高中语文：原创资源14：（《家》节选批读郑萍.docx

《高中语文：原创资源14：（《家》节选批读郑萍.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文：原创资源14：（《家》节选批读郑萍.docx（3页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、巴金小说家节选批读郑萍这一年除夕的前一天是高家规定吃年饭的日子。他们又把吃年饭叫做“团年”。这天 下午觉慧和觉民一起到觉新的事务所去。他们在“华洋书报流通处”买了几本新杂志，还买 了一本商务印书馆出版的翻译小说前夜。（首段就“出场”的翻译小说前夜，是文 中重要的道具。此物象在节选部分起了线索作用，贯穿全文，并为下文觉慧的朗读及众人的 反应做铺垫。）刚走到觉新的办公室门口，就听见里面算盘珠子的响声，他们掀起门帘进去。“你出来了？”觉新看见觉慧进来，抬起头看了他一眼，不觉吃惊地问道。“我这几天都在外面，你还不晓得？”觉慧笑着回答。“那么，爷爷晓得了怎么办？”觉新现出了为难的样子，但是他仍旧埋下头去

2、拨算盘珠 子。（此处动作的细节描写，生动地写出了觉新借“拨算盘珠子”来掩饰自己的真实想法， 表现了觉新为难的心理状态，体现他为觉民担忧，塑造了他善良的形象。）“我管不了这许 多，他晓得，我也不怕。”觉慧冷淡地说。觉新又抬头看了觉慧一眼，便不再说话了。他只 把眉头皱了皱，继续拨算盘珠子。（这处的“拨算盘珠子”细节，表现了觉新担忧、无奈、 失望、妥协等心理状态，也体现出觉新软弱的性格。）“不要紧，爷爷哪儿记得这许多事情？我想他一定早忘记了。”觉民在旁边解释道， 他就在窗前那把藤椅上坐下来。觉慧也拿着前夜坐在墙边一把椅子上，随意翻着书页， 口里念着：“爱情是个伟大的字，伟大的感觉但是你所说的是什么样

3、的爱情呢?什么样的爱情 吗?什么样的爱情都可以。照我的意思看来，所有的爱情，没有什么区别，若是你爱恋，一 心去爱恋。”（看似顺其自然，随意而读，实则是作者的匠心独运之处。觉慧朗读该作品的 举动不仅揭示了人物的精神面貌，也自然推动了情节的发展。）觉新和觉民都抬起头带着惊疑的眼光看了他两眼，但是他并不觉得，依旧用同样的调 子念下去：“爱情的热望，幸福的热望，除此而外，再没有什么了！我们是青年，不是畸人，不是 愚人，应当给自己把幸福争过来！”一股股热气在他的身体内直往上冲，他激动得连手也颤抖起来，他不能够再念下去， 便把书阖上，端起茶碗大大地喝了几口。（运用动作描写、细节描写的手法，连用“颤抖” “

4、端”“喝”等一系列动词，表现出觉慧内心激动时的状态，也让我们真切地感知觉民对幸 福生活的渴望和对旧家庭束缚的反对。）陈剑云从外面走了进来。“我在读书，宇宙里有生有死，爱情里也有死有生”“这是什么意思？”剑云低声说。没人回答他，一种莫名的恐怖在这小小的房间里飞翔， 渐渐地压下来。屋子里宁静了片刻，算盘珠子的声音也已经停止了。“这样的社会，才有这样的人生！” 觉慧觉得沉闷难受，愤愤不平地说，“这种生活简直是在浪费青春，浪费生命！”这种思想近来不断地折磨他，可他无意间遇见了觉新的茫然的眼光，连忙掉过头去， 又看见剑云的忧郁的、忍受的表情。他转眼去看觉民，觉民埋着头在看书。屋子里是死一般 的静寂。（这

5、一节的对话描写和神态描写都非常传神，符合人物的身份和特定时期的心理， 觉慧对爱情、自由、幸福的向往使他对现实生活的不满愈演愈烈，终于发出愤愤不平的呼喊: “这种生活简直是在浪费青春，浪费生命！”甚至透过现象看到了本质：是这样的社会才有 这样的人生，从中可以看到作者对社会的真实想法；而觉新的“茫然”、剑云“忧郁”“忍 受的表情”和觉民的“埋头看书”都意味着他们不同程度的逃避。觉慧的“众人皆醉我独醒” 让多少读者为他感到痛苦！人生的苦涩莫过于此！对比手法的使用，突出了人物的命运差异， 强化了作品的普适性和悲剧色彩。）他觉得什么东西在咬他的心。他不能忍受地叫起来：“为什么你们都不说话?你们，你们都该

