湖南娄底市2023-2024学年高三上学期期末质量检测语文含答案.pdf

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1、 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 娄底市 2023 年下学期高三质量检测 语文参考答案 1D(真正的给予和买卖型人格不一样，前者的接受是给予的结果，而后者的接受是给予的前提。)2 D(说法过于绝对，具有创造性的人格倾向，只是具备爱的能力的先决条件，不是充分条件。)3C(第段指出，“在真正的给予之中，他必须接受回送给他的东西

2、。因此给予隐含着使另一个人也成为献出者。他们共享已经复活的精神的乐趣。在给予行为中产生了某些事物，而两个当事者都因这是他俩创造的生活而感到欣慰。”由此可以看出，一个人付出爱，他和被爱的人应该是共同成长，彼此成全的。)4为了证明“爱是一种活动”，首先指出人们对“活动”一词的误解；(1分)然后界定了“活动”这个概念的内涵，指出“活动”的两种形式，并指出后一种是积极的、创造性的；(1 分)最后通过对比，指出爱是一种能力，是一种在自由中实现的积极的活动。(2 分)5弗洛姆认为，爱是一种在自由中实现的积极的活动。当我们为人类的幸福而付出爱的时候，我们会发现，我们的工作是在自由中实现的积极的活动，而不是被

3、迫谋生。因而我们也能体验到幸福。(2 分，关键词：自由，积极主动)弗洛姆认为，爱是一种给予，在给予的过程中，我们也在获得。我们选择为人类的幸福而工作时，我们是在给予他人爱，在给予的过程中，我们觉得自己是强大、富有、能干。这种增强的生命力和潜力的体验使我们倍感快乐，我们在给予的过程中体验到自己的价值，我们因此获得了幸福。(2 分，关键词：给予，获得)弗洛姆认为，爱是给予，这种给予带来的收获，还体现在我们也成全了爱的对象。我们选择为人类的幸福工作时，我们给予他人爱，同时也获得他人付出的爱，这种双向的付出，使人人共享复活的精神快乐。我们因此而幸福。(2 分，关键词：成全他人，人人共享幸福)6C(A

4、项，本文不是为了表达对“物质奖励的批判”。B 项，“爸爸妈妈支持孩子们的航海梦想”这个说法不够准确，父母虽然给他们买了航海用品，但环境条件并不允许他们支持孩子们的梦想。“恭喜”这个细节透露出的是父亲的“无奈”，而不是“赞赏”。D 项，母亲并不是担心他们弄乱了家里，而是认为两个孩子并非真心努力好学。)7A(这个场景反映的是孩子富于想象力的特点，而不是顽皮好强的特点。)8这些描写增强了小说的魔幻色彩和戏剧色彩，化平常为神奇，能吸引读者。这些描写极富想象力和诗意，充分表现了孩子们无拘无束、自由奔放、叛逆不羁的特点。(每点 2 分)9孩子们不是真的“死”了，作者故意将孩子们狂欢的场面定格，说他们“淹死

5、”在光里，这是小说情节的魔幻之处。这里“死亡”是指孩子们梦想的死亡。孩子们梦想死亡于一个“夏天像火烧、冬天冷如冰、没有海洋也没有河流、居民永远学不会光海航行术”的死气沉沉的“城市”。作者用这种方式提醒并呼唤人们，不要压抑孩子们的自由和梦想，梦想的死亡，是一个人真正意义上的死亡。(每点 3 分)10 BDF(断句的关键是“尔”，是语气词，不是人称代词。文中子鱼是下属，学科网（北京）股份有限公司 对上级说话，不会用“尔”这个人称代词。句意为：领兵打仗是以得胜作为目的，还有什么君子之道可言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？)11 D(A 项，正确。B 项，正

6、确。文中加点的“陈”，通“阵”，指“军阵”，是名词。而“陈利兵”中的“陈”指“陈设”，是动词。C 项，正确。文中的“不情”，是指“不合实情”或“不合情理”，名词作动词用。而“必以情”的“情”，是“诚心、诚实”，作名词用。D 项，错误。两句中的“当”的词性一样，但词义不同。文中的“当”意为“抵挡”，“抵抗”，“一夫当关”的“当”，意为“把守”。)12D(苏轼不是要批评宋襄公死守礼义不知变通的迂腐，而是要批判他的伪善。)13 祸患大概就在于这件事了！国君的欲望太过分了，(百姓)怎么能忍受？(计分点：其，大概；已甚，太过分；堪，承受，忍受。每点 1 分，句意通顺 1 分)(2)(齐桓公)放弃了牛，换

7、上一头羊，对于个人的德行不会有什么影响，而孟子赞许他。(计分点：舍，放弃；易，换；与，赞许。每点 1 分，句意通顺 1 分)14司马迁借子鱼之言，指出宋襄公死守礼义而错过了进攻对方的机会，批评的是宋襄公的迂腐。(1 分)苏轼从两个角度批评了宋襄公：第一，不仁，欺世盗名；(1 分)第二，不知用人。(1 分)15D(“犹”字道出的是不甘示弱的心态。)16本诗的尾联以景结情(寓情于景)(1 分)。诗人闲居水村，深夜难眠，一方面，新雁落寒汀的声音反衬出水村的寂寥，烘托诗人内心的孤寂和落寞；(1 分)另一方面，水村之静又反衬出诗人内心的不平静。(1 分)书愤以典明志(用典)。(1 分)“出师一表真名世，

