《梦游天姥吟留别》学案(教师用).docx

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1、梦游天姥吟留别学案（老师用）班别学号撰稿：叶湛林姓名 评价教学目标1、相识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。2、熟识诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的困难的思想心情。教学重点1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文。教学时数两课时教学设想本诗反映诗人的思想心情是困难的，不能简洁归类。老师要将李白完全的人生经验及思 想发展过程讲解清晰，然后由学生探讨总结，真正的相识李白，读懂本诗。背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，老师还要作段落层次划分指导学生顺当完成背 诵任务。教学过程一、解题，进入本诗。李白（701-762）,字太白，号青莲居士，唐朝闻名诗人。他一

2、生中最重要的活动，大体 上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最 旺盛的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他始终都没有放弃的一个信念）的政治思 想，希望能有一番作为。天宝二年，因挚友吴筠举荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供 奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗 沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情特 别苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的其次年，即天宝四年（745） 年，李白打算由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向挚友表明自己心情

3、的诗。李白有远大志向，但每每受挫，他诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷 之上。本篇借梦游表示自己对现实的不满和抗拒。佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦, 那本诗就是李白做的一个白日梦。吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。二、整体感知1、2、学生试读全诗（读出声来）。听朗诵，正音。天姥（mti）炎U 溪(s han)深水(1 u)(j I)暝(ming)殷（yin）(1 i)匍然(hong)水澹澹（d d n ）(h u a n g)3、4、看注释，懂得字面上的意思。指导朗读。这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地留 意语感流淌，

4、把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的奇妙协作。5、了解诗的脉络，即能依次复述全诗大意。入梦缘由一梦游历程一仙境出现一梦醒一留别语三、分析课文.（一）诵读并分析段1、齐读段并思索：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神奇而又奇妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种剧烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬 实，不仅给天姥山蒙上了一层神奇奇妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻雄伟，进一步勾起了作者神游 天姥的剧烈愿望

5、。小结第一段：写入梦之由。天姥山时隐时现，胜似仙境，高耸入云，横贯天际，气概简 直超出了五岳而盖压赤城山，诗人充溢了憧憬之情。入梦缘由句：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天 向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（二）诵读并分析段1、如此神奇奇妙、雄峻雄伟的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了 “我欲因之 梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇异梦境。思索：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，归纳每一幅图景的 特色，写出每幅图景的句子。（1）写“月下清丽之景”的句子：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送 我至炎溪。谢公宿外今

6、尚在，泳水荡漾清猿啼。（2）写“日升明快之景”的句子：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。（3）写“山中奇幻之景”的句子：千岩万转路不定，迷花倚石忽己暝。熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩推洞天石扉，匍然中开。 青冥浩荡不见底，日月照射金银台。（4）写“天空盛大之景”的句子：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾 回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，祝惊起而长嗟。（5）写“梦醒”的句子：忽魂悸以魄动，帆惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失始终之烟霞。2、品尝重点字词：飞、送、殷、栗、惊等（点名回答）。明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和

7、拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种 急迫、兴奋、轻快、神往的心情。“殷” “栗” “惊”分别活用为动词、使动、使动。3、点名或分组读每一幅图景，再次品尝诗的妙境。小结其次段：写梦游幻境一一飞度镜湖一登山览胜一洞天仙境一梦醒若失。由现实转入梦境:我欲因之梦吴越。由梦境转入现实:忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失始终 之烟霞。（三）诵读并分析段1、段中反映了李白怎样的思想性格（讲解一些李白的人生经验及思想性格作提示）？明确：“别君”二字照应题目“留别”。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势， 蔑视权贵，傲岸不屈的抗拒精神。同时也流露出人生如梦的虚无感伤的心情和躲避现实的消 极避世

8、的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不行能变更当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、 明哲保身已经特别难能珍贵了。2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的志向境界。写仙境的奇妙是为了反衬现实的丑恶。写自 己对神仙世界的憧憬正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一样的，都 是在写诗人对自由生活的憧憬,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部 分诗人则是直抒胸臆，干脆唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权 贵，使我不得快乐颜！”小结

