文化苦旅读后感15篇.docx

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1、文化苦旅读后感15篇文化苦旅读后感1一个人，踏上旅程，苦苦寻觅着。只是一个人，没有结伴而行，走在空荡荡的空间里，内心却 无比丰盈。多彩的文化将这里的空洞填补得十分充实。“苦”是因 为寂寞吗？又或者是为消失的文化而忿忿不平？琢磨不透。他毅 然上路，只为文化而变得无所畏惧。余秋雨选择了寂寞，但却 成就了辉煌，就在文化苦旅出版的那一刻。不得不说，文化苦旅的，苦是能够从书中渗透出来的。余 秋雨探寻着文化，注定孤身一人，独自承担迎面而来的一切。寂 寞与辉煌在书中存在着一定的联系。也许，变得孤身一人不一定 能够获得辉煌的成就，但辉煌却一定是与寂寞同在的。在新版小 叙中，余秋雨把文化苦旅比作伤痕累累而身心尤

2、健的回家浪 子，离开家中的寂寞与回家后被众人的披星戴月，应该就能看出 了。文化苦旅读后感2书很厚，拿到之后颇有充实感。我与文字一起去阅乾坤、览 神州。里面有一篇让我印象颇深，它讲述了一个大清的罪人， 他的无知促使他用中国文物换来了几头牛，无价之宝只值几头 牛？想止于此，我是多么想去阻挠他，可惜我回不到从前。无知 是多么可怕啊！它能改变一个国家的命运。再说，若他有爱国之 情，哪怕惟独一点点，也会拒绝的。文化苦旅让我畅游了一遍中国，明白了一个国家的伟大， 感受了一个国家的风情，也懂得了从不同角度去看待一切。这样， 即使废墟也能放射光采，我们要永远保持一双善于发现的眼睛， 让平庸的一天也精彩。想想平

3、时，我总是无味的过日子，自从读 了文化苦旅，我学会了用自己的眼睛子细地观看世界，发现 每一天都与众不同，生活也因此快乐起来。文化苦旅让我收益匪浅，我希翼大家都读一读。文化苦旅读后感11文化苦旅整个书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和 人生秘蒂，探索中国文化的历史命运和中国文化的历史构成。从道士塔中，我们了解到了莫高窟的神奇色采和悠久文 化，同时也知道了一个千古罪人一王园禄，他变卖了中华民族的 灵魂所在，这里也反映出了那时社会的腐败。从作者锋利的笔锋中，处处可见对腐败官僚和庸俗的中国平民的讽刺，中华灿烂的文化从他们手中失落！莫高窟的字里行间透漏出一种激情和壮阔，莫高窟再也 不是“尘封多年的洞穴

4、，而是一个代表着中华民族强悍的舒美的 灵魂，他屹立在一个锦绣的中华乾坤中。从他色采无息地变化 中，作者联想到了中国从古至今的朝代，彻底陷入了流沙中，我 似乎看到了他的动，他的流畅，它不得不让人有股冲动，它的 蕴含全部囊括在这文化的神窗中，人们的情感交融在了一起，人 性全被它的神韵所表现出来。一个宗教胜地全被展现出来，他 不愧为超越宗教的宗教，胜于明珠的明珠！文化苦旅读后感12文化苦旅中的每一个景点都带给作者不同的感触和震撼， 我在阅读的同时也感受到了不少地方不一样的韵味。文化苦旅是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途 中的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思量，结合 自己的人生体验和

5、对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列 散文集。这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。阳关雪、道士塔两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄 河文明的、兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实 的还原；白发苏州和江南小镇等，展示了江南水乡小桥 流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文 化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。西湖 梦是余秋雨进入人文景观作文化之旅的散文中最具代表性的一 篇。它既写出了西湖外在的形”，又写出了西湖内在的“神”。它 通过对西湖所承载的那些非常稠厚的象征性特象的阐释和文化 内涵的开掘，标示出它在中国文化史上的文化地位。文化苦旅读后感13作者

