随遇而安和随机应变.docx
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1、随遇而安和随机遗随遇而安是我积极倡导的生活理念,随机应变是我高度重视的工作能力,前者是一种大 德,后者是一种大才,合在一起就是实打实、硬碰硬的德才兼备。不论是随遇而安,还是随机应变,年轻时不谙世事,认识不深,理解不透,都把他们看 轻了、看低了,随着年龄的增长,特别是接触了一些人、经历了一些事后,才发现随遇而安和 随机应变思想的博大和精妙,里面隐藏着至高至深、至真至纯的人生智慧,越品咂越意味无 穷。随遇而安,讲的是不论处于什么环境(可以是生活环境,也可以是工作环境),都能安 然自得,感到满足。我觉得要想准确深刻理解好“随遇而安”这个词,关键是要准确深刻理解 好“安”这个字。“安”字充分说明了接受
2、的态度,对于任何环境,不是被动地生硬瞳受, 而是主动顺燃地接受,同时它所表达的情绪是满满的坦坦荡荡、清清爽爽,没有一丝一毫的 怨气、闷气掺杂其中。大多数人对好环境能喻快接受,对差环境则勉强接受,个别的还有可能是抗拒接受;有 的虽然也接受了差的环境,但内心是不情愿的,总是要找机会改变,这个过程往往脱离现实, 盲目攀高,以至于最终背负了沉重的物质和精神双重包袱。一句话,普通人对所处环境多是挑 月战膜,总体趣为不能安于现状。在杰出人物的眼中没有好环境和差环境之区别,他都能一视同仁坦然接受。这份坦然是 发自内心的,是本性显现是真情流露,不是装出来给谁看的,即使这个过程漫长持久。因为杰 出人物知道自己要
3、追求什么?要实现什么?与自己的远大目标相比,与自己的宏伟理想相比, 有的苦就不叫苦了,有的苦即使吃起来,也不感觉苦了。普通人面对所处环境,更多的表现出一种本性的东西,而杰出人物面对所处环境,更多 的表现出一种理性的东西。本性的执念的东西,是不好约束和控制的,有时还会反噬自己,而 理性的开陪的东西,则能很好地约束和控制,并育缎为事业发展。所以,随遇而安不是对所有 人说的,一定只是对少数人说的,少数真正的精英说的。现在的伪精英m多,要擦亮眼睛,这 既是与他们斗争的需要,也是自我哪的需要。为什么要随遇而安?首先,人的一生肯定是有逆有顺,悲欣残,不可能总是好,也不 可能总是差,对于那些立大志干大事的杰
4、出人物来说更是如此,其实,跌宕起伏正是人生的精 彩之处。其次,如果想立大志干大事就要有舍有得,生命是短暂的,精力是有限的,要突出重 点,要聚焦核心,绝不能分心走神,面面俱到,眉毛胡干TW,到头来什么也抓不住。所以,遇到好环境不必眉飞色舞,遇到差环境也不必垂头丧气。有了业绩,差环境会很 快转变为好环境,没有业绩,好环境会很快转变为差环境。我多次给兄弟们讲,要适应一切环 境,并融A一切环境,人一定要支配和驾驭环境,不能被环境支配和驾驭。古往今来,那些身 居陋室却心怀天下的人,才是真正的狠人狠角色啊!一个人要能随遇而安。“能”字强调的是本不需如此,但选择也好、决定也好恰是如此。 陕北有个段子讲生活水
5、平的,很幽默很辛辣,很夸张很形象,第一种是吃甚么甚,第二种是有 甚吃甚,第三种是么甚吃甚。我想,第三种人可能会有那么一段很高光、很牛逼的日子,但结 局肯定不会好,如果是官员大概率会落马,如果是老板大概率会破产,不作不死,让我们拭目 以待,看他们一个个怎么死掉!随遇而安对普通人来说是一种生活方式,一种触喜好,我觉得“理性消费,简约生活” 就是对随遇而安的一种解读,一个人真能做到随遇而安,内心一定是宁静恬淡的,这种心理活 动外溢给人的印象就是从容自信、友善亲切、鳏果敢,这不需要任何语言和动作,一个眼神 一个笑容都能传递,这是怎样的一种幸福啊!彳睫憾,能做到随遇而安的人太少了,所以不幸 福的人太多了
6、。颜回应该是随遇而安的典型代表。孔日:“贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人 不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也! ”孔子弟子三千,有名望的七十二人,颜回居于七十 二贤之首,被追封为复圣。论语里关于颜回的句子有21处,刻画了一个大智若愚、好学 谦虚、乐天行道的仁者形象,不要误会了,颜回没有当过官,也没有传世之作,但他就有这样 的崇高地位。这难道不给我们很多启发吗?选择什么就会收获什么!随遇而安对公众人物来说则是一种从业格局,一种履职修为。我在延安干部学院读书期 间,曾参观延安革命纪念馆,看到了一张很不起眼的小炕桌。小炕桌长54厘米,宽41厘米, 高33厘米,漆皮已经完全脱落,它被作为国家一
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