【文言文阅读复习宝典】《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》-高考语文二轮复习.docx

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1、谏太宗十思疏【课本原文】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必 积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下 愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危, 戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在 殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行 路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大， 可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自 牧，惧满

2、溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终, 虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚 所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智 者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必 劳神苦思，代百司之职役哉？【原文翻译】臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定 要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流 得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然 愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝

3、 位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢 侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样 啊。所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概 很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意 对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样 隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相（5）知则固前知其如此也（知道）则非某之所敢知（接受，领教）熟为汝多知乎（知识）【虚词梳理】1.以故今具道所以（介词，因）如君实责我以在位久（介词，因）以致天下怨谤（表

4、结果关系，因而，因此）以授之于有司（表顺承关系，把）以兴利除弊（来，以便，用来）以膏泽斯民（来）士大夫多以不恤国事（介词，把）欲出力助上以抗之（承接连词，连接“助”和“抗”；来）2 .为不为侵官（算作，是）未能助上大有为（名词，作为）为天下理财（介词，替，给）同俗自媚于众为善（动词，当作）则众何为而不汹汹（介词，因为）守前所为而已（动词，做）3 .则则众何为而不汹汹然（那么）某则以为（却）则固前知其如此也（那，这）【句式梳理】1 .判断句所操之术多异故也。为天下理财，不为征利/辟邪说，难壬人，不为.拒谏。/以授之于有司，不为侵 官。胥怨者，民也。2 .状语后置句议法度而修之于朝廷。受命于人主。

5、3 .宾语前置句则众何为而不汹汹然。4 .定语后置句至于怨诽之多。【文化常识】L某：代替自己名字，谦称，译为“我”。2 .书：是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为 “报书” “与书” 上书” “答书”等。3 .谏议大夫：官名。秦代置谏议大夫之官，专掌议论。西汉时沿用秦制，汉武帝 元狩五年（前118年）置谏大夫，无定员，掌议论。东汉改称谏议大夫，魏晋时称 散骑常侍，隋唐仍置谏议大夫，有左、右谏议大夫，各四人，分属门下省与中书 省，另设补阙和拾遗，唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。【重点背诵】1 .窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合2 .虽欲强聒，终必不蒙见察

6、3 .议法度而修之于朝廷，以授之于有司4 .举先王之政，以兴利除弊5 .为天下理财，不为征利6 .辟邪说，难壬人7 .胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已8 .孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”9 .士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善10 .至于怨诽之多，则固前知其如此也11 .而议事每不合，所操之术多异故也12 .名实已明，而天下之理得矣13 .人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善14 .如日今日当一切不事事，守前所为而已【理解默写】1 .在答司马谏议书中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不 同意见的句子是：, o2 .在答司马谏

7、议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以 “生事”罪名加以反驳的三句是：, ，3 .在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以 “征利”罪名加以反驳的两句是：，。4 .在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以 “拒谏”罪名加以反驳的三句是:，5 .在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以 “侵官”罪名加以反驳的四句是:，6 .王安石在答司马谏议书中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不 同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“, ，希望司马光原谅他。7在答司马谏议书中，王安石认为有学识的读书人所争

8、论的内容是:,99o8.在答司马谏议书中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是：， O答案：1 .窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。2 .举先王之政，以兴利除弊，不为生事。3 .为天下理财，不为征利。4 .辟邪说，难壬人，不为拒谏。5 .某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。6 .重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。7 .盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。8 .君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。【作文拓展】话题：坚持自我很多时候，坚持自己的想法既是一种负担，也是一种幸福。王安石面对百姓 的质疑、同僚的误

9、解，他承受了常人难以想象的负担，但是他也是幸福的，因为 他的坚持是为了天下苍生，是为了心中执着的梦。现在的你，是否有过因为一件 事，而坚持想法的时候呢？关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚, 却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服O怨恨不在于大小，可怕的是众人; 水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己; 将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要 不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能 居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人

10、说的“一年三次”田猎为限度； 忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽, 就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直, 斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚 所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养, 选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们 的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的 就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下, 何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？【实词梳理】1 .古今异义