6、在书中既有领略祖国大好河山后的畅快，也有自己内心 中的伤古伤今。我书中开篇的第一章道士塔中，作者除了对 莫高窟的佛像雕刻和壁画中的飞天等经典形象的叹服，更多的是 对那些已经轶失的古经卷的叹息和那位守护莫高窟的道士王圆 纂忿恨和无奈。因为王圆纂个人的愚昧无知和当时整个国家和社会对这些 经书的漠视导致了这一中华文化瑰宝客走他乡。此时我才懂得文化苦旅中这个“苦”字含义，其中有对古代文人志士不公的 待遇的可惜，更有那种对文化遭到破坏的忿恨和无奈，所以这 一次次的旅程怎么能不是一个苦旅。这本书还没有看完，只是浅浅的阅读了书中的一部份章节， 但是书中的描述，以及它流露出的感情色采都给我留下了深深的 印象。

7、我们的人生是一段大大旅程，我们也倒不是非要像一个苦行僧一样去走完这一段的路，但是走这一段路程抱着何种态度很 重要的。我们大可嬉笑怒骂、走马观花的走完这一程，但是最后沉淀 到心底的东西又能所剩几何？所以我感觉要像作者那样带着自 己的品味和思想去领略这个漫长而又短暂的一程。沿途我们会经 过诸多风景，要的是自己心中那独特的感受，明白自己融入过， 而不是短暂的来过。文化苦旅读后感14首次接触文化苦旅，并非整本书，而是选入中学教材 的那篇道士塔。还记得那堂课，全班空前的寂静。曾经久久地盯着这首诗：“我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阳森幽暗的古堡晨光微露的旷野要末我拾起你扔下的白手套 要末你

8、接住我甩过去的剑要末你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下。“看一遍，泪水含糊；再看一遍，伏案痛哭；细读全文，欲哭 无泪。剩下的是内心久久的伤痛，然后就是一片空白，是惨白！ 那不是文化掠夺，根本就是拱手让人啊。我好恨，跟着先生一起恨，跟着那末多学者一起恨。但是，恨什么呢？恨无情的历史无法重写？惟独叹息.文化苦旅读后感15文化苦旅我把它当做一本枕边书，天天读几个章节。这 书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一辈子的落魄文人，有 空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无 知地剥夺美的人。深刻地刻划了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我 印象最深的便是对于“废

9、墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独 钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一辈子也许凄惨 黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或者是背负沉重的情愁在这 个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄 土掩风流”吧。兴许他认为死亡比活着更夸姣些吧。有些东西留有回顾就够了，至少胡蝶来过这世界。他说：“只要 历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安 详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有 皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以 真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。”木窗、石板路、乌

10、篷船和纵横交织的水道的一座座石桥，组 成一座平和肃静的江南小镇。行走在中华民族多彩的文化形式中，关于“江南”这个话题的 有不少，唐诗宋词赞叹它，古代仁人志士政治上失意时归隐选它, 现代影视拍个古装片的拍摄是它，它似乎成为人们心目中的一块圣 地，一块远离喧嚣的城市，洗涤浮躁心灵的，世外桃源”。当你乘船遨游在小镇时，你会看到的不是摩天大楼，而是一 排排粉墙黛瓦的矮屋，你会看到的不是一辆辆疾驰的汽车，而是 一条条冒着炊烟的乌篷船，你会看到的不是喧闹的城市，而是渔 民划着船，妻子在做饭，女儿在看书的淡泊安定。这是一种脱离 了急促和浮躁的美，在漾着碧波的水面和清朗的江南小曲中，这 种美显得分外生机盎然。

11、正如书中所说，江南小镇没有河边吊脚小楼的浑朴奇险，没 有前险滩，后荒漠的气势磅礴，没有朱雀桥、乌衣巷的沧桑，只 是他们行走在历史的长河中，显得分外平稳、内敛，不张扬，那 悠悠的景色令人陶醉、令人留连忘返。“浅诸波光云影，小桥流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份 清静舒适，传承中华民族的安然祥和。被压得喘无非气之时，我在目录中寻觅看起来轻松些的题 目，于是选择了腊梅。爱极了梁辰鱼的这首诗：“幽花开处月微茫，秋水凝神黯淡妆。晓彻露浓空见影，隔帘风细但闻香。“花总给人以一种温馨的感觉。私自以为，每一朵花都是一首 诗，“孤芳自赏时，世界便小了”。我幻想，夜雨诗意中的 那段话能得以映现：“狼狈的苦旅不见了

