16《赤壁赋》教学设计 统编版高中语文必修上册.docx

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1、赤壁赋教学设计教学目标1.初步把握赤壁赋的情感变化过程及原因。2.通过对情感的探究体悟作者的内在精神。3.以苏轼为榜样，打造趣味生活，开启诗意人生。教学重点把握赤壁赋的情感变化过程及原因。教学难点通过对情感的探究体悟作者的内在精神。教学过程一、导入新课 余秋雨先生在苏东坡突围一文中说：“黄州是苏东坡一生中最重要的人生驿站，他在这里完成了一次永载史册的文化突围。”今天就让我们一起通过对他在黄州期间创作的赤壁赋的学习，探寻他是如何完成这次突围的。二、背景及文体知识介绍 （一）背景介绍 赤壁赋写于苏轼一生最为困难的时期之一被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年，42岁）七月，苏轼因被诬作诗“谤讪

2、朝廷”被捕入狱，史称“乌台诗案”。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使。他经常到湖北黄州赤鼻矶头游览眺望。元丰五年（ 1082年，45岁 ），苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了以赤壁为题的一首词念奴娇赤壁怀古和两篇赋前赤壁赋、后赤壁赋。本文为前赤壁赋。苏轼知道这不是赤壁之战的古战场，他只是触情生情，借题发挥。 （二）文体知识 本文是一篇文赋。文赋是在唐宋古文运动的影响下产生的一种散文化的赋体，它不拘骈偶，相对于汉赋，它更加自由灵活。文赋始于唐代，杜牧的阿房宫赋历来被人们视为“文赋”的开先河之作。北宋时期，文赋的发展更加成熟而富有特色。其代表作即欧阳修的秋声赋和苏轼的前、后

3、赤壁赋。宋代文赋正是赋体发展的终极阶段，前、后赤壁赋即为临界的标志作品。三、整体感知 （一）快速浏览全文，在文中找出最能直接表达情感的词句。 明确：“于是饮酒乐甚”乐 “托遗响于悲风”悲 “客喜而笑”喜 （板书：乐、悲、喜） （二）请问： 1.苏子因何而乐？ 明确：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”友人相聚，泛舟江上，吟诵诗文，临风赏月，良辰、美景、赏心、乐事兼备，怎能不乐？所以

4、苏子“饮酒乐甚，扣舷而歌之。” 2.客人为何而悲？ 明确：苏子乐而放歌，客吹箫相和。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”箫声使幽壑里潜伏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。苏子问：“箫声为什么这么悲凉呢？”客回答说：“曹操破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”英雄人物，也会消逝，无法永生，何况吾与子？你、我“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，相对于永恒的宇宙，人类多么渺小，生命多么短暂，只能“挟飞仙以遨

5、游，抱明月而长终”，理想在现实中难以实现，唯有将这种悲情寄托在箫声的余音中。 3.客人又是如何转悲为喜的？ 明确：第四自然段，苏子劝慰客说：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”苏轼从变与不变的角度，借水的流逝和月的盈虚，来说明个体生老病死，总在变化，人类代代相传，又是永恒，那么，又何必羡慕宇宙的永恒呢？“且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”天地之间物各有主，不属于自己的东西，就不能有非分之想，僭越之心，应该要懂得满足。并且“惟江上之清风，与山间之明月，耳得

6、之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”大自然中有无穷无尽的宝藏，我们可以寄情自然，享受这份天然的馈赠。于是“客喜而笑”，宾主尽欢。 小结：通过对赤壁赋中情感变化过程及原因，我们可以看到：苏轼面对赤壁月夜美景，饮酒诵诗，乐而忘忧（板书：赏乐之景）；客人“如怨如慕，如泣如诉”的箫声使主客的心情由乐转悲，客人解释箫声悲凉的原因是：他由赤壁联想到了曹操，联想到英雄人物也无法永生，人类渺小，人生短暂，理想在现实中难以实现，这怎能不令人悲痛（板书：析悲之情）；苏轼宽慰他说，人类代代相传，也是永恒的，人应该要懂得自我满足，可以通过寄情自然的方式消解自身的痛苦。客人

