2024年近朱者赤近墨者黑初三议论文.docx

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1、2024年近朱者赤近墨者黑初三议论文 古人云故近朱者赤，近墨者黑，这句话意思是说“红色和黑色假如相结合，就会变成黑色，你对这句话抱有怎么样的看法呢?今日我整理了近朱者赤近墨者黑初三争论文供大家参考，一起来看看吧! 近朱者赤近墨者黑初三争论文篇1 “近朱者赤，近墨者黑”这句话大家应当都不生疏吧，这句话的意思，大家应当都了解吧。我今日看了一组漫画，这一组漫画的主题思想与近朱者赤近墨者黑的含义已经很接近了。这组漫画虽然没有几个字，可从这一组漫画中就足以了解这一组漫画要告知我们的道理了。 图画中一个穿条纹衣服的小同学，正坐在一个小凳子上看一本书。一个少先队员从一旁路过，少先队员见了就恳求那个小同学给他

2、看一看那本书。小同学欣然同意了，把书双手递给了少先队员。少先队员看了一下这本书，说了一声是坏书，那一个小同学吓了一大跳，最终小同学把坏书扔进了火盆烧掉了。少先队员向他竖起了大拇指表示赞扬。 这一组漫画，要告知我们的道理就是：近朱者赤，近墨着黑。读好书就好像吃了良药，它可以治人之愚病。假如读了坏书结果就恰恰相反，坏书就像毒药，最终坏书会把你引上歧途，莫非不是吗? 思想家歌德曾经说过：读一本好书就似乎在和一个高尚的人谈话。着名女作家冰心也说过：读书好，好读书，读好书。是啊，一本好书就像是一位学问丰富的老师，只不过这位老师不会开口说话，只有你去静默地读它才会静默地把学问传授给你，一本好书就像一条通向

3、胜利的捷径大道，只要你从书中获得了胜利的隐私，你就会走上这条捷径大道。难怪别人都说，读一本好书就像是在享受一顿丰富的学问大餐，假如读了一本坏书的话，那就可以说是南辕北辙了。原来想获得一点有用的学问，结果没有获得一点好的学问，反而还知道了不好的信息。 我也读了不少好书，比如有三国演义、水浒传、西游记等，这些书对我还有不少的帮助呢。记得有一次考试，里面有这么一道题，过五关斩六将-(填人名)，假如当时我没有阅读过三国演义中过五关斩六将那一段的话，我肯定不知道应当填关羽。还有一次测试其中有一道题叫，梁山伯的军师-(填人名)，若不是我读了水浒传，在括号里我绝不会填吴用。说不定我都填成刘备都有可能的。 一

4、个人假如读了一本好书的话，他可以获得有用的学问，假如读了一本坏书的话，那一点学问都获得不了，反而不好的信息却知道完了，所以我们见到好书要多去读，假如见到的是坏术，那最好还是离坏书远一点吧! 近朱者赤近墨者黑初三争论文篇2 “近朱者赤，近墨者黑”，这句出自晋代傅玄的太子少傅箴中的名句，千百年来广为流传。 短短八字，却道出了环境对人的影响与君子相交，自己的品德修养自然会得到提升;与小人相交，自己也会随之堕落。可见环境对我们的成长具有特别重要的作用。 朱庆澜说，人一诞生就好比一条洁白的丝，一生要经过三道染缸，第一道是家庭，若是红染缸，以后着朱色便简单，反之若是黑色染缸，以后想变好就难了。 谢道韫，一

5、代才女。小小年纪便才惊四座。这与她的家庭教化休戚相关。假如没有“谢太傅寒雪日内集”，哪来“未若柳絮因风起”?书香之家自然会出咏絮之才。 学校便是其次道染缸。“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。尤其是我们青少年，在三观还未完全形成之时，与我们交往的人便至关重要。在学校中，与我们朝夕相处的同学，既可润物无声，又可毁人无形。 而社会环境便是伴我们一生的染缸。孟母家中有多少钱，先后搬了三次家，只为给儿子买一套学区房，远离哭丧的、远离杀猪的，让儿子离墨而近朱，这才成就了孟子这一宏大的思想家。此时有人便说：莲出淤泥而不染。但事实上，并非莲

