第4课+中古时期的亚洲+同步练习 高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下.docx

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1、第4课中古时期的亚洲同步练习1日本和朝鲜作为中国的近邻，长期受到中国文化的影响。这在公元7世纪具体表现为()A都建立中央集权制B都曾闭关锁国C都建立幕府政治统治D都向西方学习2下图是奥斯曼土耳其扩张的经过，下列与其发展阶段相符的是()A13世纪兴起于2地区，常攻击1地区B1453年攻占了3地区，国土迅速扩大C15世纪大力推动了东西方贸易的发展D16世纪成为地跨欧亚非三洲的大帝国37世纪中期，日本孝德天皇颁布改新诏书，进行改革，史称“大化改新”。这次改革仿效的是()A希腊共和制度B罗马元首制度C唐朝典章制度D中国明清制度4大化改新百余年后，土地私有与土地兼并盛行，日本出现许多大庄园。大庄园享有“

2、不输不入”的特权，既不向国家纳税，也不准地方官吏进入庄园，干涉庄园事务。其直接结果是()A有利于中央集权制度的形成B武士集团的重要性日益增强C日本社会出现严重社会危机D使幕府意图以锁国加强统治5美国历史学家斯塔夫里阿诺斯说：“奥斯曼及其后继者的力量大部分来自源源而来的伊斯兰教勇士，他们不断地从中东各地前来与伊斯兰教的基督教敌人作战。而信基督教的农民因受到不法地主和教会官员的残酷剥削，也大为不满，他们接受这些土耳其人，甚至向土耳其人欢呼致贺，把他们当作将自己从无法忍受的命运中解救出来的救助者。”这说明()A奥斯曼帝国矛盾重重B拜占庭帝国内忧外患C波斯帝国分崩离析D罗马天主教众叛亲离6某历史活动课

3、场景:同学们激烈讨论,畅所欲言,内容涉及一千零一夜、德里苏丹国、武士集团、新罗。这堂课正在研究的是()A中古亚非文明B中古美洲文明C近代欧洲国家D中古亚洲国家7阿拉伯通史中记载，在阿拉伯帝国繁荣时期的巴格达城市中，市场上有中国的瓷器、丝绸，印度和马来群岛的香料、矿物和燃料，中亚细亚的红宝石、青金和织造品，非洲的象牙、金粉和黑奴。这表明阿拉伯帝国()A进行了大规模地对外军事扩张B居于当时世界贸易的中心地位C成为横跨欧亚非三洲的大帝国D是东西方经济文化交流的桥梁8公元7世纪，某国家整个朝野掀起了“中国化运动”，仿效唐朝的制度和文化，把蒙昧状态的民族，凭空向前推进了几个世纪。以下属于这个国家当时的社

4、会现象的是()A将军与武士结成主从关系B初步建立中央集权制C中朝军民抗击日本侵略D模仿中国汉字创喃字9唐朝初年，遣唐使冒着生命危险来到中国，学习中国的文化和典章制度，对646年日本的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是()A确立君主立宪制度B引进九品中正制度C幕府掌握国家实权D建立中央集权的封建国家10奥斯曼帝国建立初期，桑贾克（县）是基本的地方行政机构。14世纪，帝国开始设行省为地方最高行政单位，行省总督由苏丹直接任命，“一个行省由数个桑贾克构成，一个桑贾克又由数个村庄构成”。到17世纪初，帝国行省达到32个。上述变化()A增强了基层政权的自治力量B意在控制欧亚间的商贸C

5、适应了帝国疆域扩张的态势D强化了政教合一的体制11阿里巴巴和四十大盗阿拉丁和神灯是在中国流传甚广的两个民间故事,是研究某一国家的珍贵资料。这个国家是()A奥斯曼帝国B亚历山大帝国C拜占庭帝国D阿拉伯帝国12中国儒学认为，如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”；而武士道则主张即使“君不君”（君暴虐无道）也不可“臣不臣”（臣不尽臣道）。这说明武士道精神()A具有绝对服从色彩B比儒学更具开放性C受西方文化影响大D大力倡导君权神授13在联合国教科文组织总部的演讲中,习近平主席指出“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”下列成就或作品最能体现中

6、世纪文明交融和发展的是()A荷马史诗B哈姆雷特C天方夜谭D阿拉伯数字14阿拉伯人通过扩张建立的大帝国，在东西方交流中扮演了重要的角色。下列史实中能为此观点提供证据的是()A阿拉伯商人在欧亚美地区从事商业贸易B阿拉伯人把中国的造纸术和指南针传入欧洲C印度的数字和20进制经阿拉伯人传入欧洲D哈里发成为阿拉伯帝国政教合一的领袖15公元646年1月1日，日本孝德天皇颁布改新之诏，由此一场向“法式备定”的大唐帝国学习的社会变革运动全面展开，这场变革使日本社会环境稳定，社会经济得到了发展。该变革使日本发生的实质性变化是()A树立了天皇的绝对权威B引进了中国先进的政治和经济制度C走上了独立发展的道路D完成从

