六年级必背小古文.docx

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1、一、【原文】齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屐，贸 贸而来。黔敖左奉食，右执饮，日：“嗟！来食!”扬其目而视之，日: “余惟不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉。终不食而死。【译文】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食, 右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉眼看着他，说：“我就是不接 受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！ ”黔敖追上前去向他道歉，他仍然 不吃，终于饿死了。二、欧阳询揣摩古碑【原文】欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马

2、伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其傍，三日方去。【译文】欧阳询曾经出行，看到一块古碑，是晋代著名书法家索靖所书写的，（他） 停下马浏览古碑，很久后才离开。（他离开）古碑几百步又返回来，下了马站（在 碑前观察），等到疲乏，就铺开皮衣坐下来观察，于是晚上睡在碑旁，三天三夜 方才离去。三、【原文】文徵明临写千字文，日以十本为率，书遂大进。平生于书， 未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益 精妙。【译文】文徵明贴写文字文，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他 平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三 番五次地改它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，

3、越发精致美好。U!、孔门师徒各言志【原文】颜渊、季路伺。子日：“各言尔志？”子路日：“愿车马衣裘，与 朋友共，敝之而无。”颜渊日：“愿无伐善，无施劳J子路日：“愿闻 子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”【译文】颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？ ”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都 破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说:“多不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。” 子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能 让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。五、顾炎武手不释卷【原文】凡先生之游，以二马

4、三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询 其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原 大野，无足留意，贝鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书 而熟复之。【译文】凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道 的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大 路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的疏证；偶 尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。六、韩信榜下受辱 【原文】淮阴屠中少年有侮信者，日：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳J众辱

5、日：“信能死,刺我；不能死,出我椅下。”于是信孰视之，倪出善下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。【译文】淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说：“你即使长得高高大大，喜 欢佩带刀剑，内心还是胆怯的。”他当众侮辱韩信说：“韩信如果不怕死，用刀刺 我；如果怕死，从我裤档下钻过去。”于是韩信仔细看着他俯下身子从他裤档下 匍匐钻过去。整个市场中的人都嘲笑韩信，认为他是胆怯的。七司马迁赞李广【原文】传日：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将 军之谓也。余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知 与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚日“桃李不言, 下自成蹊”。此言虽小，可以谕大

6、也。【译文】论语讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推 行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”这正好用来说明李将 军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。但 是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛悼他。 这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃 李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。八、孟母三迁【原文】孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母日：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母日：“此又 非吾所以处吾子也J复徙居学宫旁。

7、孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事, 其母日：“此可以处吾子矣J遂居焉。【译文】孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是 我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的 游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。 于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪白戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的 儿子。”他们就在那里住了下来。九、孔子因材施教【原文】子路问：“闻斯行诸？”子日：“有父兄在，如之何闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？ ”子日：“闻斯行之!”公西华日：“由也问闻斯 行诸？子日：有父兄在求也问闻斯行诸？子日闻斯行之。赤也惑,

8、敢问。”子日：求也退，故进之。由也兼人，故退之。【译文】子路说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？ ”冉有问： “听到什么就行动起来吗？ ”孔子说：“听到什么就行动起来。”公西华说：“仲 由问听到什么就行动起来吗，您说。有父亲和兄长在世；冉求问听到什么就行 动起来吗，您却说听到什么就行动起来。我不理解您为什么这样，所以冒昧地 请教。”孔子说：“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过 人，所以我让他谦退。”十、左右逢源【原文】孟子日：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安;居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，君子欲其自得之也。”【译文】孟子说：“君子要按照正确的方法深造，是想使他自己获得道理。自己获得 的道理，就能牢固掌握它；牢固掌握了它，就能积蓄很深；积蓄深了，就能左右 逢源取之不尽，所君子想要自己获得道理J