《文化苦旅》读后感800字5篇.docx

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1、文化苦旅读后感800字5篇文化苦旅让我领悟到了 “苦”字的意义所在，更让我学会 了可惜，更学会了如何不让可惜存在。下面是为大家的文化苦 旅读后感800字5篇，以供大家参考借鉴！读一本书，享受一次心灵之旅，一路收获花香。旅途中，总有 收获与感动。而文化的旅程却是缓慢又艰辛的，探索文化的旅程， 脚步迈得也沉重。文化苦旅，一听名字就感受到文化之旅的辛苦。怀着一种 崇敬文化又暗叹苦旅的心情，开始我的读书之旅。初读这本书，里面的每段内容都很吸引我。我都能感受到文明 的力量。那是属于我们的，中华五千年的文明。里面的古迹是文明 经岁月沉淀的瑰宝，是我们探寻先祖文明的桥梁。通过阅读，得到 心灵与远古时期的对话

2、，感受历史的开展，感慨先祖的伟大智慧与 辛劳。文明随时间推移，目光由远及近。叹书中时期，伟人作家们 所遭受的苦难，那是文明的一场浩劫，带给人身体更多是心灵上的 屈辱。文明的碎片在历史上空漂零，昏暗的十年，风雨漂零，阴雨 蒙在每一个人的心头。至今回想起来，心灵的伤痕，又会再一次疼 痛，再一次提起那不愿回首的往事，兴许又是一个不眠之夜。从文化苦旅中，感受祖国大好河山，那千年前的水利工 程，历经历史千年的洗礼至今，仍为四川地区献出自己的力量。水 在都江堰的怀中，依然奔腾，却似有条不紊，依然有力，却似柔软 顺从，这就是文化的传承。从古至今，依然为祖国，依然为文明， 屹立在成都平原之上。那远在西北的莫高

3、窟壁画，又是经历了怎样 的劫难。莫高窟中是文明与文明的碰撞与交融，是历史的火花所留 下的珍贵记忆。越是珍贵越遭人争夺。他们对文明的企图和破坏, 是为人所耻的，莫高窟中的文化是被世界所赞叹的。文化的传承总不是一帆风顺的，风雨的动乱发生在那个动乱的 年代，的一场风雨，晃动着文化的精神，带给作家、文化人心灵的 苦楚与感情的悲凉。在那个昏暗的年代。无数优秀的作家受到批 评。巴金便是挺过那个年代的人。他的目光是百年的目光，他以目 光审视着那个年代。十年，十年浩劫，十年痛苦，时至今日，兴许 都还不能淡忘。而文明是有精神的，有毅力的，它陪着那些坚毅的 人，度过风雨激荡的年代，依旧载着时间的船，朝我们而来。文

4、化 的生命力，是这般让人佩服。读完这本书，这本载着文明的书，走过这场心灵之旅，也同书 一道，漫步这条文化苦旅，得到的是心灵上与文明情感的共鸣，心 灵的洗礼。心灵的脚步伴着文化的步伐迈得艰辛却铿锵有力。读完文化苦旅一书，感慨颇多，其中最深的一点，便是中 华文明。我们这个有着五千年历史的国家，承载着伟大的中华文明，中 华文明是世界上惟一未中断的文明，我们炎黄子孙以其为傲。其他三大文明：古埃及文明，古巴比伦文明，古印度文明，它 们都辉煌一时，虽起源早，却均被时间侵蚀，随之没落了，惟独我 们的中华文明博大精深，流传至今，其它文明均太过张扬，引来了 其它文明的妒忌，在一次次冲撞中，走向了泯灭，中华文明比

5、拟保 守，不张扬，不炫耀，但以其强大的力量，源远流长。中华文明有三条乾坤之线：黄河、长江、长城。其中黄河最为 重要，它孕育了中华文明，在那儿，有着中华文明的根本性格。长 江也早有自己的文化，宋代时，文化中心便已转移到长江流域。第三条线最故意思，这条线与四百毫米等降水量线根本吻合，它同时又是区分农耕文化和游牧文明的天然之线，它借秦始皇之手“画”出，目的是区分两种文明。从中我感觉到了中华文明的神 奇、有底蕴，有内涵，这是任何一种文明所不能及的。中华文明虽未中断，但其也是历尽了沧桑与魔难。国内的兼并战争、改朝换代也防止不了大战，这一切，使中华文明损失了许 多，但最令人不能忍受的是那些国家和民族的败类