8、千载谁堪伯仲间！”诗人用诸葛亮之典，追慕先贤的业绩，(1 分)表明自己的抗金报国之志至死不渝，渴望效法诸葛亮，施展抱负。(1 分)17(1)楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关(2)其莳也若子 其置也若弃(3)(示例)连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁 明月松间照 清泉石上流 景翳翳以将入 抚孤松而盘桓(每句 1 分，多字、错字、漏字则该句不给分)18(示例)时尚趋新 社会就会因循守旧(或“社会就会停滞不前”)我们必须打破习俗(每空 2 分)19D(从整个语段来看，作者不是要强调习俗的两面性，而是强调要打破习俗，所以排除 A、B 两项；从前文来看，“所以维持固有的风化，用不着你费力。可是要打破一种习俗，

9、却不是一件易事。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可”，这几个句子比较的是“顺从”与“打破”的难度，所以应选 D 项。)20(a)因循守旧 (“固步自封”也可)(b)雷霆万钧(c)特立独行(“独步天下”也可)(每处 1 分)21叠音词的运用，使文章语言富于音韵节奏之美(1 分)。“远远”强调了距离之远；(1 分)“芊芊”突出草色青翠，长势茂盛(1 分)；“井井”突出了屋内布置有条有理。(1 分)22 用了反复的修辞方法。(1 分)(“一致”用了三次)(答“回环”也可)反复用“一致”，渲染并突出了春晖校园从校园布置到同事室内的布置，都讲究疏落有 学科网（北京）

10、股份有限公司 致的美；(1 分)突出了作者对春晖校园的自然和人文环境的热爱之情。(2 分)23【审题提示】这道作文题有明确的倾向性，学生需要思考的是，这两种心态究竟是怎样的心态，为什么这样的选择是没有意义的，真正有意义的选择是怎样的选择。“别人都这样，所以我也要这样。”这是一种趋同从众心理，是为了被认同。“别人都这样，所以才不这样。”看起来是一种反叛心理，但其实是为了被识别。两种人本质上都缺乏理性，都是没有真正的自我认知和自我认同，没有自己的人生方向。参考立意：(1)正确的选择，关键在于建立自我。(2)人生贵在找准自己的方向。(3)选择的意义在于认识自我，成就自我。附：作文等级评分标准 一等(

11、2016分)二等(1511分)三等(106分)四等(50 分)基础等级 内容 20 分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 主题明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表达 20 分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 学科网（北京）股份有限公司 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 发展等级 特征 20 分 深刻 丰富

12、有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略显文采 略显创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 作文评分细则如下：1 平均分含零控制在 45 分左右。改卷老师适当注意平均分，不要偏离过多。2分析深刻，立论有现实意义，为一类作文，如果语言流畅，结构完整，内容充实，可以在 55 分以上。所谓深刻，是指有驳有立，既能分析这两种心态是什么样的心态，又能分析这两种选择为什么没有意义，且能指出正确的选择是怎样的。3 如果只能分析两种心态，分析其没有意义，不能从正面立论，为二类作文，在 4248 之间。4只写其中一种人的选择的，视为偏题作文，评分在

13、3642 分之间。5错误理解题意的倾向性，肯定这两种选择的，不超过 36 分。【参考译文】材料一 宋襄公八年，齐桓公死了，宋想主持诸侯盟会。襄公十二年春天，宋襄公选定鹿上为盟会地点，并请求楚国邀约诸侯赴会，楚国人答应了他。宋公子目夷(子鱼)向襄公进谏说：“小国去争当盟主，是祸事啊！”襄公不听其谏。这年秋天，各国诸侯与宋襄公在盂地会盟。目夷说：“祸事大概就在于这件事了！国君 学科网（北京）股份有限公司 的欲望太过分了，百姓怎么能忍受？”于是，在会盟处，楚国捉住宋襄公，并派兵攻打宋国。这年冬天，楚、宋在亳地相会，才释放了宋襄公。子鱼说：“祸患还没有完呢！”襄公十三年夏，宋国派兵攻打郑国。子鱼说：“

14、祸事就在这里啊！”这年秋天，楚国讨伐宋国以救援郑国，襄公准备迎战。子鱼进谏说：“商已被老天抛弃很久了，不能与楚开战了。”这年冬天十一月，襄公与楚成王在泓水开战。当楚兵还未全部渡过泓水时，子鱼说：“敌众我寡，我们趁他没有全部渡过河时，就去攻击他。”襄公不听。等到楚军已全部渡过河，还没有布成阵势时，子鱼又说：“可以攻打了。”襄公说：“等他们的阵势布好了再打。”等楚军将阵势安排好后，宋军才去攻打他们。结果，宋军大败，襄公的大腿被击伤。宋国人个个都埋怨襄公。襄公(还自有其理地辩解)说：“作为君子，不能去困扰处于危难之际的人，不能鸣鼓去攻击没有布好阵的兵。”子鱼说：“领兵打仗是以得胜作为目的，还有什么君

15、子之道可言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？”材料二 宋襄公不是独行仁义而不能善终之人。他是以不仁的本质窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要(牵)到哪里去啊？”牵牛人回答说：“(杀了以后)准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”(齐桓公)放弃了牛，换上羊，对于个人的德行不会有什么影响，而孟子赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是夏、商、周共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国

16、的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！学科网（北京）股份有限公司 泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这不合情理。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以与齐桓公的队伍匹敌，何至于战败之后，救死扶伤忙个不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。齐桓公、晋文公得到管仲、子犯的辅佐而兴霸业，宋襄公有一个子鱼而不能信任，两者之间怎能同日而语呢？自古以来，昏庸无能的君主，像这样子的多了，但死后盖棺论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。