12、，荒寂恐怖不见了，只是在紧张生活的 空暇，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和萧洒。”可是，我发现我错了。当花的生机勃勃与绝症病人那无法挽 回的生命形成鲜明落差时，轻松和萧洒成为了大笑话。虽然先生 极力凸现昏暗中的光明，绝望中的希翼，但我想更多的是平庸 人，至少我无法那样豁达，无法忽略那光明周围是昏暗，希翼 被绝望包围，相比起人的生命，一切都太藐小。但仅是那一点灿烂，就使人心感动。为生命而动容，更为人 对美，对生命的生机表现出来的执著而震撼。文化苦旅写的是作者余秋雨到全国各地的旅行后，结合 历史写的一篇散文著作。其中大多数都是自然景观加之一些纯朴 的当地特色。最让我难以忘怀的就是白发苏州

13、。之所以称之为“白发”苏州，是因为，就在前些年，苏州悄然 过去自己2500年生日。虽然它如此的古老，但却没有什么名气。 只因它没有一份金陵王气。它不愿换件衣裳，领受那份王气。但当 政府腐败之至时，却是反抗的最为激烈。一向柔婉的苏州人，变得 凶猛起来，提着脑袋，踏着血泊冲击着皇帝最信任的九千岁魏忠 贤。的这次浩荡突发，使整个中国史都对另眼相看。可再看他们, 只笑一笑，又变回原来那个柔婉的苏州。“做同义”只是因为这里缺少一份金陵王气，就如此的 不公平，可见中国古代会因为这封建主义思想害死多少人那。为 什么就去注意一点点美中不足，而不放眼全部，那末多优秀的地 方，为中国做出多少珍贵的贡献，却不能得到

14、一个公平的对待。苏州，与世无争，向来默默地矗立在那块地上。同时它还培 育出无数才华横溢的戏曲家，增添一抹亮的光采。文化苦旅一书，不仅展示余秋雨那优美的语句，还有着 相当多的历史知识可见一斑。不管你见或者不见，我都在那里。题记悲凉。这是我看到这本书的第一行时，最多的感觉。道士塔、阳关雪、废墟路，你向来在走；心，也向来在 飞。看着王道土将一箱箱国宝以便宜易走，欲呼无声的悲哀。在 沙山顶端望着山脚下那一抹清泉，心中是何等之复杂！阳关外飘 飞的白雪，你可记得古人的足迹；圆明园啊，你可想念当时的辉 煌！仅仅惟独悲凉吗？不还有那无绪的愁。新加坡的一片荒芜之地，埋葬着无数生命；青云谱中，朱聋 的恍忽与凄落，

15、哭之，笑之；庐山上，新建的台阶与平整的车道 夺走了庐山对人的考验，也夺走了那份无价的意境；都江堰水中 三座巨人石雕，微笑地看这沧桑的世界；三峡边的树与林呐！你 可曾经记得李白行船的踪迹？苏州与江南的小桥与流水，凄异而婉转；柳公的美景尽收 眼底；洞庭湖边，岳阳楼上，古今诗人共咏愁诗；白莲洞中的古 人们，完成为了第一次征服，举起了胜利的手臂；莫高窟中的飞天, 微笑看着这世界倾听！为了文化中的秘谛；倾听！为了文化的复兴；倾听!为了文人的秉性；倾听！为中华文化为我们所遗留的永恒闪耀。文化苦旅读后感6仅仅是那末几页，泪水已经在眼眶里打起了转儿。文化苦 旅给人的是无限的震撼与感动，区别于小情小爱的矫揉，来

16、得 更为汹涌，来得更为真实。这是凝结在中华五千年山川日月间的 永恒不朽，这是生长在炎黄子孙心口与生俱来的特殊情结。翻阅书卷，我几欲呐喊，几欲哭泣，为那曾经惊艳了世界， 如今却面临凋零的中华文化之花。循着墨香，我宛然也追随余秋 雨先生的脚步而去，沿着长江黄河，沿着茫茫大漠，沿着重峦叠嶂, 沿着累累白骨中华之文脉，中华之历史，但凡细究，皆是血 泪。这个古老的国度，至今犹立斜阳，而斜阳如血，风起云涌， 伤口不愈，它仍孑然一身，身后事瑰丽，亦是不堪，身前却黄沙 四起，风烟弥散。然而这一身素衣所沾染的斑斑血泪，它竟不知 怪谁。是怪那用炮火轰开国门的蛮夷，还是怪世俗、现实的儿女？ 唯叹奈何。文化苦旅读后感

