群书治要全文及译文.docx

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1、【原文】皇上以天纵之多才。运生知之睿思。性与道合。动妙几 神。玄德潜通。化前王之所未化。损己利物。行列圣之所不能行。翰 海龙庭之野。并为郡国。扶桑若木之域。咸袭缨冕。天地成平。外内 裾福。犹且为而不恃。虽休勿休。俯协尧舜。式遵稽古。不察貌乎止 水。将取鉴乎哲人。以为六籍纷纶。百家躇驳。穷理尽性。则劳而少 功。周览泛观。则博而寡要。故爰命臣等。采摭群书。翦截淫放。光 昭训典。【译文】圣上您生来富有才智，有着生而知之的圣明智慧，本性 和天道相通，行为和神明接近。用自己含而不露的美德潜移默化地改 善了社会风俗，教化出了前代国君没有教化出的良好社会风气；克制 自己，利益他人，完成了历代帝王所不能完成的

2、伟业。北方异族的 地域都归入了大唐的版图，远至海外的日本也都学习穿戴我朝的服饰。 天下和平安宁，人民生活美满。然而我皇并不因此而有恃无恐，并不 因此而沾沾自喜，态度谦恭温和，处处以尧舜为榜样，言行有依有据， 完全考察古圣先王的常道而行事，不只在平静的水面上照看自己的容 彦凯更要从古圣先贤的教诲中得到治国的大道。皇上认为六经诗 书礼乐易春秋内容繁多，百家的学术非常驳杂，想 深入研究和完全掌握这些典籍，以此穷究天地万物之理，就需要花费 很多时间，而且收效甚微；即使全部阅读，泛泛地浏览，虽然很广博， 但却不得要领。因此，就下诏让臣等采集摘录各种书籍，删除削减淫 滥迂腐的内容，使古圣先王的传世典籍得以

3、彰明显扬，发扬光大。【原文】圣思所存。务乎政术。缀叙大略。咸发神衷。雅致钩深。规摹宏远。网罗治体。事非一目。若乃钦明之后。屈己以救时。无道 之君。乐身以亡国。或临难而知惧。在危而获安。或得志而骄居。业 成以致败者。莫不备其得失以著为君之难。【译文】圣上的目的是为了得到治国理政的方略。我们从群书中 选取重要的文段，这都是出自皇上的主张。我们力求摘取书中的精华 内容和深刻思想，学习圣贤宏大深远的志向，力求全面搜集古人治国 的纲领，而不是局限于某一个方面。至于敬肃圣明的君主委屈自己来 拯救当时的人民，违背道德的昏君只知道贪图自身的享乐从而导致 国破家亡；有的国君面临危难知道畏惧反省，从而转危为安；有

4、的 国君得志之后反而骄傲自满，使得帝业成功后而招致失败。所有这些, 都完备地记录了其得失情况，从而体会出为君之难。【原文】其委质策名。立功树惠。贞心直道。忘躯殉国。身殒百 年之中。声驰千载之外。或大奸臣猾。转日回天。社鼠城狐。反白仰 黑。忠良由其放逐。邦国因以危亡者。咸亦述其终始。以显为臣不易。【译文】那些愿意为国献身的忠臣，建功施惠，忠贞正直，捐躯 殉国，身虽死在当代，美名却流传于千年后世；相反，那些用心险恶 的臣子，权倾朝野，翻云覆雨，依仗权势为所欲为，如同社庙里的老 鼠、城墙上的狐狸一样难以驱除，他们颠倒邪正是非，将忠臣流放, 导致国家危亡。所有这些，也都一一记述其来龙去脉，用以显示为

5、臣不易。【原文】其立德立言。作训垂范。为纲为纪。经天纬地。金声玉振。腾实飞英。雅论徽猷。嘉言美事。可以弘奖名教。崇太平之基者。 固亦片善不遗。将以丕显皇极。至于母仪嫔则。懿后良妃。参徽猷于 十乱。著深诫于辞辇。或倾城哲妇。亡国艳妻。候晨鸡以先鸣。待举 烽而后笑者。时有所存。以备劝戒。爰自六经。讫乎诸子。上始五帝。 下尽晋年。凡为五帙。合五十卷。本求治要。故以治要为名。【译文】那些明君贤臣，树立德业，著书立说，创制训典，垂范 后 世；制定纲常，经营天下，治理国政。他们的声名昭著远扬，其功 业流传后世。那些雅正的议论，智慧的谋略，精辟的言辞，垂范于 后世的史实，都可以用来发扬光大圣贤教育，以增强天

6、下太平的基 业。因此，即使是很细小的良言善事，我们也不会遗漏，为的是发扬 皇上治理天下的准则。那些有着贤淑女德的皇后嫔妃，像太姒以美好 的修养被列入辅佐治国的十大贤能之臣，像班便仔不和皇帝一同乘 车游览，她们都是以后妃之德辅助君王的，或是诡计多端、祸国殃民 的妇人，毁灭朝廷的美妻，她们有的如清晨母鸡先于公鸡啼鸣一样, 有的像烽火戏诸侯的褒姒,各种人物时常都有出现，也都会加以记录, 以劝诫后人。于是从六经开始至诸子百家的著作，时间跨度上自五帝, 下至晋朝，全书编为五册，共计五十卷。目的在于寻求治国理政的要 领，因此用治要作为书名。【原文】但皇览遍略。随方类聚。名目互显。首尾淆乱。文义断 绝。寻究

7、为难。今之所撰。异乎先作。总立新名。各全旧体。欲令见 本知末。原始要终。并弃彼春华。采兹秋实。一书之内。牙角无遗。一事之中。羽毛 咸尽。用之当今。足以鉴览前古。传之来叶。可以贻厥孙谋。引而申 之。触类而长。盖亦言之者无罪。闻之者足以自戒。庶弘兹九德。简 而易从。观彼百王。不疾而速。崇巍巍之盛业。开荡荡之王道。可久 可大之功。并天地之贞观。日用日新之德。将金镜以长悬。【译文】三国魏时编辑的皇览一书，各方面的内容均有，名 目重复，首尾混乱，文气梗塞，即使想寻根究底，也很困难。现在所 编的群书治要，不同于皇览诸书。它汇集了群书精华的片段， 并命以新名。一律保持原书的体例，以便见本知末，明白事理的起源 和结果。并且像丢弃春天花朵只采摘秋天的果实一样，删除无关紧要 的内容，辑录下经世治国的道理。