2023年初中语文必背文言文知识清单：23、富贵不能淫.docx

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1、孟子二章之富贵不能淫文学常识作者：孟子，名轲，战国时期邹国（今山东邹城市）人，著名思想家， 儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，被称为“亚圣”，与孔子 并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子：是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了 孟子的语言、政治观点（仁政、民本、民贵君轻等）和政治行动，属儒 家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张 德治。南宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。孟 子是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，一直到清 末，“四书”一直是科举必考内容

2、。景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之 嫁也，母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺 为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与 民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。”译文景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？ 他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”注：刘豫：北宋叛臣，原济南知府。投降后，协助金人攻宋。永：郭永，大 名府元城人，北宋抗金官吏。噫（jid。）

3、类：指活着的或活下来的人。益谦: 益，指张益。谦，北宋将领，此役中降金。掖：拽着别人的胳膊。幅巾：古 代男子以全幅细绢裹头的头巾。黏（nidn）罕：金朝名将。啖（cRm）：用利益 引诱人。醯（hdi）：古代的一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱。在系者：指 被俘虏的人。瘗（yi）：埋葬。6 .下列各组语句中加点词的意思相同的一项是（）A.故天将降大任于是人也 降者富贵B.往之女家为之出涕C.以君之力或掖之以归D.命夸娥氏二子负二山相与负其尸瘗之7 .用现代汉语翻译下面的语句。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：8 .阅读两篇文章，完成下面的问题。（1）孟子文章以雄辩著称，善用类比手法说理

4、，有很强的说服力。富贵不能 淫一文用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们没 有，所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。（2）阅读郭永传，依据上下文，“永日：吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵 覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧。应是AB C哪一处所省略的语句？（ ）9 .阅读两篇文章，结合孟子关于“大丈夫”的论断，说说郭永能够称得上“大丈 夫”的理由。答：三、阅读下面文言文，完成1013题 得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而 攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不 深也，兵革非不坚利也，

5、米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日， 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失 道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣。10 .解释下列句中划线的词语。（1）不以兵革之利（）（2）环而攻之而不胜（）（3）委而去之（）（4）是天时不如地利也（）11 .用现代汉语翻译下列句子。寡助之至，亲戚畔之。12 .“得道者多助”中的“道”指的是：（）A.正确的道理B.统治的方法C. “地利”与“人和”D.施行仁政的治国之道13 .本文的中心论点是。四、根据课文，回答1416题14 .下列各组句子中，加点

6、词语意思相同的一项是（）A.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美B.不得志/寻向所志C.此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也D.威武不能屈/猥自枉屈(1) 一怒而诸候惧，安居而天下熄、。(2)立天下之正位，行天下之大道。16 .结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。五、根据课文，回答1721题17 .解释下列加点字的意思。(1)往之女家(2)与民由之18 .下列加点字意义相同的一项是()A.父命之鹏之徙于南冥也B.以顺为正者 不以物喜C. 一怒而诸侯惧窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎惧有伏焉19 .把下面文言句子译成现代汉语。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。20 .下西对文意理解表述有误

7、的一观是()A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，揭示了大丈失的内涵。C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由 之；不得志，独行其道”意思相近。D.文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居” “正位” “大 道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。21 .谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？六、阅读下面古诗文，回答2227题富贵不能淫孟子 景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼

8、乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子。以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”与元九书（节选）白居易古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。仆虽不肖，常师此语。大丈夫所 守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时 之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自 得哉。故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓 之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆

9、之道焉。注释：仆虽不肖我虽不贤。所守者道，所待者时所坚守的是大道，所等 待的是时机。陈力尽全力。雾豹藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退 的贤人。出处出，出仕；处，退隐。言而发明用语言阐发清楚。22 .下列加点词语解释有误的一项是（）A.往送之门，戒之曰戒告诫。B.丈夫之冠也，父命之命教导，训诲。C.以顺为正者，妾妇之道也正准则，标准。D.得志，与民由之由缘由，理由。23.下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.一怒而天下惧/学而不思则罔B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪C.妾妇之道也/不闻天子之诏D.独行其道/不独亲其亲24 .对富贵不能淫理解不准确的一项是（）A.