6、，他们为了一己私利，不惜把中华大地上的珍贵之物卖给外国人，这其中，令人哭笑不得的就是王圆箓,他将莫高窟里许多珍贵的经书卖给了一个外国人，而他所得的价钱惟独三十英镑！到了清朝中后期，政府无能、腐败，从雅片战争开始，到后来 的火烧圆明园、甲午中日战争、八国联军侵华战争，再到后来的抗 日战争，中华文明一步步被破坏，被辍栋，被摧残，每一次战争都 沉重压制并打击了中华文明，但均未成功地中断中华文明，这便是 中华文明的强大之处，也是使我印象最为深刻的地方，这更能彰显 一个民族的伟大力量！再有，我非常佩服作者余秋雨，他抛高官弃厚禄，冒着生命危 险，又不远万里，考察了世界上的各大文明，写了二十余本书，单 是辞

7、去高位，就有多少人做不到啊，就更别说行遍天下了！他对各地 的描述，引起了我无限的憧憬，我多想一览祖国大地上的秀美风 光，也用自己的笔记下一路的所见所闻所感，做一个探索中华文明 的旅行者、学者。是的，这需要无限的勇气与魄力，而我，正在慢 慢积蓄今年暑假，我浅读了上海戏剧学院余秋雨教授生平第一部散文集文化苦旅，受益匪浅。文化苦旅外表是以描写中国各个地方的景点为主，但实际 上是反映中华文明之兴衰，是告诉我们人生之真谛。阅读中，让我 如亲临文化古迹，如徜徉历史长河一一道土塔建于莫高窟，到了 20世纪初年，它的所属者竟是王圆 麓，王圆麓既是道土，也是历史中的罪人，是他从外国人的手中接 过极少的钱财，然后

8、让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也 是因为他，如今敦煌研究所的专家们只得一次次用高价从外国人手 中买来文物的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前这实在是让 人感到愤懑。作为一位，就应该热爱祖国，保卫祖国，为祖国付出 我们的一切，而不是做卖国贼，把祖国的财富交到外国人手中，这 不就成为了的笑柄了吗？余秋雨教授笔下的都江堰可谓是“美”。因为有都江堰，四川 才会成为“天府之国”，才会使中国在抗日战争中有一个比拟安定 的前方。在余秋雨教授看来，写都江堰决不能忘了要提李冰，因为 都江堰的这一切都归功于李冰，四川有幸，中国有幸。“看云看雾 看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。”白发苏州中的苏州人用

9、一个“善”字来描述最适宜无非 了。他们那颗善良、为人朴重、单纯的心使我非常敬仰。虽然是西 施让他们变成亡国奴，但他们并没有谴责，而是可怜、同情西施姑 娘被利用后还要被人扔到河中去，这种珍贵的想法有几个人有过。有着“东方巴黎”美誉的上海从来就是我憧憬的地方!可也曾经 有人认为上海人不厚道、没有集体观念、对人冷淡。一一xx年夏 天，我和爸妈到过上海，不仅游了黄浦江，也走过了上海的许多大 街小巷，逛过那里的许多大小商店，我却觉得上海人热情、慷慨， 特别是上海人的拼搏精神与上海城市建造的大气十分相称。余秋雨 教授在上海人中就写道：如果人们能从地理空间上发现时间意 义，那就不难理解：失落了上海的中国，也

10、就失落了一个时代。失 落上海文明，是全民族的悲哀。看到这里，我不断叫好!这难道是隐 藏在我心中多年的观点与当代文学巨匠思想之间的共鸣吗？柔情似水的江南小镇，萧洒自如的寂寞天柱山是啊!岁月如梭，日月如梭。就像余秋雨教授说的，不管是春温 秋肃，还是大欢跃大悲哀，最后总得闭一闭眼睛，平一平心跳，回 归于历史的冷漠，理性的严峻。让我们走进文化苦旅，去细细 品味，并努力去学着做一个知识广博的人，做一个有历史责任感的 人。近日来，在每周的阅读课上，我细细读完了余秋雨先生的文 化苦旅。开始的时候我只是把它当做一种必须完成的任务去读， 但慢慢地，我却醉情于中。二十世纪八十年代，余先生身居高位，被推荐为中国最年