6、明哲保身，而是“芙蓉净清水”，也就是说，是莲强大的净化实力让身上的淤泥消逝。而又有多少人能做到“结庐在人境，而无车马喧”呢?因此，谨慎的孟母搬了家哪个家长愿用孩子的一生去冒险? 有一个百万富翁，活了大半辈子依旧只是百万富翁，他便去找千万富翁，问他是如何变得这样富有。千万富翁问：“你每天和谁呆在一起?”“百万富翁啊!”千万富翁笑了：“可我每天和亿万富翁呆在一起。”这个故事很简洁，却反映出环境氛围对我们一生的影响：它既可以是我们通向胜利的助力器，也可以是蒙蔽我们双目的迷雾，让我们安于现状，限于满意。 近朱者赤，近墨者黑，让我们将自己置于兰芷之室，或许有一天，我们也会绽成一朵高尚的花。 近朱者赤近墨

7、者黑初三争论文篇3 有个很闻名的故事：古时候孟子的母亲为了让孟子有个好的学习环境，曾多次搬家，择邻而居。在老舍的笔下，我们也会看到一个和善朴实的青年祥子因旧社会的腐败而变成了一个自私贪欲的人，这些好像都印证了一句很闻名的谚语：“近朱者赤，近墨者黑”。 但近朱者肯定赤，近墨者肯定黑吗? “近朱者赤，近墨者黑”从本义上讲，意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。然而朱砂，墨汁，只是一个事物发展改变的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还须要看内因。将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么布匹必定会染成赤、黑;倘如将原来就不能染色的物体染上赤砂和墨汁，它们会变颜色吗?答案当然是否定的，这么一来便从根本上否定了“近

8、朱者赤，近墨者黑”。 三国时期的刘禅，有一个“广为流传”的名字刘阿斗。他自幼便有学问渊博，赤胆忠心的人常伴左右，甚至连“卧龙先生”诸葛亮都来辅佐他，还为他留下了出师表这篇闻名的文章。他却不知进取，不务正业，不但兵败他国，还闹出了“乐不思蜀”的笑话。在现代，清华学子刘海洋饱读经书，学富五车，四周也尽是书香之辈，却做出硫酸泼熊这等毫无素养且破坏法律之事，令社会轰动一时。 历史也告知了我们“近朱者未必赤”。 莲花生长在淤泥中，却中通外直，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，就像中国的鲁迅先生。鲁迅先生出身于一个封建地主家庭，但他并没有被这你封建思想所拘束，在国家危难之时弃医从文，毅然决然的回到了祖国，用一支

9、笔写尽了大半个中国。在旧社会背景下，像鲁迅先生这样“出淤泥而不染”的人比比皆是，这无不在告知我们：近墨者黑这个观点太过荒谬。 在初中生活中我们也能看到“近朱者不赤，近墨者而不黑”的人。在学习氛围好的班级中读书的学生也不肯定仔细学习，若心志不坚，也难成大器。在学习氛围不深厚的班级中的学生，不甘落后，倍加努力，最终取得好成果的大有人在。说“近朱者赤，近墨者黑”，用以指一部分人尚可，倘如加于全体，也太过片面些。 江山易改，本性难移。倘如内心坚决，任有万般能耐也撼动不了你的内心。近朱者未必赤，近墨者未必黑。 近朱者赤近墨者黑初三争论文篇4 生物学上说：环境影响并变更这生物。人亦是如此，而对于一个人而言

10、，四周的环境最大的组成部分便是人。因此，人在无形中很大程度的影响着别人。 古人云：“近朱者赤，近墨者黑”说的就是这个道理，假如你生活在一个人人都团结友爱，主动向上，乐观开朗的环境中，那么你也会成为一个主动向上、优秀的人;假如你生活在一个人人消极的环境中，那么你也会染上恶俗。孟母三迁的故事是妇孺皆知的。当孟母把家安在墓地旁时，孟子见多了下葬的仪式，起先与伙伴们玩起了哭丧、下葬的嬉戏;而孟母把家安在市集里时，孟子每天看着商人与顾客们讨价还价，也染上了斤斤计较的坏习惯，但当孟母把家安在学堂边时，孟子可以见到学生们仔细学习、探讨学术，也慢慢的喜爱上了学习，并养成了勤奋刻苦的好习惯。这为他最终成为儒家学