10、景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。25 .对与元九书理解有误的一项是（）A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。D.选文提出了 “志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。26 .请用“/”给下面的句子断句。（断三处）谓之讽谕诗兼济之志

11、也谓之闲适诗独善之义也。27 .用现代汉语翻译下面的句子。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2023年临沂中考试题（二）阅读下面文言文，完成13T7题。（14分）【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。己而之细柳军，军士吏被 甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！ ”军 门都尉日：“将军令日军中闻将军令，不闻天子之诏。居无何，上至，又 不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门 士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营， 将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”大子为动，改容式车。使 人

12、称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿 戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！ ”称善者久之。（选自周亚夫军细柳）【乙】秦王怫然怒，谓唐雎日：“公亦尝闻天子之怒乎？ ”唐雎对日：“臣未尝闻也。” 秦王日：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？ ” 秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎日：“此庸夫之怒也， 非土之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离 之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休裱降于天， 与臣而将四矣。若土必怒，伏尸二人，

13、流血五步，天下缩素，今日是也。”挺剑 而起。秦王色挠，长跪而谢之日：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而 安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（选自唐雎不辱使命）【丙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自富贵不能淫）13、解释下列句子中加点的词语。（3分）（1）军士吏被甲（2）至营，将军亚夫持兵揖日（3）秦王色挠，长跪而谢之日14.下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（）（2分）例句：不闻天子之诏A.已而之细柳军B.皆布衣之士也C称善者久之D.聂政之刺韩傀也，白虹贯日 15

14、、把下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）居无何，上至，又不得入。（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。16、【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他。【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他。周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫”的特点。（3分）17、下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（）（2分）A.【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介胄之士不拜，请以军礼见” 一 处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上。8 .【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步， 天下缩素，今日是也” 一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性。C.【甲】【乙

15、】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和 唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象。D.【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国 担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感。13、（1）被：同“披”，穿着；（2）兵：兵器；（3）谢：道歉14、B15、（1）过了不久，皇上驾到，也不让进入军营（2）但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！16、信守军规、从严治军（忠于职守）不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智果敢）威武不能屈17、C2023年辽宁抚顺葫芦岛中考试题一）阅读下面选文，完成9-13题。（12分）【甲】景春日

16、：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自孟子富贵不能淫）【乙】崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在腹 ，剑既在心，维子图之也。“晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾 以利而倍其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰： “不可！子以子之

17、君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为 教矣。”崔子遂舍之。（选自晏子春秋，有改动）【注释】既：即。便。腹（ddu）:颈。维：语气词，不译。回：转变, 改变。倍：通“背”，背坂。革：改变。为：算作。算是。9 .选出下列句了中加点词意思相同的一项（）（2分）A.崔杼谓晏子曰予谓菊，花之隐逸者也（周敦颐爱莲说）B.子以子之君无道而杀之先帝创业未半而中道崩殂（诸葛亮出师表）C.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏）D.以顺为正者策之不以其道（韩愈马说）10 .将选文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）（1）得志，与民由之。（2）劫吾以刃而失其志，非明也。11 .请用

18、“/”给下面的句子断句，断两处（2分）曲刃 .钩之直 兵 摧. 之.婴不革 矣12 .【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所说的“大丈夫”，请结合【乙】文内 容，用自己的话概述理由。（2分）13 .【甲】文孟子用“”作类比，指出公孙衍和张仪的本质；【乙】 文崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他晏子是“。（用文中原句回答）（2分）【答案】9.CA.不同。告诉/认为。B.不同。道义/途，路。C.相同。的确，实在。D.不同。把/按照。10 .得志（的时候），与百姓一同遵循正道而行。用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢。11 .曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。12 .孟子用了类比说理的方法来指出公孙衍和

19、张仪的本质，在他的眼中这二人行的 是“妾妇之道”，缺少自己的主见，凡事“以顺为正”。崔杼释放晏子的主要原 因，是有人告诉他“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之， 不可以为教矣”，也就是他认识到了这是一个“有道之士”。13 .妾妇之道（也）有道之士（也）崔杼对晏子说：“你如果改变你的话，那么我跟你共同掌管齐国；你如果不改变 你的话，戟就要扎到你的脖子，剑就要刺到你的心。希望你考虑这件事。晏子 说：“用刀逼迫我让我抛弃自己的意志，这不是勇敢；用利益引诱使我改变自己 的话，从而背叛自己的君主，这不符合道义。崔杼你难道没有学过诗吗？诗 中说：密密麻麻的葛藤，爬上树干枝头。和悦近人的君子

20、，不以邪道求福。 现在我就可以用邪道求福吗？用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不 变更自己的话。”崔杼准备杀死晏子，有人说：“不可以。您因为您的君主没有 道义而杀死了他，现在他的臣子是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可 以施教于人了。”崔杼于是就释放了晏子。孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行 加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺 从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下 最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。能实现

21、理想时，就 同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能 使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫 作有志气有作为的大丈夫。”注释景春：与孟子同时代的人，纵横家。公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。诚：真正，确实。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。惧：害怕。安居：安静。熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。是：这，这个。焉：怎么，哪里。子：你。未学：没有学。之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独 立性，不