9、第三段：写出梦慨叹：蔑视权贵，傲岸不屈。揭示全诗主旨的句子：安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜！ 四、联系全诗小结英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互说明的。”读至此，再体会 两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所艳羡的人格形象吗？富 丽堂皇，超脱尘世，和谐奇妙的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对奇妙人生的追求吗？ 抒情主子公最终发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了， 诗人对壮美奇伟的崇高美的憧憬，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着 热忱！诗歌也由此气概流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力气。课堂练习：一、说明下列

10、加点词（依据；梦游）（遮断）（超过）（的确、实在）（暗）1、我欲因之梦吴越。 2、天姥连天向天横。*3、势拔五岳掩赤城。4、烟涛微茫信难求。5、云霞明灭或可睹。*6、 匍然中开。（作状语，在中间）7、匍然中开。 （打开） *8、古来万事东流水。（事情）*9、古来万事东流水。（作状语，表示动作的方向，向东） *8、安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜。 （侍奉；伸展） 9、虎鼓瑟兮鸾回车。（用作动词，弹奏）*10、云青青兮欲雨。*11、对此欲倒东南倾。 12、栗森林兮惊层巅 （用作动词，下雨）（作状语，表示动作的方向，向东南）（栗，使颤栗；惊，使惊）13、列缺霹雳。（同“裂”，分裂）*14、须行即

11、骑访名山。（通“需”，须要） 15、越人语天姥。（谈论）*二、下列对李白梦游天姥吟留别描绘的形象的分析中，不当的一项是（）A.主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景。B.诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.诗人描绘的幻想中的形象是自己志向的寄予，是与丑恶现实完全对立的。D.诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经验的曲折反映，是现实世界的缩影。答案：D （此题考查对诗歌中的形象的把握）三、下列对李白梦游天姥吟留别思想感情的理解，最恰当的一项是（）A.表现了 “人生无常”的感伤心情。B.表现了不与权贵同流合污的思想感情。C.表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨。D.既有“人生无常”

12、的感伤，又有不与权贵同流合污的思想。答案：D （题考查对诗歌的思想感情的把握）梦游天姥吟留别学案（学生用） 班别 学号 姓名 评价教学目标1、相识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。2、熟识诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的困难的思想心情。教学重点1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文。教学时数两课时教学设想本诗反映诗人的思想心情是困难的，不能简洁归类。我们要对李白完全的人生经验及思 想发展过程理解清晰，然后探讨总结，真正的相识李白，读懂本诗。背诵是难点，在理解诗意的基础上，还要通过段落层次划分顺当完成背诵任务。教学过程一、解题，进入本诗。李白（701

13、-762）,字太白，号青莲居士，唐朝闻名诗人。他一生中最重要的活动，大体 上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最 旺盛的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他始终都没有放弃的一个信念）的政治思 想，希望能有一番作为。天宝二年，因挚友吴筠举荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供 奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗 沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情特 别苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的其次年，即天宝四年（745） 年，李白打算由东鲁（今山东）南

14、游吴越（今江苏南部，行前写了这首向挚友表明自己心情 的诗。 李白有远大志向，但每每受挫，他诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷 之上。本篇借梦游表示自己对现实的不满和抗拒。佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦， 那本诗就是李白做的一个白日梦。吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。二、整体感知试读全诗（读出声来）。听朗诵, 天姥（ 泳水（ 殷（正音。瀛洲（屐（*栗（刻溪（ *暝（*匍然（水澹澹（） 忱（） 3、看注释，懂得字面上的意思。4、朗读领悟。这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地留意语感流淌，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情

15、的奇妙协作。5、了解诗的脉络，即能依次复述全诗大意。入梦缘由一梦游历程一仙境出现一梦醒一留别语三、分析课文（一）诵读并分析段1、齐读段并思索：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？答：2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？答：小结第一段：写入梦之由。天姥山时隐时现，胜似仙境，高耸入云，横贯天际，气概简直超出了五岳而盖压赤城山，诗人充溢了憧憬之情。入梦缘由句：（二）诵读并分析段1、如此神奇奇妙、雄峻雄伟的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了 “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇异梦境。思索：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了儿幅图景，归纳每一幅图景的 特色，写出每

