞台说明舞台说明。戏剧文学中。戏剧文学中重要的是人物语言。戏剧中情节的进展、人物性格的展重要的是人物语言。戏剧中情节的进

7、展、人物性格的展示和剧作者对人物事件的评论，一般都得依靠示和剧作者对人物事件的评论，一般都得依靠人物语言人物语言来完成。戏剧人物语言的特性：第一，来完成。戏剧人物语言的特性：第一，富有动作性富有动作性，能，能推动剧情发展；第二推动剧情发展；第二 ，戏剧语言，戏剧语言要有个性化要有个性化；第三，；第三，易懂、上口易懂、上口；第四，；第四，丰富的潜台词丰富的潜台词。赵生勤老师课件赵生勤老师课件戏剧的要素和特点包括包括舞台说明舞台说明、戏剧冲突戏剧冲突、人物台词人物台词等。等。1 1、空间和时间要高度集中、空间和时间要高度集中 2 2、矛盾冲突要尖锐集中、矛盾冲突要尖锐集中 3 3、语言要表现人物性

8、格、语言要表现人物性格 赵生勤老师课件赵生勤老师课件中国戏剧中国戏剧 主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是统戏剧，话剧则是2020世纪引进的西方戏剧形式。世纪引进的西方戏剧形式。中国古典戏曲中国古典戏曲 是中华民族文化的一个重要组成部分，是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希古希腊悲喜剧、印度梵剧腊悲喜剧、印度梵剧并称为并称为世界三大古剧。世界三大古剧。赵生

9、勤老师课件赵生勤老师课件戏剧的种类从表演形式上，可分为从表演形式上，可分为：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等；播剧、电视剧、街头剧、活报剧等；从作品内容的性质上，可分从作品内容的性质上，可分：悲剧、喜剧、正剧等；：悲剧、喜剧、正剧等；从故事情节上，可分从故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等。为独幕剧、多幕剧等。从时代分，可以分为从时代分，可以分为历史剧和现代剧。历史剧和现代剧。赵生勤老师课件赵生勤老师课件元杂剧 元杂剧也叫北曲杂剧元杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元金朝末年河北真定、山西

10、平阳一带。盛行于元代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。赵生勤老师课件赵生勤老师课件 元元曲曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（一宫调数曲子）散曲：小令：只含一支曲子散曲：小令：只含一支曲子 天静沙天静沙秋思秋思套数：合一个曲调中的多个曲子套数：合一个曲调中的多个曲子 般涉调般涉调哨遍哨遍 高祖还乡高祖还乡赵生勤老师课件赵

11、生勤老师课件在在 音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。套曲。宫调宫调，即调式，相当于现代音乐的，即调式，相当于现代音乐的C C调调DD调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。一定的宫调，就好比词有词牌。赵生勤老师课件赵生勤老师课件 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子四折一楔子”。角色大角色大致可以分

12、为致可以分为末、旦、净、丑末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科科”。结构赵生勤老师课件赵生勤老师课件唱词：唱词：是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科：科：是戏剧动作的总称。包括舞台的程

13、式、武打和舞蹈。是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白：白：是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。宾白：宾白：又分以下四种：又分以下四种：对白：对白：人物对话；人物对话；独白：独白：人物自人物自叙；叙；旁白：旁白：背过别的人物自叙心理话；背过别的人物自叙心理话；带白：带白：唱词中的唱词中的插话。插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相曲白相生，方尽剧情之妙生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。剧本的构成：唱、科、白赵生勤老师课件赵生勤老师课件角色：末、旦、净、丑等正末、正旦：正末、正旦：元杂剧每本戏只

14、有一个主角，男主角称元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末正末，女，女主角称主角称正旦正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：净：俗称俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。物。如张飞、李逵。丑：丑：俗称俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（此外，还有孛（bb）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）

15、、徕（官员）、徕（li）儿（小厮）。）儿（小厮）。赵生勤老师课件赵生勤老师课件元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂赵生勤老师课件赵生勤老师课件关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤马致远马致远 汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥 赵氏孤儿赵氏孤儿元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧赵生勤老师课件赵生勤老师课件关汉卿关汉卿 四大家之首四大家之首马致远马致远 散曲散曲 天净沙天净沙秋思秋思 杂剧杂剧 汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 杂剧杂剧 墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧杂剧 倩女离魂倩女离魂 王粲登

