《石钟山记》教案 统编版高中语文选择性必修下册.Docx

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1、第三单元 12石钟山记 教案【教学目标】1.读懂文章，积累常见文言实词虚词以及词法句法现象；2.理清文章的写作思路，感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。【教学重难点】重点：感受作者表现的景趣、情趣、理趣融为一体之美。难点：感受作者所阐发的“事须目见耳闻，不可臆断有无”的人生哲理，培养学生勇于质疑和善于探究的科学精神。【新课导入】山会发出声音，也许很多同学不信。但是，在我国确实有这么一座山，能发出声音。它就是石钟山，被称为中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。今天我们来读一读苏轼的石钟山记，了解一下为什么山会发出声音。【写作背景】苏轼平生最讲究求实，早年他针

2、对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中深入实地考察和因事阐发。石钟山记就是在深入调査后总结的事理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”【作者介绍】苏轼（1037年1101年），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地

3、任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。 文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。【题目解说】本文是一篇因事说理的游记，记录作者考察石

4、钟山得名的原因的过程。石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。（1）石钟山地点石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不到1 000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。（2）关于它命名的由来历来有三

5、种意见。风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。山形如钟。石钟山志记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。记，游记，一种文体。【层次结构】全文可分为三个部分：第一部分：作者提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。第二部分：记叙实地考察石钟山、探明其得名由来的经过。第三部分：写探明石钟山得名由来后的感想，点

6、名写作意图。【全文分析】1文章是按什么来组织材料的呢？明确：以石钟山得名由来为线索。2第一段写什么内容？第一段，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。（1）第一层，引水经上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。（2）第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。（3）第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“

7、访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李锐的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“

8、陋”作铺垫。3郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？为什么对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？（用课文原话回答）明确：（1）郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。（李渤）得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，浮止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。（2）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？4第二段写什么内容？第二段，记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。（1）第一层（“元丰七年得观所谓石钟者”），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝

9、并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。（2）第二层（“寺僧使小童持斧余固笑而不信也”），写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。（3）第三层（“至莫夜月明古之人不余欺也”），写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人

10、”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”，发现“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波人焉，涵淡澎湃而为此也”，查明了发出“噌吰”之声的原因。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候，发现入港处有

11、“大石当中流空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。需要说明的是，这里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉转”的意思。“舟回至两山间”，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。如果解释为前者，就会令人疑惑不解，为什么去的时候没发现“大石当中流”呢？另外，“回”的本义是“旋转”“回旋”，在古汉语中的常用义是“掉转”；现代汉语“回来”的意思，古代汉语一般用“返”不用“回”。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：“微波人焉”和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；“山下皆石穴罅涵淡澎湃而为此也”和“大石当中流空中而多窍”，分别照应“水石相激”；“噌吰如钟鼓不绝”和“

12、窾坎镗鞳之声”，分别照应“声如洪钟”。这就不仅证实了郦说，而且以详补“简”，为末段叹郦说之“简”作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。5文中是怎样描写月夜绝壁下的情景

13、的？这段描写与下一段的哪句话照应？经过实地考察，作者认为石钟山得名由来是什么？（用课文原话回答）明确：（1）“大石侧立千尺或曰此鹳鹤也”，这段描写与下段的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”照应。（2）山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。有大石当中流如乐作焉。6第三段写了什么内容？第三段，写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。（1）第一层，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。（2）第二层分析世人不能准确知道石钟山得

14、名由来的原因，从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”，致使“人常疑之”，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；三是“渔工水师虽知而不能言”。“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆断，“自以为得其实”，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹

15、的原因。（3）第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。7作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？在他看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？在本段结尾，他对郦道元和李渤的说法各持什么态度？（用课文原话回答）明确：（1）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（2）郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大大终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求

