【初中语文 】《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》-2023-2024学年八年级语文下册同步教学课件.pptx

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1、庄子与惠子游于濠梁之上新说视频视频导入庄子与惠子游于濠梁之上1.积累文言词语，借助注释疏通文意。2.了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，欣赏庄子机智巧妙的辩论艺术。（难点）3.感受“游濠梁”中反映的庄子的思想，理解阐述的道理。学习目标学习目标自主学习0101晓常识姓名：籍贯：作品：身份：庄子（约公元前369前286），名周。宋国蒙人。战国时期哲学家，和老子同是道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。庄子。自主学习0101晓常识庄子 庄子是庄周及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境

2、界。庄子与老子并称“老庄”。逍遥游是庄子中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”的意思是优游自得的样子，“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。自主学习0101晓常识庄子思想庄子主张是“天人合一”和“清静无为”。他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。庄子还主张“无为”，放弃一切妄为，在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。自主学习0101晓常识惠子 惠子（公元前390年公元前317年），姓惠，名施，战国中期宋国商丘（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。庄惠二人都好辩论，辩才犀利无比。庄子

3、与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，经常互相抬杠，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。自主学习0202知背景 庄子与惠子游于濠梁之上一作庄子与惠子游于濠梁，是庄子秋水中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。晓畅文意1.诵读文章，揣摩文意。2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。3.将不能解决的字词圈点勾画出来。限制时长5分钟。庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰

4、：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”hohotiotio庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”一种白色小鱼。一种白色小鱼。完全，完备。完全，完备。追溯话题本原。循，追溯。追溯话题本原。循，追溯。濠水上的桥。濠水上的桥。庄子和惠施一起在濠水上

5、的桥上游玩。庄子说：“白色小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，完全(是这样)！”庄子说：“请追溯话题本原。你说你哪儿知道鱼快乐的话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”庄怼怼和惠渣渣的辩论大赛请复述这个故事背背景景：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”第一回合第一回合“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之

6、乐？”惠子惠子庄子庄子庄子觉得“鱼”之乐表现了他怎样的心境与品格？惠子对庄子诘问的逻辑依据是什么？心境愉悦，追求自由洒脱只有鱼才能知道鱼快乐惠子性格：理性、好辩第二回合第二回合“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”惠子惠子庄子庄子庄子的回答逻辑是什么？只有我才能知道我知不知道鱼的快乐。以彼之道，还之彼身。“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”第第 三三 回回 合合语气：缓和、冷静、从容语气：缓和、冷静、从容庄子是怎样回答的？庄子用了偷换概念的方法。关键是“安”字，在惠子那里，“

7、安”的意思是“怎么”，在庄子那里变成了“哪里”。庄子最后说了那句话，你在哪里知道？我就是在桥上知道的。很明显，庄子在这里偷换了概念。请同学们根据辩论内容完成下列问题：辩论双方：辩论内容：双方观点：辩论结果：庄子和惠子。庄子是否知道鱼之乐。庄子：吾知鱼之乐。惠子：庄子不知鱼之乐。谁也未能说服谁。庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？这和庄子超然的思想境界有关。因为庄子心境旷达，视荣华富贵如粪土，他有着高雅的生活情趣。所以他本来就是崇尚自然的，本来就是快乐的，所以他觉得鱼也很快乐。他站在自己的角度看待这个问题。庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。示例一：欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周

8、围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。示例二：欣赏惠子。因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞，对于事物有着寻根问底的认知态度。这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？1 1这场这场“鱼之乐鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的性格、的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的性格、思想？思想？庄庄子子偏感性，追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。课 文 解 读惠惠子子偏理性，偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知是持以寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。2 2庄子为什么说

9、他知道庄子为什么说他知道“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，谈谈你的理解的鱼儿很快乐，谈谈你的理解庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？课 文 解 读本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。课 堂 小 结庄惠之交庄惠之交庄子虽然祖出名门，但是到了庄子这一辈却是贫困潦倒。庄子经常饿着肚子研究学问，可谓家徒四壁。惠

10、子贵为一国之相，一人之下万人之上。庄子的个性喜欢安静，同时又对富贵名利看得很轻。惠子的个性喜欢热闹，并且对于追求富贵带有极大的热情。资 料 助 读 庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。惠子相梁惠子相梁 惠子相（xing）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yun ch），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（l）泉不饮。于是鸱（ch）得腐鼠，鹓雏过之

11、，仰而视之曰：吓（h）！今子欲以子之梁国而吓我邪（y）？”惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施唯恐失去相位，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时鹞鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(鹞鹰)仰头看着，发出喝！的怒斥声。现在你也想用你的梁国(相位)来威胁我吗？”小结 这篇短文中，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无

12、端猜忌别人的丑态。鼓盆而歌鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”对待生死的态度鼓盆而歌鼓盆而歌 庄子的妻子死了，惠子（惠施）前往庄子家吊唁，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”小结 在庄子看来，生老病死就像四时交替，都只是自然现象而已，人源于自然，再回归自然，不过是正常的生死轮转。