11、轻的 高校校长，却蓦地辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中 华文明的重要遗址。二十世纪末又冒着生命危（wei）险，贴地穿 行数万公 里考察了巴比伦文明、希伯来文明、阿拉伯文明等一系 列最重要的文化遗址。正是这万里之行，才凝结出这一篇篇流传 千古的散文。手捧一本文化苦旅，随着作者的笔触在字里行间中游历了 大半个中国和世界。合上书本，旅行完毕，陶醉于祖国的壮丽山 河，悠久历史和灿烂文化，心头一些疑问不禁释然，但随着阅读的 深入，却又有一些新的疑惑萦绕在心头。这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一辈子的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善 良但又愚昧无知地剥夺美

12、的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文 明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才干 得以丰富，才干成为真正意义上的古迹，而文人的作用，大概就是 把古迹封存长远的文化内涵与人类精神感悟出来，并让其感染千万 代炎黄子孙。这一点，余秋雨做到了。至少他的道土塔，深深刺痛了我的心。这篇文章讲述的是一个历史惨剧，一个沉重的文化史实。它所 提醒的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们 的民族，发出一声声无能为力的叹息。20世纪初，莫高窟由一位无 知的道士接收，他的名字是王圆箓。因为无知，他自作聪明地将窟 中的珍贵壁画粉

13、刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;因为无知，他将窟 中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无 知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗 憾。这就是历史惨剧，发生在祖先们的身上，但它带来的痛苦却可 以绵延几个世纪。那是一段可怕的、灾难的岁月，希望它再也不发 生。读过文化苦旅，留下了苦涩后的回味;那末度过漫长人生 后，我们又将留下什么呢？读罢文化苦旅，我轻合双目，那雪，那泉，在我眼前久久 回荡，却又挥之不去再次睁眼，却发现自己已在阳关之前。大雪未止，广袤的大地 被雪覆盖，一片洁白。西风吼叫而来，雪片飞扬，乾坤间顷刻变得 白茫茫。远处，几块嶙峋的怪石却依旧保持着黑色。

14、面对这样一个阳关，王维竟丝毫不露凌厉惊骇之色。面对即将 出征的好友，他深知友人的远征可谓九死一辈子，更明白此次别离 或者 许就意味着永别，却只是文静淡雅地写道：“劝君更尽一杯 酒，西出阳关无故人。”他们的离别，没有过多的悲叹与劝阻， 而是将目光放在未来。这，便是唐人风范。兴许前路遥远，兴许历经坎坷，亦或者宦海沉浮、身世漂零， 亦或者今天的离别，便是永远的辞别，但，苦涩中他们总会体味 到甜 美，艰难中他们总在寻觅希翼。于是，我看到，他们的辞别 是时常的，他们的步履却是放达的。所以，即使八月的胡天北风 卷地，白草断折，面对漫天大雪，岑参仍能欢跃地说“忽如一夜 春风来，千 树万树梨花开”。所以，即使

15、“欲渡黄河冰塞川，将 登太行雪满 山”，李白仍能高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济 沧海”。所 以，即使二十三年被弃置在“巴山楚水凄凉地”，刘 禹锡仍能达观地写道“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。所 以，阳关之前，我看到他们徐徐向我走来，目光那末平静，笑容那 么肯定，神彩那末自信！又是北风吼叫，沙尘席卷而来，我站在沙山之巅，远眺夕阳下 沙山的美景：一天一地都被铺排得大慷慨方、明明净净，色采单 纯，气韵酣畅。陶醉中我低头鸟瞰，却发现山脚有异象一一那里有 一泓清泉，横卧山底。漠漠沙漠中，它显得如此突兀;茫茫黄沙中， 它是如此璀璨。它太清澈了，清澈到让人觉得它不该属于这个地 方。以它的品貌，应在江南水乡，温婉而宁静地流淌，涓涓不息。 而它却在这漫漫黄沙中营造出一片如此可人的乾坤。漫天的飞沙， 难道从未将其填满?夜半的飓风，难道从未将它吸干？沙山之中，清泉之畔，溟溟中，一个声音传来，不疾不徐，沉 着镇定，字字清晰：因为坚守，因为坚持，所以永恒！在余秋雨先生曾经站立过的地方，我仰视，我俯瞰，我感动， 我喟叹，那自然的山水啊，那人文的山水啊，那如珠矶般的字句 啊，都是我生命的养分，滋养我的思想，滋养我的情怀！