16、幅图景的句子。（1）写“月下清丽之景”的句子：（2）写“日升明快之景”的句子：（3）写“山中奇幻之景”的句子： （4）写“天空盛大之景的句子：（5）写“梦醒”的句子:2、品尝重点字词：飞、送、殷、栗、惊等（点名回答）。答：3、点名或分组读每一幅图景，再次品尝诗的妙境。小结其次段：写梦游幻境一一飞度镜湖一登山览胜一洞天仙境一梦醒若失。由 转入：我欲因之梦吴越。由 转入:忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失始终之烟霞。（三）诵读并分析段1、段中反映了李白怎样的思想性格（讲解一些李白的人生经验及思想性格作提示）？答：“别君”二字照应题目。段中主要流露出的是的抗拒精神。同时也流露出人生如梦的虚

17、无感伤的心情和躲避现实的消极避世的思想。然而 我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没 了人格，诗人不行能变更当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、明哲保身已经特别难 能珍贵了。2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用？答:梦中仙境象征 O写仙境的奇妙是为了 O写自己对神仙世界的憧憬正是为了表明 O也就是说，诗歌的前后是一样的，都是在写诗人对的憧憬，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆， 干脆唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜！”小结第三段：写出梦慨叹：蔑

18、视权贵，傲岸不屈。揭示全诗主旨的句子：四、联系全诗小结英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互说明的。”读至此，再体会 两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所艳羡的人格形象吗？富 丽堂皇，超脱尘世，和谐奇妙的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对奇妙人生的追求吗？ 抒情主子公最终发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了， 诗人对壮美奇伟的崇高美的憧憬，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着 热忱！诗歌也由此气概流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力气。课堂练习：一、说明下列加点词1、我欲因之梦吴越。（） 2、天姥连天向天横。（）3、

19、势拔五岳掩赤城。（）4、烟涛微茫信难求。（）5、云霞明灭或可睹。（）6、 匍然中开。（）*7、匍然中开。（）8、古来万事东流水。（）9、古来万事东流水。（ *8、安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜。 9、虎鼓瑟兮鸾回车。（）*10、云青青兮欲雨。（）11、对此欲倒东南倾。（ 12、栗森林兮惊层巅 （ 13、列缺霹雳。（）14、须行即骑访名山。（）15、越人语天姥。（）二、下列对李白梦游天姥吟留别描绘的形象的分析中，不当的一项是（A.主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景。B.诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.诗人描绘的幻想中的形象是自己志向的寄予，是与丑恶现实完全对立

20、的。D.诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经验的曲折反映，是现实世界的缩影。 三、下列对李白梦游天姥吟留别思想感情的理解，最恰当的一项是（）A.表现了 “人生无常”的感伤心情。B.表现了不与权贵同流合污的思想感情。C.表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨。D.既有“人生无常”的感伤，又有不与权贵同流合污的思想。梦游天姥吟留别原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔 五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至劄溪。谢公宿外今尚在，原水 荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定

21、，迷花 倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳, 丘峦崩摧，洞天石扉，匍然中开。青冥浩荡不见底，日月照射金银台。霓为衣兮风为马，云 之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，帆惊起而长嗟。惟 觉时之枕席，失始终之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜。译文:航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫的确不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明 忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮 挡了赤城山。天台山虽高一万八千丈，

22、对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。我想依据这（传闻），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下 的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到郑溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在 还存在，澄澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐, 亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就望见从海上升起的太阳，在山顶 上可以听到天鸡啼鸣。多数山岩重叠，道路曲折回旋，没有肯定（的方向）。（由于）痴迷 奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树 林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟

23、雾。闪电迅雷，使山 峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广袤无际，看不到终点，日 月的光辉照射着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地 下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆 颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟 雾云霞消逝了。人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告辞 诸位挚友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行 时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高兴奋兴地过日子!