6、受诅咒！（面对哥哥觉新、觉民的沉默、 忍受和自相矛盾的做法，觉慧感到非常痛苦，难以忍受。此时的异常表现，甚至是“诅咒” 都是他对自由、幸福的渴望，也是他对觉民、觉新不争的愤怒。）众人惊讶地望着他，不知 道他为什么大叫。“为什么要诅咒我们？”觉民阖了书温和地问，“我们跟你一样，都在这个大家庭里面 讨生活。”“就是因为这个缘故！”觉慧依旧愤恨地说，“你们总是忍受，你们一点也不反抗。你 们究竟要忍受多久?你们口里说反对旧家庭，实际上你们却拥护旧家庭。你们的思想是新的， 行为却是旧的。你们没有胆量你们是矛盾的，都是矛盾的！”这时侯他忘记了他自己也 是矛盾的。“三弟，平静点，你这样吵又有什么好处?做事情

7、总要幔慢地来，”觉民依旧温和地说， “你个人又能够做什么？我们的痛苦不见得就比你的小。”（“平静点” “温和”“我们的 痛苦不见得就比你的小”几处生动地刻画了既同情大哥又理解兄弟，内心有矛盾而又态度温 和的青年学生觉民的形象。）觉慧无意间掉过头，又遇见觉新忧郁的眼光，好像在责备他似的。他埋下头去，翻开 手里的书，过了一会儿，他的声音又响了：“我们不是奢侈家，不是贵族，也不是命运和自然的爱子，我们只是劳动者。穿起我 们自己的皮制的围裙，在自己的黑暗的工厂里，做自己的工作。在我们这黯淡的生活里，也 有我们自己的骄傲，自己的幸福！”“幸福?幸福究竟在什么地方?人间果然有所谓幸福吗？”觉新叹息道。觉慧

8、看了觉新一眼，又埋下头把书页往前面翻过去，翻到有折痕的一页，便高声念着 下面的话，好像在答复觉新一般：“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福 争过来！”“三弟，请你不要念了。”觉新痛苦地哀求道。（“痛苦地哀求”意味着觉新内心的 矛盾和痛苦已经到达顶点，他是旧家庭中为家庭不惜牺牲自己梦想和幸福的善良又软弱的大 哥，但他也有属于他的幸福和自由的向往。对于觉慧的勇敢，觉新既羡慕又害怕，他的无奈、 没有选择让他只有选择接受和逃避。）“为什么？”觉慧追问。“你不晓得我心里很难受。我不是青年，我没有青春。我没有 幸福，而且也永远不会有幸福。”这几句话在别人说来也许是很愤激的，然而到觉新的口里

9、却只有悲伤的调子。“难道你没有幸福，就连别人说把福争过来的话也不敢听吗？”觉慧对他的大哥不客气 地说，他很不满意大哥那种日趋妥协的生活方式。“唉，你不了解我，你的环境跟我的不冏，”觉新推开算盘，叹口气说，“你说得对， 我的确怕听见人提起幸福，因为我已经没有得到幸福的希望了，我也做过美妙的梦，可是我 的幸福早就幺合人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的。我的痛 苦你们不会了解我还记得爹病中告诉我的一段话：我的病恐怕不会好了，我把继母同 弟妹交系合你，你好好地替我看顾他们。你的性情我是知道的，你不会使我失望。从此以后， 我每想到爹的话，就不住要流泪，同时我也觉得除了牺牲外，再

10、也没有别的路。我意做一个 牺牲者。然而就是这样我也对不起爹，因为我又把你们大姐失掉了”觉新愈说下去，心 里愈难过，眼泪落下觉慧的眼泪快要流出来了，但是他极力忍住，他看见剑云拿着手帕在揩 眼睛，觉民用杂志遮住了脸。（节选部分语言风格总体来说是热烈、而朴素的，这段觉新在 兄弟面前的自我内心剖白和他们各自不同的反应是鲜明的代表，三兄弟的对话富有亲人的温 暖和青春的激情，感染力很强。）觉新继续又说：“妈嫁到我们家，一直到死，并没有享过福。她那样爱我，期望我，我 究竟拿什么来报答她呢?为了妈我就是牺牲一切，我也甘愿。只要使弟妹们长大，替爹妈争 口气，我一生的志愿也就实现了”觉新说到这里便摸出手帕指脸上的

11、泪痕。觉慧让眼泪流了下来，但他马上又止住了汩。他心里想：“过去的事就让它埋葬了罢！ 为什么还要挖开过去的坟墓？”但是他却不能不为他的亡故的父母悲伤。“三弟，你刚才念的话很不错。我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子。我只是一个 劳动者。”觉新渐渐地安静下来，他望着觉慧凄凉地笑了笑说，“然而我却是一个没有自己 的幸福的劳动者，我一一”（“凄凉地笑”这个细节反映觉新无奈和绝望的心理，这是他典 型的不抵抗形象。觉新是文中最让人“哀其不幸，怒其不争”的一位人物，他接受过五四新 思想浪潮的洗礼，自身也渴望学习更多的新知识来充实自己，但是却又缺乏真正的抗争精神， 深受封建礼教的荼毒，骨子里已经完全屈服于这些封