16、楼王粲登楼元曲四大家元曲四大家赵生勤老师课件赵生勤老师课件关汉卿简介赵生勤老师课件赵生勤老师课件作者简介 关汉卿（关汉卿（1219130112191301年），元代杂年），元代杂剧奠基人，我国历史上最早也最伟大的戏剧剧奠基人，我国历史上最早也最伟大的戏剧家，家，“元曲四大家元曲四大家”之首。晚号已斋、已斋之首。晚号已斋、已斋叟。叟。他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有一生创作杂剧有6060多部，但大都散失，现仅多部，但大都散失，现仅存存1515部。窦娥冤救风尘单刀会部。窦娥冤救风尘单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大等流传很广。其中的窦娥冤是我

17、国十大古典悲剧之一。古典悲剧之一。19581958年，他的名字被列入年，他的名字被列入世界文化名人之列。世界文化名人之列。关汉卿塑造的关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不捶不扁扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”的形的形象也广为人称，被誉象也广为人称，被誉为为“曲圣曲圣”。赵生勤老师课件赵生勤老师课件 关汉卿在关汉卿在南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老中自述中自述“通五音通五音六律滑熟六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会

18、蹴鞠，会围棋，会双陆陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十余套，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练语

19、言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。赵生勤老师课件赵生勤老师课件 关汉卿生活的元代关汉卿生活的元代,统治者穷奢极欲统治者穷奢极欲,他们不仅对劳动者残酷盘剥他们不仅对劳动者残酷盘剥,而且而且实行民族分化政策实行民族分化政策,以巩固其统治地位。一些大臣勾结地方官吏以巩固其统治地位。一些大臣勾结地方官吏,贪赃枉法贪赃枉法,无所不为无所不为,造成了吏治昏聩法度不公、恶人横行的社会现象。一些有正义造成了吏治昏聩法度不公、恶人横行的社会现象。一些有正义感的读书人感的读书人,便利用杂剧来揭露官场的罪恶和社会的不公平现象便利用杂剧来揭露官场的罪恶和社会的不公

20、平现象,关汉卿就关汉卿就是其中之一。他在是其中之一。他在“东海孝妇东海孝妇”民间传说的基础上民间传说的基础上,结合当时的社会现实结合当时的社会现实,创作了窦娥冤。创作了窦娥冤。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳

21、动人民与统治者的和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。的黑暗现实。写作背景赵生勤老师课件赵生勤老师课件读准字音楔（xi）子盗跖（zh）嗟（ji）怨亲眷(jun)斟（zhn）酌罪愆（qin）衔（xin）冤浣（hun）纱错勘（kn）亢（kn）旱甘霖(ln)田畴（chu）埋（mn）怨尸骸（hi）哥哥行（hn）古陌(m)荒阡(qin)前合后偃（yn）湛湛（zhn）青天杳(yo)无音信鳏（un）寡孤独赵生勤老师课件赵生勤老师课件多音辨析亲（qn）人

22、勒（l）索缥（pio）缈亲（qng）家勒（li)杀缥（pio）缃煞（sh）尾症（zhng）结提（d）防煞（sh）费苦心症（zhng）候提（t）纲解（ji）放累（li）赘押解（ji）连累（li）浑身解（xi）数劳累（li）赵生勤老师课件赵生勤老师课件了解词义浑家：浑家：指妻子指妻子 争奈：争奈：怎奈，无奈怎奈，无奈 处分：处分：责备责备 知契：知契：知己知己 燕侣莺俦：燕侣莺俦：比喻夫妻比喻夫妻 忤逆：忤逆：不孝顺不孝顺看觑：看觑：照看，照顾照看，照顾 执料：执料：照料，料理照料，料理糊突：糊突：混淆混淆 则是则是：只当是：只当是 葫芦提：葫芦提：糊涂糊涂 暄：暄：炎热炎热 干家缘：干家缘：操劳

23、家务操劳家务 亢旱：亢旱：大旱大旱搬掉：搬掉：哄骗，挑唆哄骗，挑唆 典刑：典刑：按法行刑按法行刑 寿延：寿延：寿命长寿命长 恓惶：恓惶：烦恼不安的样子烦恼不安的样子错勘：错勘：错误的判断错误的判断 刬的：刬的：平白无故的，怎的平白无故的，怎的赵生勤老师课件赵生勤老师课件灭罪修因：灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分。消除掉今生的罪孽，修得来世的福分。昏聩：昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非。眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非。负屈衔冤：负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。人到中年万事休：人到中年万事休：人到中年就没什么前途了。人到中年就没什么前途了。一