7、终于转悲为喜。（板书：悟悲之理） 那么，相对于文中的“客”，文中的苏轼是一个具有什么精神的人呢？ 明确：乐观旷达。四、合作探究（一）请同学们思考： 1.人可以永远快乐吗？ 明确：不能 2.苏轼是谁？（教师补充介绍） （1）苏轼，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家、历史治水名人。同时他医学、饮食、天文、地理皆通，在诗词歌赋琴棋书画方面皆有很深造诣， 被誉为“千古奇才”、“中国古代第一全才”。才华横溢，却一生坎坷：20岁进士及第，名动京师，却因乌台诗案身陷囹圄，虽逃脱一死，却落得个黄州团练副使的虚职；后来更是被一贬再贬，期间妻子早逝、幼子夭折，自己尽管最终遇赦，却死于归途。在政治方面，他既反对王

8、安石比较激进的改革措施，也反对司马光完全废除新法，因而一生在新旧两党之间均受排挤，有志难伸，实在是命运多舛。 （2）苏轼晚年在自题金山画像诗中总结自己的一生说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他虽然把自己被贬到湖北、广东、海南戏称为“平生功业”，但也没有抹杀自己身世飘零、心如死灰的事实。 （3）苏轼在本文中吟诵的“明月之诗，窈窕之章”，即诗经月出篇：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”写一个月下美人让人思之如狂。 （4）苏轼在赤壁赋中扣舷而歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”同样表现了对月下美人的倾慕思念。而古人常以“月下美人”

9、比喻圣主贤君、美好理想。所以，苏轼何尝不期盼圣主贤君，渴望实现人生理想？ 3.苏轼能永远乐观旷达吗？ 明确：他也不能。从他的人生经历、自我评价和文中吟唱的诗歌中都可以看出他的不快乐，这与他劝慰客人时表现出的乐观旷达相矛盾，即，苏轼思想中体现出了“悲”与“乐”的矛盾。而这篇文章正是告诉我们，他怎样解决了这组矛盾，完成了自己的精神突围。 （二）苏轼是如何完成自己的精神突围的？ 明确：林语堂在苏东坡传中说：“苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家但是这还不足以道出苏东坡的全部苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩这种混合等于耶稣所谓蛇的

10、智慧加上鸽子的温文。”但这也没有道尽苏轼的全部。 苏轼命途多舛，但他没有像陶渊明那样归隐田园，也没有像贾谊那样抑郁而终。清风明月之美固然给政治上失意的苏轼带来了莫大的安慰，但更因苏轼是融汇儒、释、道三家思想的天才式人物。儒家倡导“积极入世”，勇于担当责任；佛家强调“四大皆空”，鼓励看清现实；道家倡导“超脱出世”，劝导放下执念。而从赤壁赋文中体现的内涵来看，“主”与“客”正是苏轼思想受佛、道两家影响的两个层面。“客”是作为儒者的苏轼，他感叹“人生短暂、人类渺小、理想难以实现”，流露出悲观情绪；“主”是作为道者的苏轼，他因缘自适，随遇而安，乐观旷达。 苏轼思想复杂，外儒内道。当儒家积极入世的态度遭

11、遇现实壁垒时，苏轼能峰回路转，在佛、道两家超然物外、与世无争的思想中找到精神归属。最终，“主”说服了“客”，乐观的苏轼战胜了悲观的苏轼，完成了自己的精神突围，同时也“完成了一次永载史册的文化突围”。五、课堂小结 苏轼在赤壁赋中将写景、抒情、说理融为一体。本节课，我们通过分析文中情感由乐转悲，再由悲转喜的变化过程及原因，体悟到了苏轼旷达超脱的人生态度。同时，从他内心由悲到喜的变化也可以看出，他也并不是一个天生就有乐观精神的人。他是在与自我的辩论中战胜了自己，完成了自己的精神突围，具有了诗意的超脱。最后，分享爱尔兰诗人叶芝的两句诗：“与他人争辩是修辞，与自己争辩是诗歌。”六、课后作业 课后思考：如何看待“穷而后工”这种现象？你还能从古代文学家中举出类似的例子吗？学科网（北京）股份有限公司