12、建文化。可以说，高觉新既是封建礼教 的维护者又是封建礼教的受害者，他的不抵抗主义、作揖主义和他无比懦弱的性格注定了他 一生的悲剧。）他刚说了一个“我”字，忽然听见窗外的咳嗽声，便现出惊惶的神情，改变 了语调低声对觉慧说：“爷爷来了，怎么办？”（话语的停顿和“惊慌的神情”都体现出觉新 对爷爷的害怕，胆小而懦弱；心理和感情的转接虽快速却自然，使读者身临其境，真切感知 觉新的惶恐。）觉慧稍微现出吃惊的样子，但是马上又安静了。他淡淡地说：“有什么要紧?他又不会 吃人。”果然高老太爷揭起门帘走了进来，仆人苏福跟在他后面，在门口站住了。房里的四个 人都站起来招呼他。觉民还把藤椅让给他坐。“你们都在这儿！”

13、高老太爷的暗黄色的脸上现出了笑容，大概因为心里高兴，相貌也 显得亲切了。他温和地说：“你们可以回去了，今天团年，大家早点回家罢。”他在窗 前的藤椅上坐下去。但是过了一会儿他又站起来说：“新儿，我要买点东西，你跟我去看看。” 他等觉新应了一声，便推开门帘，举起他那穿棉鞋的脚跨出了门槛。觉新和苏福也跟着出去 To觉民看见祖父出去了，便对着觉慧伸出舌头，笑道：“他果然把你的事忘记了。” “如 果我像大哥那样服从，恐怕会永远关在家里，”觉慧接口说，“我们早些走，免得再碰见爷 爷。”“好罢，”觉民答应了一声，一道走了出来。在路上觉慧很兴奋。他把过去的坟墓又 深深地封闭了。他想着：“我是青年，我不是畸人，

14、我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。” （觉慧不同于大哥的不抵抗主义，也不同于二哥的不完全抵抗主义，此处坚定的心理和信念 “我要给自己把幸福争过来”可以说明他是一个彻彻底底的抵抗封建礼教的勇敢者，是那个 时代最鲜明的人物，也是那个时代最需要的人物。）他又为不是大哥的自己十分庆幸了。（觉 慧庆幸自己不像大哥那样服从，否则会永远被关在家里；觉慧庆幸自己不像大哥那样软弱， 他还敢于反抗作为封建家长的爷爷；觉慧庆幸自己不像大哥那样忧郁悲伤，他有着青年的热 情，勇于追求属于自己的幸福。）写作借鉴：1 .人物形象塑造真实可感。人物形象的刻画和塑造，是写作的一个大课题，因此，多 角度、全方位地刻画人物，我们

15、可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行肖像描写、 心理描写、对话描写、行为描写和环境描写，既能展现人物音容笑貌、言谈举止和衣着服饰 等外在形态，也能呈现出人物心理和思想感情等内在活动，还能完整展现人物与环境互为作 用的关系，从而塑造出丰满而成功的人物形象。节选部分运用多重人物描写手法，从语言、 动作、心理等多种描写角度塑造人物形象，笔法细腻，尤其用墨较多的是觉新和觉慧，他们 虽然性格迥异却又手足情深：觉新是旧家庭中为家庭不惜牺牲自己梦想和幸福的有责任心的 善良又软弱的大哥形象；觉慧渴望幸福生活，敢于反对旧家庭束缚，是坚定勇敢的青年革命 者形象。通过对比和烘托勾勒出人物性格的复杂性,如觉新既

16、勇敢担起家庭重担又害怕祖父, 有胆小懦弱的一面。2 .日常生活描写真实可信。小说的主要特点是虚构，然而如何虚构的真实可信又呈现 出超然于生活之上的纯粹美是很多作家写作能力的彰显。巴金小说擅长以家庭生活画面来折 射时代的风云变幻，本文主要从高家几个兄弟的生活写起，依托日常生活场景的描绘，呈献 给我们的一种内在精神诉求，是现实主义创作态度和人文主义精神的彰显，也是他对现实生 活认识、理解、感悟而转化为一种内心的需求并与现实重叠的精神关切。节选部分再现了封 建大家庭中受过教育又身份地位不同的青年人的生活情境，在新旧时代剧烈变迁的背景下， 年轻人自然会呈现或激进、或保守、或徘徊的不同样态，作者传达出对旧时代青年的真实感 受，既预示了封建大家庭必将走向没落的历史趋势，又讴歌了青年们的觉醒和反抗。