11、派的奠基人打下了坚实的基础，甚至可以说，若孟子照旧住在墓地或是市集边上的话，那或许就不会有对他“亚圣”的尊称了。孟子的事例不正是说明白“近朱者赤，近墨者黑”这个道理吗? 明末万历年间，明神宗执政，起初，他在清廉正直的首辅大臣张居正的辅佐下，兢兢业业，一心为国。而在张居正去世后，神宗身边的人变成了外戚与宦官，这些人都虚伪奸诈，趋炎附势，到处仗势欺人、为非作歹，于是神宗在他们的影响下起先疏远朝政、对政事不管不问，最终导致了明王朝的日益衰亡。这个事例不也在告知我们“近朱者赤，近墨者黑”这个道理吗? 在美国，有这样两个家族：一个是爱德华家族，一个是莱克家族，两个家族都已传至第八代。爱德华是个博学多才的

12、哲学家，为人严谨勤奋。他的子孙，有13位当过高校校长，100多位是教授，80多个是文学家，60多个是医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。而莱克则是个远近著名的酒鬼和赌徒，毕生浑浑噩噩。他的子孙，有300多人当过乞丐和流浪者，7个是杀人犯，60多个犯过诈骗和盗窃罪，400多人因酗酒致残或夭亡。这两个家族迥然不同的命运说明白什么?说明白人对人的影响是巨大的。为什么这样说呢?因为父母是孩子最亲近的人，而正是因为爱德华品德高尚，所以他的后代在他的影响也成为了优秀的人;而莱克则正好相反，他是个臭名昭著、道德品质败坏的人，所以他的后代在他的影响下也变成了这样的人。 虽然说人是人的环境

13、、“近朱者赤，近墨者黑”，但是，人们自己的主观意识更重要，他人只能起到一个协助作用，所以，我们应当“近朱者赤”，同时，也充分发挥自己的主观能动性。 近朱者赤近墨者黑初三争论文篇5 墨者黑与不黑,这个话题被多数人探讨过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。 黑与未必黑，我觉得关键在一个近字。 有的人所谓近，是从始而终的近，长时间的相处沟通，必定会有相互借鉴和学习的影响，这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的状况，那必定其中有一人特别坚持原则，且不愿以自我的意志强加与人，这种关系一般不会太许久，因为个体之间没有精神上的沟通，结果就是最终分

14、道扬镳。确定有人会说，此类关系的也有许久维持的状况，但那大多是物质上的需求导致，不存在精神层面的沟通，何谈近? 还有种状况就可笑了，某人为证明近墨者未必黑，有意与另一有明显差异的人接触，到肯定时间，谁也没影响到谁，于是某人就高呼，近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。 所谓近，应当是存在精神层面沟通。近不是指物理上的距离，而应当是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞，假如观念不合，便就分开，各走各道，此不为近，如若观念之间有共鸣，那之后的沟通必定衍生出新的思维，此为近。近必衍变。 还有这样的状况，个体之间的近只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生沟通。这

15、样就会有虽近朱不赤，近墨而不黑的状况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的沟通，必定导致衍变。 那些典故里所谓的近只存在与单方面，或是双方为了某目的而以近求得。举个简洁的例子，监狱里放出来的犯人，有的从今洗心革面，不再作恶;有的却依旧冥顽不灵。简洁地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至假装接受，结果心里丝毫没有转变。还有的或许放开心接受了，最终因自制力差，又犯下了错事。这就是典型了，与好的接触，接受好并且为之变更，出狱后接触到不好的，又变了。 晋傅玄太子少傅箴：“故近朱者赤，近墨