7、奴隶社会向封建社会的转型16中古时期，有个地跨欧、亚、非三洲的帝国，把中国的造纸术、印度的数字等传入欧洲，在东西方文化交流中起到了桥梁作用。这个帝国是()A罗马帝国B拜占庭帝国C波斯帝国D阿拉伯帝国17阅读材料，回答问题。材料一王朝国家体制下，新兴农民以名田为基础，强化了对土地的所有权，在不断的阶级分化中，其中的佼佼者最终成长为日本中世的中坚力量，即领主阶层。这些新兴的领主阶层一边抵抗着来自于君主的强硬的干涉，一边加强对土地的所有权。即使律令国家的基础已经崩塌，但遗留下来的影响过于强大，这些开创新时代的阶层不得不寄生于王朝国家中，利用国家的权威支配农民阶层，扩大势力。到了12世纪末的源平之战时

8、，源氏和平氏组织起来的武力集团几乎都由职业性武士组成，他们与处在顶端的武家统领以土地契约为媒介结成主从关系，这种以等级制度为轴心构建的战斗组织才是中世性质的武士团，这种集团具有强烈的团结意识。1192年，源赖朝建立起镰仓幕府，日本正式进入武士阶级专政时期。摘编自郭娜日本武士阶级源流论考材料二将军大名武士，这种自上而下结成的主从关系，是幕藩体制下武士阶级内部关系的主轴，忠与义，是这一关系里最核心的思想，即所谓：“顾其身，得主人，尽奉公之忠，交友厚信，慎独身，专于义。”江户时代，由于幕府严禁各藩间往来，藩国之间各自为政，互不沟通，藩内武士的家名、家禄、家业均具有世袭性质，一身一家的荣辱与藩国命运紧

9、密联系在一起，藩即家即国，对于一般武士如此，对于藩主也是如此。江户中期以后，“义”这一概念普遍流行，武士阶级由对于具体主君的忠诚转化为对主君地位的忠诚，“藩国”这一“天下”“为天下人之天下而非一人之天下”，这就意味着藩主和臣下同样对天下兴亡负有责任。按照人（社会）与自然秩序合一的法则即秩序合理主义来排列社会秩序，这是武士阶级价值伦理的基本特征。这一法则在阶级内部的价值观念上表现在对天皇将军大名多元并存状态的认可和等级高下的排定，在阶级间的伦理观念上则表现为对士农工商诸阶级多元并存状态的认可和荣卑秩序的排列。摘编自李文日本武士阶级价值观念的基本层面(1)根据材料一并结合所学知识，概括日本武士阶层

10、专政形成的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，总结日本武士阶级的价值观念。18阅读材料，回答问题。材料一苏莱曼东游记又名中国印度见闻录是介绍中国的第一部阿拉伯著作伊本白图泰是14世纪最伟大的阿拉伯旅行家，足迹遍布穆斯林世界，于1347年到达中国，他的游记被译成包括中文在内的世界多种文字。世界古代近代史材料二塞万提斯的唐吉诃德、薄伽丘的十日谈等都不同程度地受到阿拉伯著作一千零一夜的影响。阿拉伯哲学家伊本阿拉比著作中关于先知夜间旅行和登霄的说法，成为意大利诗人但丁神由的先驱。亚里士多德等人本是西方古典哲学家，可是在他们的著作被从阿拉伯文译成拉丁文前，西方几乎没人知道他们是哲学家。世界古代近代史(

11、1)请根据材料一，结合所学知识分析阿拉伯文化繁荣的原因。(2)阿拉伯文明为世界文明的发展作出了重要贡献，请根据材料结合所学知识予以分析说明。参考答案：1A2D3C4B5B6D7D8B9D10C11D12A13D14B15D16D17(1)条件：庄园经济壮大了地方豪强力量；社会混乱，中央集权被削弱；武士集团之间的武力兼并重组；武土集团内部严格的等级秩序的建立。（任答三点即可）(2)价值观念：忠义观念；家国意识；天下意识；阶级服从观念。（含义相近，任答三点即可）18(1)原因：阿拉伯帝国是通过系列民族大征服而建立的一个地垮亚、非、欧三大洲的大帝国，被征服的地都是有数千年文明的，有深厚文化积淀的地区。阿拉伯人善于学习，广泛吸收被征服地区和其他地区的文化成就。阿拉伯人对吸收的文化加以融合与创造。(2)贡献：保存、保留了大量西方古典文化。促进近代西欧文化的发展。是东西文化交流的一座重要桥梁。学科网（北京）股份有限公司