16、之，自以为得其实。（3）叹郦元之简，而笑李渤之陋。8.作者是如何描绘月夜绝壁之景的？为什么要着力描写这绝壁之景？特点：作者在发现石钟山命名的原因之前，先写大石、栖、鹳鹤等，运用了比喻的修辞手法，进行状形、摹声和绘态。观察的角度：由上（视觉）到下（听觉）。着重描写石钟山月夜的阴森恐怖，说明一般人在平常情况下不敢涉足。原因：使议论不显乏味，引人入胜，使读者有身临其境之感；说明石钟山得名的原因长期未被弄清楚，就是因为环境艰险。营造阴森可怖的气氛，和下文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”相呼应。9.“噌味”与“窾坎镗鞯”有什么不同？作者反复写声源有何意图？“噌昡”出自绝壁下，有共鸣，显得雄浑

17、；“窾坎镗鞯”出自大石中，风来时则有，一吞一吐，节奏鲜明。作者反复写声源是为了证实郦道元的说法，推翻李渤的“谬论”。10.文中写了苏轼的三次“笑”，找出来读一读，思考这三次“笑”的含义。明确：（1）寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。第一次“笑”，是因为小童的举动幼稚可笑。这个“笑”字体现出苏试从容自信的神态。追问：苏试仅仅是在嘲笑寺僧和小童吗？明确：表面是笑等僧和小童，实则是笑李因为小童的举动是受李观点的影响。（2）因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”明确：第二段夜探石钟山的过程，作者采用比喻、夸张、拟人等文

18、学笔法，极力渲染夜景的阴森恐怖，令人毛骨棘然，凸显了实地考察的困难，为下文写释疑之后“笑”得轻松愉快、欣喜自豪埋下伏笔。苏轼克服困难最终找到事情真相，解开了心中的疑惑，推翻前人的谬误。这是一种胜利的笑，尤其是面对儿子苏迈而“笑”，把一个父亲在儿子面前掩饰不住的得意心情表现得活灵活现。追问：你对“噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”这句话有怎样的感悟？点拨：这里涉及两个典故，春秋时周景王为“宣布哲人之令德,示民轨仪”,命铸“无射”钟，并把国家律文铭于其上；歌钟是春秋时郑国献给晋候的礼物，晋候分一半给有功之臣魏庄子。可见“无射”“歌钟”不是普通的乐器，是上层社会权

19、力的象征，其演奏的音乐不仅有悦耳的旋律，还有宏大的气势，实为“洪钟”。明确：苏轼由水石相搏发出的巨大声音联想到古代音乐，“无射”“歌钟”都是钟名，与郦道元“声如洪钟”的说法一致，所以他发出了“古之人不余欺也”的感叹。苏轼之所以认为水石相搏的声音好听，是其心理作用，衬托出他找到真相的喜悦和兴奋。此外，苏轼对典故的熟稳，也是自身学识渊博的证明。（3）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之随也。明确：这次的“笑”发生在苏轼考察石钟山之后的总结反思之时，是对李渤观点的彻底否定，是对李渤浅薄见解的嘲笑，流露出其自恃高明的心态。11.结合三个“笑”字在行文中的作用，思考：本文在写作手法上与一般游记是否相同？

20、明确：三次“笑”出现的情境各不相同：第一次是对寺僧使小童持斧扣石的不以为然的“笑”，第二次是夜探发现真相后轻松愉悦的“笑”，第三次是总结反思时全然否定谬误的“笑”。“笑”字贯穿文章的质疑解疑反思三部分内容，是行文的线索。三次“笑”也可看出本文区别于一般游记的写法：本文是一篇具有考辨性质的游记，与一般游记以景物描写为主，借景抒情、情景交融的传统写法截然不同，三“笑”把记叙、描写、议论有机结合起来，错综运用。特别是记叙、议论的运用，详述事实，证明观点，驳斥谬误，具有鲜明的理性色彩。12.“三笑”背后体现了苏轼对问题的分析、思考及探究，请用具体示例说明本文体现了苏轼怎样的精神？示例1：质疑批判精神郦

