2022学年第二学期八年级语文学科阶段性质量检测试题卷.docx
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1、2022 学年第二学期八年级语文学科阶段性质量检测试题卷一、基础知识综合(共 10 分)阅读下面的讨论会发言稿,回答下面的小题。青年时期要不断积蓄力量,鼓足勇气,才能坚定信仰,明确目标。勇气是一抹我们生命当中最鲜艳的原色,它是一笔财富,拥有了勇气就拥有了改变的机会。勇气是严 jn 考验当中统放的光芒,它是一轮曜日,拥有勇气就拥有了成长的力量。我们崇拜李白,因为他“直挂云帆济沧海”,敢于为凌云壮志扬帆远航;我们钦佩鲁迅,因为他“横眉冷对千夫指”,敢于向黑暗社会宣战亮剑这些勇气都彪炳在史册上,流传在故事里,铭记在人心底。爱憎分明是一种勇气,潸然泪下也是一种勇气,缄(Ajin Bzhn)默隐忍是一种
2、勇气,慷慨呐喊也是一种勇气。勇气有时候是一舜间的闪念,有时候是一辈子的执念。勇气是在你看清 了生活的真相之后,依然热爱生活。1. 给加点字选择正确的注音,或根据拼音写出相应的汉字。 严 jn()缄 (AjinBzhn)默2. 第二段中有一个错别字“ ”,这个字的正确写法是“ ”; 文段中处标点使用错误的是: 3. 文中画波浪线的句子有语病,请你修改: 。4. 仿照画横线的句子,接写句子,要求句式相同,句意连贯。 我们 ,因为 。5. 在讨论会上,同学们举了许多例子来佐证观点,下面的例证表达有错的一项是( )A独立和觉醒是鲁迅的信仰。社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏,在江南尤为盛行
3、。鲁迅的散文社戏就是记叙了作者少年时期在平桥村外婆家夜航去赵庄看社戏的一段经历。 B和平和安中是东晋诗人陶渊明的信仰,“世外桃源”的故事就出自他的桃花源记。文中的“黄发” 指老人,“垂髫”指小孩。C. “政治革新”是柳宗元的信仰。柳宗元,字子厚,唐代文学家,是“唐宋八大家”之一,他所作小 石潭记干古留名。D. 诗经中有先民的信仰。它是我国最早的一部诗歌总集,收录了从四周到春秋时期的诗歌 305篇,也称“诗三百”,分为风、雅、颂三个部分,主要有赋、比、兴三种表现手法。试卷第 14页,共 8页学科网(北京)股份有限公司学科网(北京)股份有限公司学科网(北京)股份有限公司学科网(北京)股份有限公司学
4、科网(北京)股份有限公司学科网(北京)股份有限公司学科网(北京)股份有限公司学科网(北京)股份有限公司二、情景默写(共 7 分)6. “一切景语皆情语。”小皓在积累古诗文时制作了如下表格,请完成。作品景语情语桃花源记缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,(1) ,(2) 。桃林鲜艳明媚,繁多的花瓣随风飞舞,让人如同置身于梦境之中,痴迷沉醉。诗经(3) ,在河之洲。蒹葭萋萋,(4) 。诗经多用(5) 手法,如从水鸟形影不离、不停鸣叫的场景联想到美好的爱情,又如借芦苇、露等意象营造了朦胧的意境,表现伊人的隐约飘渺、不可触摸。送杜少府之任蜀州(6) ,儿女共沾巾。诗人在城外岔路口送别
5、友人,却一反离愁别恨的常调,传递出高远的志向和旷达的胸怀。望洞庭湖赠张丞相欲济无舟楫,端居耻圣明。(7) 三、名著阅读(共 6 分)阅读名著选段,完成练习。宋代的“话本”是白话小说说的老祖宗。话本是“说话”的底本;“说话”略同后来的“说 书”,也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事,连带说唱,本子夹杂“雅言”和口语,叫做“变文”,“变文”后来也有说唱历史故事及社会故事的。“变文”便是“说话”的源头;“说话”里也还有演说佛典这一派。“说话”是平民的艺术;宋仁宗很爱听,以后便变为专业,大流行起来了。这里面有说历史故事的,有说神怪故事的,有说社会故事的。“说话”渐渐发展,本来由一个或几个同类而不
6、相关联的短故事,引出一个同类而不相关联的长故事的,后来却能将许多关联的故事组织起来,分为“章回”了。这是体制上一个大进步。话本留存到现在的已经很少,但还足以见出后世的几部小说名著,如元罗贯中的三国志演义,明施耐庵的水浒传,吴承恩的西游记,都是从话本演化出来的;不过这些已是文人的作品,而不是话本了。就三国志演义中还夹杂着“雅言”,水浒传和西游记便都是白话了。这里除西游记以设想为主外,别的都可以说是写实的。这种写实的作风在清代曹雪芹的红楼梦里得着充分的发展。三国志演义等书里的故事虽然是关联的,却不是联贯的。到了红楼梦,组织才更严密了;全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有,而能“一以贯之”。这不但是
7、章回小说,而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。(选自朱自清著经典常谈)7. 用简洁的语言概括选文的内容。(2 分)8. 根据文段提供的相关信息,仿照示例,为“近代长篇小说”下一个定义。(4 分)示例:章回体小说是由“说话”发展、将许多同类且相关联的短故事组织起来的一个长故事。 四、现代文阅读(共 16 分)仙堂戏院林清玄仙堂戏院建成有三十多年了,它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五 分钟, 看门的小姐会打开两扇木头大门,让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入,看一部电影的结局。有时候回乡,我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生,他们 或坐
8、或站,聆听戏院深处传来的响声,等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门,然后就像麻雀 飞入稻米成熟的田中,那么急切而聒噪。那时,我已经是仙堂戏院的常客,天天去捡戏尾。有时贪看电影,还会在戏院前拉拉 陌生人的衣角,央求着:“阿伯,拜托带我进场。那时戏院不卖儿童票,小孩只要有大人带着就可以免费入场。碰到凶巴巴的大人难免 让我自尊心受损,但我身经百战,锲而不舍,要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别 坏,碰不到一个和善的大人,就向看门的小姐撒娇,“阿姨” “婢婢”不绝于口,有时也能达到目的。如今,我想起来,也不知道自己为什么当时脸皮那么厚,如果有人带我看电影, 叫我唤他一声“阿公”也是情愿的。那时的
9、我爱看电影,到了如醉如痴的地步,时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月 黑风高, 也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影,知道他小时候也有偷海报、偷剧照 的癖好,长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友,如今能偶尔看看 电影已经不错,不禁大有治淳卷四之哇。好景总是不常,有一阵子不知电影为何没落,仙堂戏院开始“绑给戏班子演歌仔戏 和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月,遇到好戏也有连演三个月的,一直演到大家看腻为止。 但我是不挑戏的, 不管是歌仔戏、布袋戏,或是新兴的剧,我仍然日日报到,从不缺席。我 还常常逃课前往,最惨的一次是学校的月考我也没有参加,屁股被打得肿到一星期在椅子上 都坐
10、不住,但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好,然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事,世界因此单调了不 少。上初中的时候,是仙堂戏院最没落的时期,这时有了彩色电视机,而且颇有家家买电 视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏,电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人,何况电视节目还是免费的这一点对勤俭的乡下人最重要。为此,仙堂戏院失去了它的观众,戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间,老板只好另谋出路。到我离开小镇的时候,仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后,观众发现, 电视中的节目千篇一律,其实也和歌舞团差不多,又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡 金像奖”或“金马奖”的获奖电影对仙堂
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