17、7在这个寒假中，我怀着激动的心情品读了文化苦旅这本 书，随着余秋雨先生的文字，跨遍中国的大江南北，在历史长河 中漫游。从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀媚清澈的江南小镇，作者把每 一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人 为文化，每一个地方都散发着他独特的魅力。从道士塔，阳 关雪中，让我看到了黄河文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。江南小镇开始的那一段描写，让我宛然看到了那小桥流水的 景象。风雨天一阁让我看到了中国文人的艰辛。而三十年 的分量让我感受到了一丝温暖，感受到师生之情的夸姣。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引起 出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。

18、人的一 生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹， 自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成 功，却总会留下这样或者那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为 了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录 求人生的真谛。文化苦旅凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的 故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而 揭示了中国文化的巨大内涵。文化苦旅读后感8最近我读了一本余秋雨的文化苦旅，可好看了，它里面 讲述了余秋雨去过的地方的和经历，如我认识的有敦煌莫高窟。 都江堰。三峡。庐山看着这本书就宛然把自己带入了各个地 方的名胜古迹，我最喜欢的就是世界国

19、代的历史古迹了，第一次 我翻开这办书就看到莫高窟，我对它印象惟独一点点，相信看了 这本书，我将会受益匪浅，就这样我津津有味的看了起来，作者 以来到那，就一连住了好几天。第一天快进入晚上了，其他游客 都走了。就惟独作者一人还在山脚徘徊。想试这把白日观看的在 中整理一下。书中写到敦煌莫高窟比之于埃及的金字塔，印度的山奇大 塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许许多多文化遗迹往往带有历 史的层累性。这么样的对照，要是没有层层积累，怎么会实用， 怎么会知道，从这句话中，我知道了书不能死读的!这么多国家 的名胜古迹的都是兴于一时，而我们国家的长城就不同了，长 城是代代修筑。代代扩伸。这么多的名胜古迹，都比过我

20、们国的 长城，呵呵，看来我们中国可是很强大的!我国其他的如：阿房 宫被烧毁了，滕王阁塌了，黄鹤楼在重修!可是成都的都江堰能 完整的保存下来，是因为它始终发挥着水利功能。读了一篇就受 益匪浅，一定要接着看下去！文化苦旅读后感9坦率的说，大师当年的文化苦旅以及霜冷长河的确 有惊艳的地方，虽然还是免不了矫揉造作，但至少还流露出一点 知识份子的小清高，不彻底是媚而无骨之作。书的第三部份是秋雨老师的书法赏析，特别是第四篇钟山之碑，源于中山陵改造，秋雨老师在接受南京媒体采访时曾经表示，“这个碑文是我的 真实心声”。碑文中有这样一段：“南京人民于甲申之年启动整治宏图， 斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增

21、绿七千亩.一时气 象万千，如画卷新展，岭苑初洗，经典再现主事者命余，方 落数语，已烟霞满纸，心旷神怡。”不知，满纸烟霞，从何而来？秋雨老 师才写了三句话，就觉得字字珠矶，还毫不犹豫地夸自己，满纸 烟霞”。如果幸运的话，这块碑传个几百年，”斥资五十亿，搬迁 十三村，移民两万余，增绿七千亩”这些文字能够留给后人研究 当代中国的拆迁盛况，真是委屈了这块石头。何谓“文化”？大师自己恐怕也说不圆，因此他借谢晋之口说“ 我最大的苦恼，是遇到了不懂艺术的审查者和评论者”，而实际 上，看起来吓人的何谓文化，无非是以几篇演讲主打的杂碎 拼凑，更本谈不上宣传中所谓对文化最“诚恳、最隆重的回答”， 委屈了几百张好纸。文化苦旅读后感10“读万卷书行万里路”文化苦旅就是这样一本好书，当我读到这本书时，便沉浸在了泱泱历史的方则中，眼前浮现出了种 种黑白相间的画面，大江南北在文字中异彩纷呈。