《论语十二章》导纲学生版.docx

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1、第三周论语）十二章导纲班级：姓名：小组号：学习目标1 . 了解论语及其儒家思想。2 .掌握文中实、虚词等重要文言基础知识，反复诵读，理解内容，归纳各章观点。3 .理解文中关于“仁”的句子，进而理解孔子所谈“仁”“礼”“乐”的深刻内涵及对君子的影响。重点难点1 .反复诵读，理解内容，归纳各章观点。2理解文中关于“仁”的句子，进而理解孔子所谈“仁”“礼”“乐”的深刻内涵及对君子的影响。课程流程 一、知识回顾1 .走进作者：孔子（前551年前479年）古代思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊子姓，孔氏，名丘，字仲尼,鲁国隈邑（今山东曲阜）人。虫 称为“圣人”。孔子幼年丧父，大约30岁时开始从事私人讲

2、学。曾出任鲁国中都宰，后升任司空、大司寇。50多 岁离开鲁国，带领弟子周游列国。68岁回到鲁国。晚年致力于教育和对古代文献的整理。孔子去世后，其弟子及再 传弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来，整理编成论语。该书被奉为儒家经典。主要思想：孔子一生思想学说的核心是“仁”，就是“爱人”，是推己及人的忠恕之道。“仁”表现于现实之 各种关系的具体准则就是“礼”，孔子把“礼”视为维护旧等级制度的重要手段。政治上：提出实行德政,反对统 治者无节制地剥削人民。教育上：主张“有教无类”，注重因材施教，根据不同的对象确定不同的教育内容，在言 教的同时也注重身教，要求自己“学而不厌，诲人不倦”。后世影响：孔子在

3、世时就被尊奉为“天纵之圣” “天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、 大成至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。儒家思想十分丰富，主要有仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等。仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映了他的哲学观点。义：原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们思想、行为的道德准则。义有君子义与小人义之分，君子义大我，小人义小我。大我，为大众为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓“哥们儿义气”也。礼：是社会的道德规范和生活准则,属政治与伦理范畴，是符合统治阶级整

4、体利益的行为准则。智：同“知”，属孔子的认识论和伦理学的基本范畴，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等,主要涉及知的 性质、知的来源、知的内容、知的效果等儿个方面。信：指待人处事诚实不欺、言行一致的态度。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。忠：已欲立而立人，已欲达而达人。孔子认为忠表现为与人交往中的忠诚老实。孝：不仅限于对父母的养，更应着重于对父母和长辈的尊重,认为如果缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬马，乃不孝。悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，将其视作“为仁 之本”。3 .儒家经典论语儒家经典“四书”之一,是一部以记言

5、为主的语录体散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子 的言行录,是关于儒家思想的重要著作。论语体式：语录体（也可称格言体）:仅指明是孔子的话，不写出说 话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。对话体：记录孔子对弟 子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体:其中多少有一点情节， 但也往往是以记录孔子的话为主。名称的来由：班固汉书艺文志说：“论语者，孔子应答弟子，时人及 弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。” 4.文学常识：语录体：常用于门人弟子记录老师的言行

6、，偏重于言语的记录，不重文采，不讲求篇章结构。5 .写作背景：论语成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。春秋末期，周朝 的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之 马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系, 旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在论语之中。6 .题目解说：“章”指诗文歌曲的段落。论语十二章，即从学而八宿里仁雍也泰伯子罕颜 渊卫灵公阳货九篇中选了十二章，包含孔子独白师生对话和生生对话等不同形式的内容。二、课程主体1 .结

7、合课本注释，通过朗读方式来理解文章内容，结合内容来体会每一章的观点。(1)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”学而 (2)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yue)何？ ”八角yi (3)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”里仁(4)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”里仁 *(5)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“里仁 (6)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”雍也 (7)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ”泰伯 (8)子曰：“譬如为山，未成一赞(kui),止，吾止也；譬如平地，虽

8、覆一赞，进，吾往也。”子罕 (9)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子罕(10)颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊日：“请 问其目？ ”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊 (11)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”卫灵公 (12)子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨：迩(er)之事父，远之事君。多识 于鸟兽草木之名。”阳货.食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉() 一君子之德-君子喻于义，小人喻于利()

9、L文质彬彬，然后君子()朝闻道，夕死可矣()止，吾止也；进，吾往也。()L外求-学诗，可以兴、观、群、怨( )人而不仁，如礼何？如乐何？ ()修身养性一见贤思齐焉，见不贤而内自省也()士不可以不弘毅，任重而道远().内修 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧()克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动()恕：己所不欲，勿施于人()三、讨论学习1 .阅读课文中关于“仁”的章句，分析孔子的“仁”包含了哪些内涵?2 .孔子“仁”的学说中蕴含着哪些值得现代人弘扬的思想精华？(至少写出两点)四、课堂小结论语十二章：第1、4、6章一一君子与小人。第2、7、9、10论“仁”。第3、8章一一论“道”的学习 第5、11章一一修己与待人。第12章一一学习诗礼的重要性