24、马难将两鞍鞴：一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次。比喻一个妇女不能出嫁两次。覆盆不照太阳辉覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈。：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈。黄金浮世宝，白发故人稀：黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的。相交到白头的朋友是很少的。赵生勤老师课件赵生勤老师课件窦娥冤剧情简介赵生勤老师课件赵生勤老师课件 这部剧共有四折这部剧共有四折,请大家简请大家简要概括每一折的故事情节。要概括每一折的故事情节。整体感知赵生勤老师课件赵生勤老师课件整体感知1 1、在课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？、在课文节

25、选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？文中一共出现了文中一共出现了3131个曲牌，分别属于仙吕、南吕、个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。正宫三个宫调。2 2、请概括讲述本课故事情节请概括讲述本课故事情节。楔楔 子：子：父女父女亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女 第一折：第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理 第二折：第二折：张张驴下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑驴下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑 第三折：第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。赵生勤老师课件赵

26、生勤老师课件剧情简介剧情简介赵生勤老师课件赵生勤老师课件楔子 书生窦天章因连本带书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。媳，然后进京赶考去了。赵生勤老师课件赵生勤老师课件第一折 庸医赛卢医欠蔡婆本利庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，二十两银子，心生歹意要勒心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无蔡婆无奈之下答应了，奈之下答应了，回家后遭到回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反生性刚烈的窦娥的责怪与反对

27、，对，只好先让张驴儿父子在只好先让张驴儿父子在家中住下。家中住下。赵生勤老师课件赵生勤老师课件第二折 张驴儿为达目的，心生恶张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂人对簿公堂,却不料碰上桃杌却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。判了死刑。赵生勤老师课件赵生勤

28、老师课件第三折 在被押往刑场的路上，在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿在行刑前许下三桩誓愿 血血溅白练、六月飞雪、亢旱三溅白练、六月飞雪、亢旱三年年，以示冤屈，窦娥死后誓，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。言一一应验。赵生勤老师课件赵生勤老师课件赵生勤老师课件赵生勤老师课件第四折 写窦天章一举及第，写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。报仇雪恨。窦娥冤魂诉实情窦娥冤魂诉实情千古奇冤得申雪千古奇冤得申雪赵生勤老师课件赵生勤老师课件内容分析内容分析赵生勤老师课件赵生勤老师课

29、件第三折第三折戏由三部分组成戏由三部分组成：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。在课文中共出现的在课文中共出现的1010个曲牌个曲牌分分3 3个部分个部分，都属于正宫调。，都属于正宫调。1010个曲牌剧个曲牌剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第一部分是端正好滚绣球两个曲牌：大意是窦娥指斥天地鬼第一部分是端正好滚绣球两个曲牌：大意是窦娥指斥天地鬼神。神。第二部分是第二部分是 倘秀才倘秀才 至鲍老儿四个曲牌：大意是窦娥告别婆婆。至鲍老儿四个曲牌：大意是窦娥告别婆婆。第三部分是第三部分是 耍

30、孩儿耍孩儿 至煞尾四个曲牌：大意是窦娥发下三大誓愿。至煞尾四个曲牌：大意是窦娥发下三大誓愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。理清课文结构赵生勤老师课件赵生勤老师课件1 1、窦娥为什么要指斥天地鬼神？、窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨

31、恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出娥唱出“怎不将天地也生埋怨怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。的共鸣。分析第一部分赵生勤老师课件赵生勤老师课件2 2、鉴赏、鉴赏 滚绣球滚绣球 作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信作为封建社会中的一普通女子，

32、窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她

33、的觉醒意识和强烈的反抗精神。的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟落得两泪涟涟”。赵生勤老师课件赵生勤老师课件1 1、从、从“左侧右偏左侧右偏”“”“前合后偃前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看

34、见自己受刑而伤心。这充分显示因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。然而，她的婆婆还是迎面赶来了。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，然而，她的婆婆还是迎面赶来了。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加

35、完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。分析第二部分赵生勤老师课件赵生勤老师课件2 2、快活三鲍老儿、快活三鲍老儿 这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆这两支曲子是窦娥临刑前对

36、蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。到了充分体现。赵生勤老师课件赵生勤老师课件 1 1、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？么？第一个誓

37、愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。分析第三部分赵生勤老师课件赵生勤老师课件2 2、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？否矛盾呢？窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾窦娥对

38、天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。赵生勤老师课件赵生勤老师课件3 3、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，

39、却偏偏写成现实，明明是、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。三是表达人民要惩治邪恶的愿望。赵生勤老师课件赵生勤老师课件4 4、“煞煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把就是结尾