16、者黑;声和则响清，形正则影直。” 古人诚不欺我。 近朱者赤，近墨者黑”。这是高校问家孔子的名言，几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为，我认为“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”世界闻名文学家鲁迅先生就是一个特别好的例子。鲁迅先生诞生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就特别怜悯劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实，在世界上还有很多像鲁迅先生那样的人。 荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑!人是很难变更的，即使你四周的人全是朱者，但你不向他们学习，反而越学越坏，那么朱者对你来说又有何用呢?听了这些，莫非你还坚信“近朱者赤，近墨者黑”吗? 近朱者

17、赤近墨者黑初三争论文篇6 小的时候老是听大人说，跟什么样的人学什么样的人，这句一般都不是形容好事的。这就是所谓的近朱者赤近墨者黑。 “近朱者赤，近墨者黑”这个成语深刻地揭示了环境对人的潜移默化的影响。对于处在人生观形成期、意志脆弱期、志向转型期的青少年来说，更要选择良好的成长环境;为了让孟子健康成长，孟母三迁住处就是这个道理。人生在世，不行能生活在真空当中，总要交朋结友，这些挚友就构成了一个人的生存环境。思想高尚、情操纯正的人当然是“赤者”，思想丑陋、情操低劣的人自然是“墨者”。人的思想总是通过言行表现出来。“赤者”的言行往往落落大方、按部就班，有些不谙世事的青少年则以为“赤者”缺乏创意一点也

18、不新潮，便拒之门外。“墨者，的言行往往标榜创新、自称时髦，有些是非观念淡薄的人却认为“墨者”很潇洒、有新意，不禁仿照、追随、崇拜。正是“墨者”的这种迷惑性、隐藏性，使意志薄弱者变黑了也毫无反应，这就是“墨者”的危害性与虚伪性。同时，“墨者”还擅长察言观色，以利诱惑，然后拉人下水或逼人就范。现今有些贪官污吏原来也是正直、廉洁者，在“墨者”的诱逼下渐渐变黑了。对于正在成长的青少年，“近墨者黑”就更不足为奇了。 “近墨者黑”的一个根本缘由在于“近墨者”的思想有问题，这些人原本就不是思想特别纯净者，意志并不非常坚决，是非观念原来就不强，这就给“墨者”以可乘之机，有些青少年心理尚未成熟，立场摇摆不定，面

19、对外面的梢彩世界，心憧憬之，于是美丑区分荡然无存、是非观念悄然消逝，只被花花绿绿的外物撩得两眼昏花，谁是“赤者”谁是，墨者”已不再重要。往往把所谓赶潮流的“墨者”当作偶像，始而新奇，继而崇拜，终至效法，以致变黑了也浑然不觉。许很多多走，卜邪路的青少年不正是这样“近墨者黑”的吗? 即使相识到了“墨者”的危害，生活在其环境中要保持不黑，也是很困难的。法朗士笔下的圣修士巴弗奴斯，虽然保持极崇高、圣洁的宗教信仰，可是一旦离开神圣的昂第诺修道院而进人荒淫奢侈的亚历山大城，就难免在污浊的环境影响下灵魂堕落。“近墨者黑”从反面说明白良好的育人环境的重要作用。 我们明白了“墨者”对青少年成长产生不良影响的道理

20、，就应当努力营造一个清爽、美妙的育人环境。首先就是要清扫“墨者”，歼灭传染源，严厉打击对国家、对人民、对社会尤其是对青少年有危害的人和事，使其没有机会起污染作用。只有源清才会水清。其次，应加强对青少年的人生观的教化，丰富育人形式，避开死板、生硬的说教方法，使教化形式生动、活泼、形象，让青少年喜闻乐见，无形中受到教化;使得“墨者”的伎俩无法施展。最根本的一点，青少年要加强自身修养，树立正确的人生观，形成健康的志趣，陶冶高尚的情操。这样免疫力强了，“墨者”难以争分夺秒了，自然会无影无踪。 让我们都来做美妙的育人环境的营造者吧，让青少年长期与“赤者”为伍吧! 让我们的生活圈子中多些正能量吧!多些“赤