11、求木之长者，必固其根本【根本】古义，树木的根。 今义，指事物的本质。 既得志，则纵情以傲物【纵情】古义，放纵情感。今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下 【虚心】古义，使谦虚。 今义，一种谦虚的美 德。承天景命【景】古义，大。今义，景色。傲物则骨肉为行路【骨肉】古义：指父母兄弟子女。今义，亲生骨肉。盘游，则思三驱以为度 【以为】古义，把当作。 今义，认为。2 .通假字振之以威怒 （“振”通“震”，威吓）简能而任之 （“简”同“拣”，选拔）3 .词类活用 貌恭而不心服 （貌、心，名词用作状语， 表面上、在内心）江海下百川 （下，名词作动词， 居于之下）君人者，诚能见可欲 （君，名词作动词， 做君主，

12、统治）人君当神器之重（重，形容词用作名词，重任、重权）居域中之大（大，形容词用作名词，重位）惧谗邪（邪，形容词用作名词，邪恶的小人）择善而从之（善，形容词用作名词，好的意见）则思正身以黜恶（恶，形容词用作名词，奸恶的小人简能而任之，择善而从之（能，形容词用作名词，有才能的人；善，形容词用作名词，好的意见）居安思危 安：安全的环境。（危，形容词用作名词，危险的可能）智者尽其谋（尽，形容词用作动词，用尽）源不深而望流之远（远，形容词用作动词，远长）塞源而欲流长者能克终者盖寡（长，形容词用作动词，远长）（终，形容词用作动词，坚持到底）必固其根本 （固，形容词使动用法，使牢固）知止以安人（安，形容词使

13、动用法，使安宁）正身以黜恶（正，形容词使动用法，使端正）思虚心以纳下（虚，形容词使动用法，使谦虚）宏兹九德（宏，形容词使动用法，使光大）何必劳神苦思（劳，形容词使动用法，使劳累）君人者，诚能见可欲（可欲，动词用作名词，指看见想要的东西）乐盘游，则三思以为度 （乐，形容词意动用法， 以为乐，喜欢） 忧懈怠，则慎思而敬终 （忧，形容词意动用法， 以为忧，担心）4 . 一词多义（1）善择善而从之（好的人或事，名词） 善.始者实繁（做得好，动词）(2)则诚能见可欲，则思知足以自戒（就，连词）则智者尽其谋（那么，连词）（3）虽臣虽下愚，知其不可（虽然，连词）虽董之以严刑（即使，连词）（4）长臣闻求木之长

14、者（成长、生长，动词） 塞源而欲流长也（远，形容词）（5）下则思江海下.百川（居于下游，动词） 必竭诚以待下（下面的群臣，名词）臣虽下愚（智力低下） （6）当（对着，面对）（掌握，主持）（当作）（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性）盛夏之时，当风而立 人君当神器之重安步当dang车【虚词梳理】1.之臣闻求木之长者人君当神器之重，居域中之大（结构助词，的）岂取之易而守之难乎？2.以夫在殷忧，必竭诚以待下虽董之以严刑将有作，则思知止以安人斯亦伐根以求木茂（代词，指代天下）（来，表目的的连词）（介词，用）（来，表目的的连词）（却，转折连词）3.而（连词，表转折）（连词，表递进）（连词，表修饰）源

15、不深而望流之远则思谦冲而自牧垂拱而治【句式梳理】1 .判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。2 .省略句盖在殷忧必竭诚以待下而况于明哲乎载舟覆舟，所宜深慎虑壅蔽，则思虚心以纳下3 .倒装句宾语前置诚能见可欲，则思知足以自戒念高危则思谦冲而自牧则思三驱以为度介词结构后置虽董之以严刑，振之以威怒戒奢以俭4 .固定句式岂取之易而守之难乎？【文化常识】1 .疏古代的一种文体，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。2 .魏征字玄成，唐初政治家。3 .太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一, 在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；4 .十思：是本文内容，即十条值得深