22、译。丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。 古人二十岁既为加冠。父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。母命之：母亲给予训导。嫁：出嫁。往：去，到。戒：同“诫”，告诫。女（冲）：同“汝”，你。必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。违：违背。夫子：旧时称自己的丈夫。以：把。顺：顺从。为：作为。正：正理，及基本原则。道：方法。居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。立：站，站立。正：正大。大道：光明的大道。得：实现。志：志向。由：遵循。 独行其道：独自走自己

23、的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。淫：惑乱，迷惑。使动用法。移：改变，动摇。使动用法。屈：屈服。使动用法。文言知识一、一词多义1.诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（真正，确实）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（诚心）一一列子汤问中的愚公移山 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（果真，表假设）一一汉司马迁陈涉世家 2.焉是焉得为大丈夫乎？（怎么，哪里）寒暑易节，始一反焉（语气词）一一列子汤问中的愚公移山3 .冠丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼）中峨冠而多髯者为东坡（戴帽子，名词作动词用）一一明魏学部核舟记既加冠，益慕圣贤之道。（古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。）一一

24、明宋 濂送东阳马生序4 .命丈夫之冠也，父命之（训导）命夸娥氏二子负二山。（指派；发号）一一列子汤问中的愚公移山奉命于危难之间。（命令，政令）诸葛亮出师表5 .戒戒之曰：往之女家，必敬必戒（第一个为“告诫”，第二个为“谨慎”）6 .居居天下之广居（第一个为“居住”，第二个为“住所”）佛印居右，鲁直居左。（处在，处于）一一明魏学部核舟记居五日，桓侯体痛（用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。 在文中译为“过了”。）一一韩非子喻老中的扁鹊见蔡桓公7 .屈威武不能屈（使动用法，屈服）手指不可屈伸（弯曲）一一明宋濂送东阳马生序8 .之“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是主谓之间

25、取消句子独立性， 不译。）母命之（代词，代出嫁的女子）往送之门（动词，去，至IJ）居天下之广居（助词，的。）何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志）一一唐刘禹锡陋室铭久之，目似瞑，意暇甚。（助词，起调节音节作用，不译。）一一清蒲松龄 狼9 .得是焉得为大丈夫乎得：能，能够。得志得：实现。二、通假字1.往之女家，必敬必戒女(ru)：通“汝”，你三、虚词的运用1.之主谓之间取消句子独立性，不译“丈夫之冠也”“女子之嫁也”代词，代出嫁的女子母命之动词，去，到往送之门助词，的居天下之广居结构助词，宾语前置的标志何陋之有？一一唐刘禹锡陋室铭助词，起调节音节作用，不译久之，目似瞑，意暇甚。一一清蒲松龄狼四、

26、知识拓展襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指23岁的儿童垂髯：指幼年儿童(又叫“总角”)豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立：指三十岁不惑：指四十岁知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲：指六十岁古稀：指七十岁耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁五、课文理解1 .孟子认为“大丈夫”的标准是什么？2 .对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只 是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。3 .写作特色：1 .语言含蓄幽默，讽刺深

27、刻尖锐。2 .运用排比，增强文章气势和感染力。【基础练习】（略）【提高练习】一、阅读【甲】【乙】两段选文，回答15题。【甲】富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（选自孟子译注）【乙】从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟 其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气 扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南 面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。（选自文山先生全集）【注】自赞：自我总结

28、。庶儿：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道 墙。1 .下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）A.独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”2 .下列划线词解释的有误一项是B.见闻者无不流涕A.贫贱不能移（移动） （眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之（不久）3 .以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。D. “见闻者无不流涕” 一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜

29、之情。4 .请将“问市人孰为南北，南面再拜就死” 一句翻译成现代汉语。译文：5 .孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？二、阅读下面两篇文言文完成69题【甲】富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也, 母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者, 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”【乙】郭永传刘豫举济南来寇，大名孤城无援，永率土昼夜乘城，

30、伺间则出兵狙击。【A】 攻围益急，俘东平、济南人，大呼城下日：“二郡已降。降者富贵，不降者无喉 类。”益谦辈相顾色动，永大言日：“今日正吾侪报国之时。【B】良 久城陷，永坐城楼上，或掖之以归，诸子环泣请去。【口金人遣骑召永, 永正衣冠南向再拜讫，易幅巾而入，黏罕日：“阻降者谁？ ”永熟视日：“不 降者我。金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖永，永嗔目唾 日：“无知犬豕，恨不酶尔以报国家，何说降乎？ 怒骂不绝。金人讳其言， 麾之使去，永复厉声日：“胡不速杀我死？当率义鬼灭尔曹。”大名人在系者 无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。乃杀之，一家皆遇害。虽素不与永 合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗之。（选自宋史）