21、道元认为石钟山得名的由来是“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。苏轼基于生活经验对此提出异议，他认为仅仅是大石头与风浪的搏击是不可能声如洪钟的；对唐代李渤的“叩击”说，在苏轼看来，即使李渤亲自“访其遗踪”，但这种找两块石头敲击一下就得出结论的做法显得草率。苏轼博闻强识，同时还能够保持自己的独立思考。即使从寺僧那里看到，“叩击”说已经成为共识，苏轼仍然不迷信，不盲从，这种质疑批判精神尤为可贵。示例2：科学实证精神苏轼对于前人的质疑是严肃认真的，思考也是严谨的。这也是他要亲自探访解开疑惑找到真相的思想基础。他先去寺僧那里访谈，又在夜晚亲临现场探查。于暮夜月明，泛舟江上，“徐而察之”，找到声音的源头，他

22、并没有就此下结论，而是继续探查，发现“有大石当中流，可坐百人，空中而多穿，与风水相吞吐此刻听到“窾坎镗鞳之声”，与刚才的“噌吰”声相应，“如乐作焉”，至此真相大白。苏轼通过周密的考察，目见耳闻，全面判断，才得出自己的结论。示例3：渴求真理、勇于探索的精神苏轼的考察不是轻而易举的，既要克服外在的困难，又要战胜内心的恐惧。文中对此有生动的描写：“暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。”这种阴森可怖的场景，解释了“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的原因。苏轼在实地考察中体现出来的勇气和魄

23、力，让人由衷地钦佩。13.苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来，认为这证明了“古之人不余欺也”，为什么？请分析这一论断内在的逻辑思路。苏轼实地考察发现：“大声发于水上，噌呔如钟鼓不绝”“与风水相吞吐，有窾坎镗褡之声”。并且两者相应，“如乐作焉”，这说明了水声如钟，符合人们对钟声的共识，所以，石钟山应是以声得名。这与古人郦道元的说法“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”相合，所以说，“古之人不余欺也”。14.石钟山记不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？石钟山记不是一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发道理。关于石钟山的命名，无论是北魏郦道元的“水搏论”，还是唐代

24、李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼看到了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的原因，心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启迪，可谓水到渠成。由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。15.苏轼写石钟山记的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳

25、闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。【中心思想】本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的叙事、议论皆由探寻石钟山命名的来由而发，卒

26、章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹、一笑点出自己的写作意图。实质上表达了作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的态度。【当堂检测】1.给下列加粗的字注音。彭蠡( )郦元( )钟磬( )桴( )铿然( )栖鹘( )磔磔( )( )噌吆( )( )石罅( )窾坎( )( )镗鞳( )( )无射( )( )2.找出下列句子中活用的词并解释。（1）名词活用余自齐安舟行适临汝_事不目见耳闻_大石侧立千尺_士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下_噌呔如钟鼓不绝_微风鼓浪_而此独以钟名_（2）形容词活用不知其浅深_自以为得其实_（3）动词活用虽大风浪不能鸣

27、也_3.补写出下列句子中的空缺部分。（1）郦道元认为石钟山得名的原因是：“_，_，_，_。”（2）作者写到人们怀疑郦道元说法的原因是：“_，_，_！”（3）文中体现苏轼对李渤关于石钟山命名由来的解释的看法的句子是：“_，_。”（4）作者因为“_，_”而产生了对李渤的怀疑。答案以及解析1.答案：l；l；qng；f；kng；h；zh；zh；chng；hng；xi；kun；kn；tng；t；w；y2.答案：（1）舟，名词作状语，乘船；目、耳，名词作状语，用眼睛，用耳朵；侧，名词作状语，在旁边；夜，名词作状语，在夜里钟鼓，名词用作动词，敲钟击鼓；鼓，名词用作动词，激荡，掀动；名，名词用作动词，命名（2）浅深，形容词用作名词，深度；实，形容词用作名词，真相，事实（3）鸣，动词的使动用法，使发出声音3.答案：（1）郦元以为下临深潭；微风鼓浪；水石相搏；声如洪钟（2）今以钟馨置水中；虽大风浪不能鸣也；而况石乎（3）然是说也；余尤疑之（4）石之铿然有声者；所在皆是也