16、思的情况。【重点背诵】1 .人君当神器之重，居域中之大2 .凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡3 .竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路4 .苟免而不怀仁，貌恭而不心服5 .怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎【理解默写】1 .谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结 果的句子是：，02 .谏太宗十思疏中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：，3 .谏太宗十思疏中,作者用“求木”“欲流”引出“ , ”的结论。4 .在谏太宗十思疏中魏征期望达到的理想政治境界 境界是5 .谏太宗十思疏中指出君王有重大权利和地位的两句6 .谏太宗十思疏中，魏征以三个“不”字的排比句从反面

17、来说明问题，“ ，, O从而进一步强调了自己的政治 意图。7 .谏太宗十思疏“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句8 .谏太宗十思疏指出帝王是承受上天使命的两句是：答案：1 .竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。2 .夫在殷忧,必竭诚以待下；既得志,则纵情以傲物。3 .鸣琴垂拱，不言而化。4 .人君当神器之重，居域中之大。5 .思国之安者，必积其德义6 .源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安7 .将有作，则思知止以安人。8 .凡百元首，承天景命。【作文拓展】话题：忠言逆耳历史上的唐太宗和魏征既是君臣，又是朋友。唐太宗作为一国之君，举国之 内莫不惧之，而有一个人却是敢于当面指出他

18、的错误，那个人就是魏征。按理来 说，对于这样的人,唐太宗完全可以杀之而后快，那为什么能容忍魏征的无礼呢？ 答案就是大唐的江山少不了敢于直谏的忠臣。江山永固固然好听，但是居安思危 才是一位明君该有的态度，唐太宗就是一位这样的明君。答司马谏议书【课本原文】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之 术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视 遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或 见恕也。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者， 以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度 而修之于朝廷，以

19、授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事; 为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知 其如此也。人习于苟且非一日，土大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃 欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之 迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动, 是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某 知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。【原文翻译】安石敬白：昨日承您来信指教，我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕, 可是议论国事

20、时常常意见不同，这大概是由于我们所采 取的方法不同的缘故吧。 即使想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一信, 不再一一替自己分辨。后来又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马 虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的道理，希望您看后或许能谅解我。本来知书识礼的读书人所争辨的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际 的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为 我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不 接受反对意见，因此招致天下人的怨 恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在 朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官

21、吏去执行，这不是侵犯官权; 效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非;替国家整理 财政，这不是搜括钱财;抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于 怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。人们习惯于苟且偷安，已不是 一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事，附和世俗之见以讨好众人为得计。 皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对 抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢?商王盘庚迁都时，连百姓都埋 怨，还不仅仅是朝廷里的土大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变 计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而看不到有什么可

22、以改 悔的缘故。假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍 受到恩泽，那末我承认错误;如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老 规矩就行，那就不是我所敢领教的了。没有机会见面，衷心想念和仰慕您。【实词梳理】1 .古今异义故略上报【上报】古义：写回信。今义：向上级汇报于反复不宜卤莽【反复】古义：书信往来。今义：多次重复。则众同为而不汹汹然【汹汹】古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子, 多含贬义。故今具道所以今君实所以见教者【所以】古义：的原因。今义：连词，表结果，所以。不任区区向往之至【区区】古义：谦词，用于自称。今义：指小或少。以致天下怨谤也【怨谤】古义：因而招致。今

23、义：连词表结果。以致。【所以】古义：用来的。今义：连词，表结果，所以。2 .通假字1 .不复一一自辨（“辨”通“辩”，辩解）2 .于反复不宜卤莽（“卤”通“鲁”，粗鲁）3 .故今具.道所以（“具”通“俱”，详细）4 .词类活用以膏泽斯民（膏泽，名词作动词，给予好处）同俗自媚.于众为善（媚，形容词用作动词，谄媚，巴结）3.如日今日当一切 不事事（事，名词用作动词，做，从事，办理）以兴利除弊（利、弊，形容词作名词；有利的事业；形容词作名词；有害的事情）5 . 一词多义（1）故所操之术多异故也（缘故，原因）故今具道所以（所以）（2）度议法度而修之于朝廷（制度，法度）不为怨者故改其度（名词，计划，主张） 度义而后动（动词，考虑，揣度，估量）（3）事而议事.每不合名词，事情如日今日当一切不事事动词，做，从事（4）理而天下之理得矣（道理）为天下理财（治理，整理）