40、的曲牌，为什么关汉卿要把“煞煞”分成分成二煞一煞二煞一煞 煞尾煞尾 三个曲牌呢？三个曲牌呢？说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。推向顶峰。赵生勤老师课件赵生勤老师课件黑白颠倒，善恶混淆；黑白颠倒，善恶混淆；清白如玉，天

41、理昭昭；清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。孝行天鉴，人神共愤。典故作用盗跖颜渊：盗跖颜渊：苌弘化碧：苌弘化碧：望帝啼鹃：望帝啼鹃：六月飞霜：六月飞霜：东海孝妇：东海孝妇：赵生勤老师课件赵生勤老师课件（1 1）“苌苌弘弘化化碧碧”出出自自庄庄子子外外物物：人人主主莫莫不不欲欲其其臣臣之之忠忠，而而忠忠未未必必信信，故故伍伍员员沉沉于于江江，苌苌弘弘死死于于蜀蜀，藏其血三年，化而为碧。藏其血三年，化而为碧。伍员（伍员（ynyn），伍子胥），伍子胥 （2 2）“六六月月飞飞雪雪”出出自自太太平平御御览览：邹邹衍衍事

42、事燕燕惠惠王王尽尽忠忠，左左右右谮谮之之王王，王王系系之之狱狱。仰仰天天哭哭，夏夏五五月月为为之之下霜下霜。谮谮znzn诬陷、重伤诬陷、重伤 典故出处赵生勤老师课件赵生勤老师课件（3 3）东海有孝妇）东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余

43、年，以孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。旱三年。（汉书汉书于定国传于定国传）赵生勤老师课件赵生勤老师课件人物形象人物形象赵生勤老师课件赵生勤老师课件窦娥：窦娥：蔡婆婆：蔡婆婆：张驴儿：张驴儿：张父：张父：县令桃杌：县令桃杌：赛卢医：赛卢医：知书达礼，孝顺父母，谨守节操，威武不屈。知书达礼，孝顺父母，谨守节操，威武不屈。有点贪财，本质不坏，疼爱媳妇。有点贪财，本质不坏，疼爱媳妇。自小

44、不知长进，不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。自小不知长进，不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。贪赃枉法的赃官、昏官，办事糊涂，作风武断，贪赃枉法的赃官、昏官，办事糊涂，作风武断，认钱不讲理认钱不讲理。表里不一，心术不正。表里不一，心术不正。总结人物性格特征赵生勤老师课件赵生勤老师课件分析窦娥的性格特征在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？分析表现之一：分析表现之一：、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧

45、夫早寡，她、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系怎样？与婆婆的关系怎样？、窦娥为什么会被屈打成招？、窦娥为什么会被屈打成招？、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么性格？、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么性格？以上几处表现了窦娥善良、孝顺、安分守己。以上几处表现了窦娥善良、孝顺、安分守己。赵生勤老师课件赵生勤老师课件分析表现之二：分析表现之二：、张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她的表现如何、张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她的表现如何？、张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？、张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？、对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她、对簿公堂，窦娥被打得皮开肉

46、绽，昏死三次，她是用什么的行为来回敬张驴儿的？是用什么的行为来回敬张驴儿的？以上表现了窦娥有主见、刚强但支撑其意志的是以上表现了窦娥有主见、刚强但支撑其意志的是封建天命观和封建天命观和“一女不嫁二夫一女不嫁二夫”的封建戒律。的封建戒律。赵生勤老师课件赵生勤老师课件窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球滚绣球一曲中一曲中指责天地鬼神？指责天地鬼神？夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dd，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。-屈原列传屈原列

47、传司马迁司马迁译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。（1 1）理解理解“天天”这个意象这个意象性格特征一：反抗的窦娥性格特征一：反抗的窦娥赵生勤老师课件赵生勤老师课件 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，而且在思想上受毒

48、害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自喻。主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自喻。窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷青天大老爷”能主能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的女主人

49、公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗精神。（2 2）在这里）在这里“天天”隐喻的是什么？隐喻的是什么？统治者。统治者。赵生勤老师课件赵生勤老师课件在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗

50、争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。更为有力和深刻。性格特征二：善良的窦娥性格特征二：善良的窦娥赵生勤老师课件赵生勤老师课件窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？她所希望的是什么？第一桩誓愿：血溅白练。第一桩誓愿：血溅白练。希望刑场上的人希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。们能立刻了解她的冤屈。第二桩誓愿：六月飞雪。第二桩誓愿：六月飞雪。希望自己的冤屈希望自己的冤屈会在上天得到反