21、者”! 近朱者赤近墨者黑初三争论文篇7 古人云：“近朱则赤，近墨则黑。”古人又云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”的确，环境对事、物、人的影响是不行小觑，但我认为：一个人是“黑”是“赤”全在于个人本身的素养，环境只不过是一个外在的条件而已。 古往今来，大凡成大业者，都能如荷般出淤泥而不染，摆脱了环境的束缚。 你看，那个在汨罗江畔披发行吟的宏大爱国诗人屈原，在那个“王听之不聪，谗谄之蔽明，邪曲害公、方正不容”的朝廷，仍能明哲保身，发出“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的誓言。 屈原，他让世人证明：近朱者并不肯定就赤，近墨者也并不肯定就黑，能否明哲保身全在你自己。 再看，那个梦游天姥山，畅游祖

22、国山水的青莲居士李白。亵渎权贵、憧憬自由。他让力士脱靴，让贵妃磨墨。他绣口一吐便是半个盛唐。“安能催眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”是他做人的宗旨。 假如说，环境确定着一个人，那么，中国历将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的大才子。同样，李白也让世人证明是“赤”或“黑”皆在于你自己。 或许屈原、李白离我们有些远，那再来看看鲁迅一个以笔为剑醒悟于中国近代的大文豪。黑暗的现实、世态炎凉的现状并没有让鲁迅埋没于人海中。“不在缄默中爆发，就在缄默中灭亡”是他对国人的警示;“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他的行为准则。他用呼喊唤起黑夜中的人们。 假如环境确定人生，那么我们将同样失去一个在黑暗中醒悟

23、的宏大人物。因此，“黑”或“赤”全在于个人自己。 但丁，这个黑暗的中世纪最终一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人。假如他被环境束缚，那样中世纪的黑暗还将覆盖多久? 古今中外，大凡胜利者都向世人证明同一个道理：“黑”或“赤”全在于“己”。 近朱者赤近墨者黑初三争论文篇8 古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”意为你靠近什么，你就会受什么影响。诸葛孔明也在出师表中谏言说，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”当你靠近贤臣时，你就会开明治世。当你靠近小人时，你就会声色犬马。 一个社会的群体由一个个人构成，尽管每个人都有相对独立性，然这个群体却会显现出某种共同的特征。这就渐渐形成了一个地区的风俗，形成了一

24、个国家和一个民族，假如一个国家破旧衰败，那这个国家的人是如何品德，可想而知。 在现在，我们目前还处于和平的年头，国家慢慢重视文化的发展，我们理应首先感到庆幸。假如我们生在一个战火不断，民不聊生的地方，我们根本没有机会发展自己。那么，我们既然有了这个条件，理应充分利用，发挥最大优势。 由此，我们要“亲贤臣”，意思是你接触的群体应当是优秀的人。当你身处在一个四周人都主动向上，努力进取时，你就会发觉自身不如四周，从而被带动起来。而当你置身于一个四周人都郁郁寡欢，怨天尤人的环境时，你就会或认为自身较为优越，傲慢自满，或认为四周人的价值观是可以认同的，慢慢变更自己的价值观。 当然，首先你的自身要保持主动

25、的人生看法，自己完善自己，发展自己。即使你生活中会不行避开地遇到“小人”，也可以“出淤泥而不染”，在这样的前提下，你便可以亲近努力进取的人，相互勉励，不断进步，“小人”自然会远离你了。 “近朱者赤”不仅关乎个人，亦是关乎道一个民族的将来。这个社会是由每一个个体组成的，个体象征着一个民族、一个国家。“一屋不扫，何以扫天下？”要变更世界，就要从变更自我做起。一个民族的变更，就是由这个民族里的每一个人的变更铸就的。自身的变更不但早就个人的胜利，还能甚至影响一个地区，一个国家，乃至整个世界。这个群体由此慢慢变更。 这个世界便是在这种条件下不断发展起来的，并且从总体上来看，是在不断进步的。既然历史的趋势必定是进步，那我们就更要去接触优秀的群体，不断完善自己而后带动他人了。